傳播理論－起源、方法與應(yīng)用

1、第五章傳播理論－起源、方法與應(yīng)用,第五章有關(guān)製碼的問題,有關(guān)製碼的問題,製碼是將目的、意圖或意義轉(zhuǎn)化為符號或符碼的過程，這些符號包括字母、數(shù)字及文字。當(dāng)然，製碼也可透過照片、音符或電影片的影像進行。製碼，在許多方面來說，是一種神祕過程?！刚Z前張力」（即無以名狀、無法形諸筆墨又不吐不快的胸臆）轉(zhuǎn)化為語言文字的過程，委實不易描述。,有限的語言，無限的真實世界,詹生指出，英語中只有五、六十萬個字彙，卻要表達數(shù)以百萬計的個人經(jīng)驗、事實

2、及關(guān)係。人們平日使用的字彙更少，例如電話交談會用到的字彙最多不過五千，小說裡用到的字彙約莫萬餘。表面上看來，應(yīng)付日常傳播綽綽有餘，很難想像字彙不夠用的景況。,,但是，假設(shè)桌上擱著一籃橘子，取出其一要您以語文描述，您能描述籃中未取出的橘子嗎？很難，除非碰巧這些橘子各不相同。比例顯示：現(xiàn)實遠超過語文所能描述。,,同樣的問題出現(xiàn)在對人物的描述。有時描寫人物要比描寫橘子簡單，例如有經(jīng)驗的執(zhí)法人員能精確地描述某人（例如通緝犯）特徵。不過，一般人不

3、諳此道，一方面因觀察力不夠敏銳，一方面是因為本來能用來描述人物的字彙就少。,抽象的語言,「抽繹化」是選取某些細(xì)節(jié)、忽略其餘的過程。事實上，抽繹是語言最有用的特性之一，使我們能以分類的方式思考，也給了我們將事物通則化的能力。例如將水果分類為蘋果、梨、橘及桃時，我們選取了顏色、外型及構(gòu)造的細(xì)節(jié)，而忽略重量等細(xì)節(jié)；也可將之分類為六盎斯、七盎斯、八盎斯的水果，只選擇重量特徵，略去其餘。,語言迷思,每一種語言的結(jié)構(gòu)與字彙，隱含關(guān)於外在真實世界

4、的假設(shè)，語言使用者因為浸淫其中，習(xí)焉不察。詹生認(rèn)為語言不僅影響我們嘴裡說出的話，更把概念植入人的思維?；魻柗蜻@樣說道：每一種語言是不同於其他語言的龐大類型體系，反映其文化形式與類別。透過這些形式與類別，人們相互溝通、瞭解自然環(huán)境、注意或忽略各種現(xiàn)象與關(guān)係類型，導(dǎo)引思考方式並建立意識。每一種語言都把真實存在狀況的連續(xù)流程，粗暴地劈將開來。,,Beat it!Off the Wall.Go Ahead,,語言中的隱含假設(shè)，可見於英

5、語裡的許多通常未被意識到的性別歧視字??；婦女運動讓我們對此現(xiàn)象已有更深刻的瞭解。其他語言也有同樣的問題，例如中文是一種由圓形符號構(gòu)成的表意文字（與英語等拼音文字不同），「女」字常與其他圖形符號組合代表另一意義，例如「女」與「眉」合為「媚」、三「女」成「姦」等?！概棺殖Ｅc其他圖形符號組合代表諂媚、姦情等負(fù)面意義。,語言的誤用,因為語言有靜態(tài)、有限及抽象等本質(zhì)，故語言的誤用情形經(jīng)常發(fā)生，通常語意學(xué)家的貢獻即在指出這些誤用的情況，其中最

6、常見的四種誤用情形是「僵化抽象」、「不當(dāng)指認(rèn)」、「兩值評判」及「無意識的投射」。,僵化抽象,詹生指出「僵化抽象」一詞，意指人們在使用語言時，常停留在某一固定的抽象階層。高抽象層次像「正義」、「民主」、「人性」、「共產(chǎn)主義」、「榮耀的和平」及「法律與秩序」等字詞，若不舉例說明，令人難以明瞭。許多政治辭令停留在高抽象層次。例如1970年帶競選宣傳常以安定繁榮為訴求，缺乏較低抽象層次的說明，具體含義不詳。高抽象層次的語言，未經(jīng)具體解釋

7、，確實很難令人瞭解。,不當(dāng)指認(rèn),「不當(dāng)指認(rèn)」之誤，在於未能從某類別或階級中區(qū)分成員差異，或是以偏概全的籠統(tǒng)思考。日常會話中常有這類過度通則化的情形，其中最常見的是「刻板印象」。通用語意學(xué)家建議使用「指數(shù)」，以避免不當(dāng)指認(rèn)。例如使用「學(xué)生」一詞時，若能加上指數(shù)，就不會將所有的學(xué)生看成一樣的了，提醒我們學(xué)生甲不等於學(xué)生乙，就如同阿拉伯人甲不等於阿拉伯人乙一樣。當(dāng)然，這種技巧很難在實際說、寫中應(yīng)用，但必須常常想到：某類別或團體的成員共享某

8、些特徵，但在許多方面卻有個別差異。每種分類方式顯示一物與他物相似之處，也同時顯示其相異之處。事實上，世間難覓完全一樣的事物。,兩值評判,「兩值評判」是一種非黑即白式的思考，否定在兩種極端之間存在其他可能性。語言之所以常常有這種傾向乃是因為描述一情境的通常只有兩個相反詞，例如日與夜、黑與白、對或錯。如前所述，日、夜二字並不能真實地反映一天中的許多不同狀況，其他許多成對的相反詞也是如此。所以，談到道德的問題，（為避免陷入兩值評判）常聽人

9、說「這不是純粹黑或白的問題，中間有許多灰色地帶」。,三種陳述方式,報導(dǎo)式陳述是可檢證、不涉推論與判斷的陳述。例如「北卡羅萊納州德倫市昨夜最低溫是華氏47度」，即是可檢驗、查證的報導(dǎo)式陳述，可至當(dāng)?shù)貧庀笳竞藢庀蠹o(jì)錄或請教氣象學(xué)家。以下是這類的報導(dǎo)式陳述的例子：「市議會昨日通過一九九五年度預(yù)算案，總額達二億三千七百萬美元?！梗ㄕ鎸嵟c否，都可經(jīng)由核對會議紀(jì)錄、訪問議員或到會旁聽者得知。）判斷式陳述是對人、事、物表示贊同或反對的陳述。例如

10、學(xué)生有時會使用像「棒極了」（表示贊同）或「遭透了」（表示不贊同）來形容他們的老師。報紙上的讀者投書有時也會有判斷式陳述的語句，例如有封讀者投書批評電視?。几尽笎阂庠g毀、挑撥種族仇恨」、「純屬虛構(gòu)」。,三種陳述方式,若記者盡量使用報導(dǎo)式陳述，避免推論或判斷式陳述，其新聞報導(dǎo)愈接近客觀。但光是多用報導(dǎo)式陳述不能完全保證客觀，就像早川所指出的，必須將「報導(dǎo)偏頗」的因素考慮在內(nèi)。若記者只選擇有利或不利某人的報導(dǎo)式陳述，還是與客觀要求有違。

11、比方說，一場大規(guī)模示威活動發(fā)生時，各報對群眾人數(shù)常有不同估計。曼恩分析各報對1976年10月華盛頓特區(qū)反戰(zhàn)示威的報導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)立場反戰(zhàn)報紙傾向高估示威人數(shù)，而立場主戰(zhàn)的報紙則容易低估示威人數(shù)。絕對客觀固不可能，但若記者盡量用報導(dǎo)式，少用判斷或推輪式陳述，謹(jǐn)慎避免報導(dǎo)偏頗的毛病，便可愈接近客觀。尤有進者，這些概念為檢視客觀性問題，提供了具體的判斷。,新聞客觀性研究,新聞學(xué)者梅瑞爾援引通用語意學(xué)研究「＜時代雜誌＞如何將三位美國總統(tǒng)刻板印

12、象化」。梅瑞爾歸納出以下六類偏見：（1）歸因偏見（例如「杜魯門咆哮說」）；（2）形容詞偏見（例如艾森豪的「溫文儒雅」）；（3）副詞偏見（例如「杜魯門粗魯?shù)卣f」）；（4）露骨調(diào)論（相當(dāng)於早川所謂判斷式陳述，例如「一位不受歡迎的人物竟然解僱了一位受歡迎的人物」）；（5）脈絡(luò)偏見（遍及語句上下文間、段落或整篇報導(dǎo)的偏見）；（6）攝影偏見（「整張照片給人的印象如何？照片中如何呈現(xiàn)總統(tǒng)？莊嚴(yán)、猥瑣、發(fā)怒、愉悅、平靜或緊張？照片說明文字怎麼寫的？」

13、）有關(guān)三位美國總統(tǒng)（杜魯門、艾森豪及甘迺迪）的報導(dǎo)，梅瑞爾各選取十期＜時代雜誌＞做為分析樣本、統(tǒng)計各類偏見在報導(dǎo)中出現(xiàn)的次數(shù)。結(jié)果如表5-1所示，＜時代雜誌＞對杜魯門的報導(dǎo)帶有強烈負(fù)面的偏見，對艾森豪有強烈正面的偏見，對甘迺迪的態(tài)度較為持平。由此研究可見，＜時代雜誌＞對杜魯門及艾森豪報導(dǎo)偏頗，一面倒地報導(dǎo)好的或壞的部分事實。,新聞客觀性研究表5-1 ＜時代雜誌＞對三位美國總統(tǒng)的各類偏見頻次分析,新聞客觀性研究,在一個新聞偏見個案研

14、究中，何曼分析各報對同一事件的報導(dǎo)方式。何曼的假設(shè)是：大眾媒體處理同一事件的方式不同，視該事件對美國國家利益的政治意涵而定。他認(rèn)為，媒體因偶爾與正式組織（例如大企業(yè)或政府）抗?fàn)幩鄯e的公信力，大大增益其為官方觀點造勢的效果。除此之外，大眾媒體的公信力的增加，其實也因為主流媒體「自然」趨於同質(zhì)的表現(xiàn)有關(guān)，因為主流媒體與整體產(chǎn)業(yè)利害與共，彼此共享新聞消息來源、意識型態(tài)、愛國主義，也因為政府及主要消息來源擅長定義何謂新聞價值，左右新聞框架

15、。另外，新聞媒體本身的自我檢查、市場競爭壓力與採訪新聞的專業(yè)意理，製造、維護社會特定觀點，不稍遜於官方施行的正式新聞檢查。,,媒體運動是…二分法地操控符號與政治議題。媒體運動成功地過濾掉某些政治觀點，並將其認(rèn)為重要的意識形態(tài)透過新聞報導(dǎo)傳播給公眾。在此過程中，不同的聲音不可能在美國的主流媒體中出現(xiàn)，即使這些意見非常重要，媒體也會予以「忽略」或「剔除」。本研究發(fā)現(xiàn)，美國政府的宣傳框架常見於美國的大眾媒體。在此類情況下，重要事件的大眾

16、媒體報導(dǎo)，見不到睿智、多元的意見。,新聞客觀性研究,另一位新聞學(xué)者羅爾里，應(yīng)用早川的類目如報導(dǎo)、推論及判斷式陳述，在美國副總統(tǒng)安格紐在伊利諾州首府發(fā)表著名演講前後，探索該演講對新聞報導(dǎo)的影響。他將安格紐演講中對新聞界的主要批評臚列如下：1. 擺在眼前的事實是「一小撮人…張舞其祿山之爪，呈現(xiàn)並解釋國家大事」；這些人是電視新聞「播報員、評論員及製作人」。2. 所有的「誹謗」與攻擊，都來自「受特權(quán)庇護的電視網(wǎng)播音室」。3. 美國人

17、民每晚所看到的新聞，操控在只須對雇主負(fù)責(zé)的一小撮人手上，一再地被一群有偏見的傳播者過濾；是否某種形式的新聞檢索已然存在？,對製碼的啟示,回到最初的問題：通用語意學(xué)所關(guān)切的製碼（將目的、意圖或意義轉(zhuǎn)化為符號或符碼的過程）問題。通用語意學(xué)提示我們，製碼是難度極高、危機四伏的工作：語言的侷限性，是我們只能粗糙地描繪外在真實世界。搜索枯腸想恰如其分描述事物的寫作者，想必深知製碼的困難。其次，語言製碼的產(chǎn)物，往往與真實世界的差別不可以道里計，

18、特別是使用語言時滯留在高抽象的層次。,結(jié)語,通用語意學(xué)研究課題如下：語言與現(xiàn)實的關(guān)係，以及語文對人類思維的各種影響。通用語意學(xué)對從事大眾傳播工作的人有幾點啟示：第一，指出製碼的困難；第二，提供分析與討論客觀性（新聞界的主要專業(yè)意理）的判準(zhǔn)；第三，有助於大眾傳播工作者（當(dāng)然也包括其他人）區(qū)分資訊與錯誤資訊。通用語意學(xué)指出許多語文誤用情形（如僵化抽象、不當(dāng)指認(rèn)、兩值評判及無意識投射）非常普遍。這些知識對於記者在採訪消息來源時助益很