文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)三、四復(fù)習(xí)

1、一、雅典城邦的特點(diǎn),自然條件經(jīng)濟(jì)角度國(guó)家特征政治體制,,民主自由平等和平,,,向往和追求,獨(dú)特的自然地理環(huán)境在一定程度上影響了古希臘的歷史和文化,衛(wèi)城：古希臘人為了防御外敵，通常圍繞一座易守難攻的山岡建城，山頂筑有城墻和廟宇，作為城市的最后一道防御屏障和國(guó)家的宗教祭祀中心。這樣的城中城被古希臘人稱為“衛(wèi)城”。 它兼有祭祀慶典、防衛(wèi)御敵、宗教文化及公民議政等功能。,概念解釋,欣賞衛(wèi)城全景圖，感受其人文主義精神。,建

2、筑特色：1、因地制宜；2、錯(cuò)落有致；3、主次分明；4、自由活潑；5、考慮人的因素。,重難點(diǎn)突破1,,這些建筑物基本沿周邊布置，又因考慮在衛(wèi)城內(nèi)的觀賞效果，它們互相之間既不平衡也不對(duì)稱，而是利用地形把最好的角度朝向人們，這樣從山上可以俯視雅典全城，從山下可以仰視全部建筑。無(wú)論從哪個(gè)角度，人們都能欣賞到衛(wèi)城各個(gè)建筑物較完整的豐富的建筑藝術(shù)形象。這種設(shè)計(jì)思想集中體現(xiàn)了以全體公民為本的民主意識(shí)。,伊瑞克提翁神廟以其復(fù)雜生動(dòng)的形體和精

3、致完美的細(xì)部裝飾聞名于世，女像柱的運(yùn)用便是其重要特征之一。,伊瑞克提翁神廟女像柱,古希臘建筑藝術(shù)的代表帕特農(nóng)神廟,重難點(diǎn)突破3,哀傷的雅典娜,重難點(diǎn)突破6,體現(xiàn)了希臘的“神人同性同形” 的人文主義精神。,雅典衛(wèi)城雕像的藝術(shù)魅力更多地表現(xiàn)在細(xì)膩、精致、華美，崇尚人體美，人體結(jié)構(gòu)的藝術(shù)表現(xiàn)技巧高超，體現(xiàn)了一種古希臘奴隸制民主政治基礎(chǔ)上的人文精神內(nèi)涵。,找一找：以上三幅圖片中的希臘柱有何不同？,其他相關(guān)資料：,多立克柱式（Doric Orde

4、r）特點(diǎn)：比較粗大雄壯，沒有柱礎(chǔ)，拔地而起，柱身有20條凹槽，柱頭沒有裝飾，被稱為男性柱。代表：帕特農(nóng)神廟,愛奧尼柱式（Ionic Order）特點(diǎn):比較纖細(xì)秀美，柱身有24條凹槽，柱頭有一對(duì)向下的渦卷裝飾，氣質(zhì)優(yōu)雅高貴，被稱為女性柱。代表：伊瑞克提翁神廟,科斯林柱式（Corinthian Order）特點(diǎn)：比例更為纖細(xì)，柱頭是用毛莨葉作裝飾，形似盛滿花草的花籃。裝飾性更強(qiáng)代表：雅典

5、的宙斯神廟,,神廟遺址,運(yùn)動(dòng)場(chǎng)遺址,三、奧林匹亞遺址,奧林匹亞遺址包括神廟和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)遺址,為何具有這樣的特點(diǎn)?,材料一：奧林匹亞競(jìng)技會(huì)的冠軍被自己的城邦視為民族英雄，國(guó)家減免優(yōu)勝者的各項(xiàng)義務(wù)，音樂家寫歌贊頌他，雕塑家衛(wèi)他塑像，詩(shī)人和作家發(fā)表作品描繪他的運(yùn)動(dòng)技巧，宣揚(yáng)他的豐功偉績(jī)。 材料二：希臘各城邦約定：在競(jìng)技會(huì)期間，任何人不得攜帶武器進(jìn)入奧林匹亞地區(qū)，各城邦不得進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，即使戰(zhàn)事正在進(jìn)行，也必須實(shí)現(xiàn)“神圣休戰(zhàn)”。

6、 材料三：每屆奧林匹亞競(jìng)技會(huì)召開前，組成仲裁委員會(huì)，負(fù)責(zé)對(duì)使用各種卑鄙手段獲勝的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行懲罰。 材料四：奧林匹亞競(jìng)技會(huì)期間，運(yùn)動(dòng)員參加競(jìng)技比賽，政治使節(jié)進(jìn)行外交活動(dòng)，藝術(shù)家展示創(chuàng)作的作品，雄辯家發(fā)表演說(shuō)，學(xué)者研討學(xué)術(shù)問題，商人展銷商品。,閱讀材料，分析古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)的特點(diǎn)。,崇拜英雄；希臘人崇尚通過(guò)自身的努力獲取成功。,愛好和平友誼，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。,強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)，鄙視弄虛作假。,廣泛交流，增強(qiáng)凝聚力、民族自信和民族感

7、情。,古代“奧林匹亞精神” 　　(1)和平與友誼的精神?！　?2)尊崇公正、平等、競(jìng)爭(zhēng)的精神?！　?3)追求人體健美的精神。　　(4)追求奮進(jìn)精神。,古羅馬建筑的五種類型1、城防建筑（城墻、城市要塞）2、宗教圣地（神廟、神殿） ——萬(wàn)神殿3、娛樂場(chǎng)所（劇場(chǎng)、角斗場(chǎng)） ——大斗獸場(chǎng)4、公共設(shè)施（公路、

8、廣場(chǎng)、會(huì)堂等） ——大斗獸場(chǎng)、圖拉真廣場(chǎng)5、紀(jì)念物（凱旋門、紀(jì)功柱、宮殿） ——圖拉真紀(jì)功柱、凱旋門,本課知識(shí)結(jié)構(gòu),古羅馬城的建筑藝術(shù)成就,,古羅馬城的由來(lái),,公元前8世紀(jì)，羅馬城逐步建立公元前6世紀(jì)形成真正意義上的城市，509年，建立共和國(guó)公元前27年，建立羅馬帝國(guó)，進(jìn)入輝煌發(fā)展階段,古羅馬的象征——大斗獸場(chǎng),,建造：公元80年完工，臺(tái)伯河?xùn)|岸結(jié)構(gòu)：觀眾席，表演區(qū)，地下室建筑特

9、色：希臘柱式風(fēng)格和古羅馬拱門風(fēng)格的完美融合， 體現(xiàn)人文精神歷史價(jià)值：古羅馬最宏偉的建筑（雄偉，野蠻）,圖拉真廣場(chǎng)和紀(jì)功柱,,出現(xiàn)：羅馬空前強(qiáng)盛時(shí)期（98——117）結(jié)構(gòu)：拱門，庭院，大廳，圖書館，紀(jì)功柱，圖拉真廣場(chǎng)價(jià)值：皇權(quán)和大一統(tǒng)思想；市民公眾服務(wù),雄偉的萬(wàn)神殿,,形成：公元2世紀(jì)（哈德良皇帝統(tǒng)治時(shí)期）目的：崇拜以星宿為代表的希臘和羅馬各天神結(jié)構(gòu)：門廊，正殿，穹頂,,,三、圖拉真廣場(chǎng),凱旋門,柱廊,圖拉

10、真青銅騎馬雕像,庭院,,,,,烏爾皮亞廊柱大廳,圖拉真市場(chǎng),,圖拉真市場(chǎng),,圖書館,,紀(jì)功柱,圖拉真圣殿,,根據(jù)圖片及材料，分析圖拉真廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)理念?,三、圖拉真廣場(chǎng),1、宣揚(yáng)皇權(quán)和統(tǒng)一的思想：如雕像、大廳、紀(jì)功柱等；2、市民公眾服務(wù)：如圖拉真市場(chǎng)、圖書館等。,,四、雄偉的萬(wàn)神殿,頂部,萬(wàn)神殿最大的特色是它的圓形穹頂。穹頂直徑43.3米，正中有一個(gè)直徑8.92米的圓洞，這是除大門外的唯一采光洞。人們站在萬(wàn)神殿的穹頂下，仿佛置身于宇宙之

11、中，陽(yáng)光從洞中照下來(lái)，便不自覺地要仰面向上，感到那就是通向天國(guó)的唯一通道。,1、萬(wàn)神殿將古希臘建筑和羅馬建筑風(fēng)格有機(jī)地融為一體，使建筑既宏偉壯觀，又有廣闊的空間。 2、最大的特色是它的圓形穹頂，把穹頂技術(shù)發(fā)展到頂峰。后影響到了世界各地的建筑。 3、美學(xué)角度（內(nèi)部裝飾）；體現(xiàn)了人與神聯(lián)系和宗教情感。,結(jié)合圖片，萬(wàn)神殿的建筑特色在哪里？,4、總結(jié)：古羅馬輝煌的建筑成就,1、對(duì)希臘的繼承與發(fā)展。 發(fā)展表現(xiàn)在單一的希臘

12、柱式，發(fā)展為組合柱式和疊柱式，為羅馬大型建筑提供了技術(shù)保障。使建筑宏偉高大、富麗堂皇，有宗教色彩。2、拱券技術(shù)（拱門和圓頂）。外形為圓弧與半圓弧狀，有良好承重力和裝飾美化效果，是羅馬的創(chuàng)新成果。,羅馬人將希臘柱式與羅馬拱券技術(shù)相結(jié)合，從而有機(jī)融匯形成羅馬獨(dú)特的建筑特色。——說(shuō)明在繼承基礎(chǔ)上的推陳出新。,繼承優(yōu)秀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，獨(dú)樹一幟，是古羅馬建筑不滅的靈魂。,,反映的歷史信息,1、說(shuō)明羅馬奴隸制的繁榮； 2、還說(shuō)明奴隸主的殘忍激

13、化了階級(jí)矛盾，引發(fā)了奴隸起義。,（１）規(guī)模大。,（２）功能多。,（３）建筑設(shè)計(jì)水平高。,（４）階級(jí)等級(jí)明顯。,（５）舉行角斗活動(dòng)是 大斗獸場(chǎng)主要活動(dòng)之一。,（9）是東方社會(huì)沒有的。,,1、反映羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛；2、還反映古羅馬人粗獷、豪邁和磅礴氣度。,1、反映了羅馬人豐富的社會(huì)生活。2、反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)奢侈、腐化生活。,,,,,,,,反映了羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮、資源的充足和奴隸勞動(dòng)力的豐富。,有一定的民主性,說(shuō)明羅馬帝國(guó)的階級(jí)狀況,

14、,（6）不斷吸收古希臘和東方的建筑風(fēng)格。,（7）廣場(chǎng)布局從開放逐漸走向封閉并且有縱深。,（8）廣場(chǎng)的建筑也更加突出個(gè)人權(quán)力，炫耀個(gè)人功績(jī)。,,說(shuō)明帝國(guó)的版圖在不斷擴(kuò)大,,表現(xiàn)了從共和國(guó)民主制向帝國(guó)專制發(fā)展了過(guò)程。說(shuō)明了政治獨(dú)裁的發(fā)展。,,說(shuō)明個(gè)人獨(dú)裁的加強(qiáng)。,經(jīng)過(guò)今天的學(xué)習(xí)，你覺得古羅馬建筑的價(jià)值何在？,1、史學(xué)價(jià)值：為我們研究古羅馬政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)等，提供了極為重要的實(shí)物資料。,2、藝術(shù)價(jià)值：羅馬建筑是古希臘建筑的繼

15、承和發(fā)展，并達(dá)到了那個(gè)時(shí)代的頂峰，對(duì)后世歐洲建筑乃至世界建筑都產(chǎn)生了巨大影響。,小結(jié)：,3、社會(huì)價(jià)值：羅馬建筑成為不同國(guó)家、各個(gè)民族互相溝通、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相補(bǔ)充的寶貴資源。,,列入世界遺產(chǎn)的不是單個(gè)的圣母瑪利亞大教堂、烏菲齊博物館和帕拉蒂納博物館（皮提宮），而是佛羅倫薩歷史中心。佛羅倫薩歷史中心是城市規(guī)劃和建筑藝術(shù)的杰作，既是中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期繁榮的商業(yè)重鎮(zhèn)的歷史見證，又是充滿永恒之美的舉世聞名的名勝區(qū)。,一、佛羅倫薩成為文

16、藝復(fù)興搖籃的原因 1、政治上：1187年城市共和國(guó)的建立；資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)； 民主政治 2、經(jīng)濟(jì)上：歐洲最早的資本主義萌芽的出現(xiàn)（毛紡織業(yè)，14世紀(jì)30年代），經(jīng)濟(jì)的繁榮 3、文化上：古羅馬文化的繼承，美第奇家族對(duì)文化事業(yè)的大力扶植 （15—16世紀(jì)）,二、圣母瑪利亞大教堂（1471年完工）,小檔案,又稱佛羅倫薩大教堂、“百花大教堂”、“花城圣母大教堂”等；意大利著名教堂，世界四大教堂之一，意

17、大利文藝復(fù)興時(shí)期建筑的瑰寶；羅馬式圓頂和喬托鐘樓被視為佛羅倫薩的象征。設(shè)計(jì)師：布魯內(nèi)列斯奇 主要建筑：主教教堂、鐘樓、八角洗禮樓；建筑風(fēng)格：古羅馬圓頂傳統(tǒng)與中世紀(jì)哥特式風(fēng)格結(jié)合，是中世紀(jì)以來(lái)教堂建筑的第一個(gè)圓頂。人文特色：大教堂的圓頂敢于突破天主教建筑觀念的束縛，被視為佛羅倫薩共和政體的紀(jì)念碑，文藝復(fù)興建筑的“第一朵報(bào)春花”。,共和國(guó)的象征；彰顯人類的勤勉和力量；標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生。,材料 ： 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)

18、期的佛羅倫薩史學(xué)家布魯尼（1369—1444）在《佛羅倫薩人民史》中著重指出如佛羅倫薩這樣的城市共和國(guó)的興起導(dǎo)致的政治自由對(duì)于社會(huì)發(fā)展尤其是文化發(fā)展的巨大意義，他還極力歌頌了佛羅倫薩人，正因?yàn)樗麄兊穆斆鞑胖?，佛羅倫薩才能創(chuàng)造新文化、新藝術(shù)。—— 朱龍華 著《意大利文藝復(fù)興的起源與模式》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以圣母瑪利亞大教堂的修建為例，概述佛羅倫薩能成為文藝復(fù)興發(fā)祥地的若干原因。（12分）,西斯廷小教堂壁畫的藝術(shù)特點(diǎn)。1、多位

19、藝術(shù)家參與創(chuàng)作（拉斐爾和米開朗基羅）。2、畫面場(chǎng)面宏偉，情節(jié)復(fù)雜，人物眾多，形象生動(dòng)，性格鮮明。3、宗教題材為主。4、反映人文主義思想。,西斯廷小教堂是羅馬教皇的私人禮拜堂，是文藝復(fù)興盛期繪畫藝術(shù)的寶庫(kù)。,拉斐爾：較多地反映人文主義所追求的人性理智和幸福恬靜的生活情趣。如《雅典學(xué)院》和《西斯廷圣母》。米開朗琪羅：突出反映了人文主義追求人性解放、反對(duì)專制壓迫和關(guān)注社會(huì)、主張社會(huì)平等的憂患意識(shí)。如《創(chuàng)世紀(jì)》和《最后的審判》,

20、米開朗琪羅的《最后的審判》壁畫,學(xué)思之窗,①控訴羅馬教皇和美第奇家族的暴政；②悼念在1527年佛羅倫薩起義中犧牲的烈士，強(qiáng)列祈求人世間的公正與平等,米開朗琪羅不僅是位卓越的藝術(shù)家，也是一位杰出的人文主義者。他關(guān)注社會(huì)，反對(duì)保證，反對(duì)民族壓迫，反對(duì)封建等級(jí)。他不僅具有進(jìn)步的政治主張，而且親自參加了當(dāng)時(shí)進(jìn)步的正義斗爭(zhēng)。,圣彼得大教堂是其他教堂之母，所以它必須有柱廊，表示它像母親一樣深處雙臂，接受天主教徒，堅(jiān)定他們的信仰；把異教徒重新聚集到

21、教堂中來(lái)，并用真正的信仰去啟迪無(wú)信仰的人。 ——貝爾尼尼,圣彼得大教堂的建成既是人文主義創(chuàng)造精神的鮮明體現(xiàn)，也是意大利文藝復(fù)興逐漸衰落的反映？,建筑成就鮮明體現(xiàn)了文藝復(fù)興人文主義的創(chuàng)新精神；設(shè)計(jì)寓意，昭示異教徒的皈依和羅馬教皇的神圣地位。,小結(jié),圣彼得大教堂的藝術(shù)成就。16世紀(jì)羅馬暨意大利最大和最壯觀的建筑。世界上最大的天主教堂。創(chuàng)新的大圓頂設(shè)計(jì)。,,改建時(shí)間：1506—1626，教皇朱理二世,設(shè)計(jì)師,

22、,布拉曼特：設(shè)計(jì)方案被選中和主持開工,拉斐爾：參與設(shè)計(jì)方案修改，施工,米開朗基羅：《哀悼基督》雕像和設(shè)計(jì)教堂大圓頂,貝爾貝尼：設(shè)計(jì)建造教堂主祭壇青銅華蓋和教堂廣場(chǎng),地位：①迄今為止世界上最大的天主教堂；②融匯了意大利眾多藝術(shù)精英的智慧，成就了意大利文藝復(fù)興時(shí)期最輝煌的建筑藝術(shù)；③是世界建筑史上的奇跡，更是世界文化史上的珍貴遺產(chǎn)（喬托的名畫《小帆》、米開朗基羅的《哀悼基督》、貝爾尼尼的鍍金青銅華蓋、方尖碑等）。,圣彼得大教堂,。,