專接本——漢語言文學(xué)

1、.中國文學(xué)史第一卷名詞解釋第一編、先秦文學(xué)神話：以故事的形式表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然、社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和愿望，是通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會(huì)形式的本身四家詩：=（三家詩毛詩）在漢代流傳甚廣，出現(xiàn)了今文的魯、齊、韓三家詩，成為官學(xué)，魯詩出自魯人申培，齊詩出自齊人轅固，韓詩出自燕人韓嬰，三家詩興盛一時(shí)。魯人毛亨和趙人毛萇（chang）的古文“毛詩”晚出，并最終壓倒三家詩盛行于世。春秋筆法：也叫微言大義，在史事的簡略記述排

2、比中表現(xiàn)出來，《春秋》還以一字寓褒貶，在謹(jǐn)嚴(yán)的措辭中表現(xiàn)出作者的愛情。楚辭：始見于西漢武帝之時(shí)，是指以具有楚國地方特色的樂調(diào)、語言、名物而創(chuàng)作的詩賦，在形式上與北方詩歌有較明顯的區(qū)別，其直接來源應(yīng)是以《九歌》為代表的楚地民歌香草美人：《離騷》最引人注目的是它的兩大意象：美人、香草，美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君主，或是自喻，香草作為裝飾，支持并豐富了美人的意象，香草作為一種象征物，它一方面指品德和人格的高潔，另一方面和惡草相對(duì)，

3、象征著政治斗爭的雙方。第二編、秦漢文學(xué)旁見側(cè)出法：又稱互見法，即在一個(gè)人物的傳記中著重表現(xiàn)他的主要特征，而其他方面的性格特征則放到別人的傳紀(jì)中顯示樂府：在西漢哀帝之前是朝廷常設(shè)的音樂管理部門由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌簡答第一編、先秦文學(xué)神話的簡要分類：一、創(chuàng)世神話（盤古開天地）二、始祖神話（女媧補(bǔ)天、女媧造人）三、洪水神話（大禹治水）四、戰(zhàn)爭神話（黃帝和炎帝、黃帝與蚩尤之戰(zhàn)）五、發(fā)明創(chuàng)造神

4、話（后羿）中國古代文化的民族特點(diǎn)：中國古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識(shí)；中國古代神話具有明確的厚生愛民意識(shí)；中國古代神話體現(xiàn)了先民們的反抗精神上古神話的思維特征：形成以己觀物、以己感物的思維特征；具體、形象；隨隨著濃烈的情感體驗(yàn)神話消失的原因：中國神話歷史化；被道教改造，成為仙話的一個(gè)來源《詩經(jīng)》的內(nèi)容分類：祭祖頌歌和周祖史詩（生民、公劉、綿、皇矣、大明）；農(nóng)事（七月）；燕饗（xiang）、怨刺（變風(fēng)和變雅）；戰(zhàn)爭徭役；愛情婚姻《詩經(jīng)》的藝

5、術(shù)特點(diǎn)：1.賦比興，（賦是基礎(chǔ)）已達(dá)到了情景交融，物我相諧的藝術(shù)境界，對(duì)后世詩歌意境的創(chuàng)造有直接的啟發(fā)；.風(fēng)格4.《莊子》的語言如行云流水、汪洋恣肆、跌宕起伏，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩歌語言的特點(diǎn)《楚辭》對(duì)文學(xué)的影響：1.楚辭創(chuàng)造了一種新的詩歌樣式，都較《詩經(jīng)》更為自由且富于變化，能夠更加有效地塑造藝術(shù)形象和抒發(fā)復(fù)雜、激烈的感情，就語言描寫而言，為漢代賦體文學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件；2.楚辭突出的表現(xiàn)了浪漫的精神氣質(zhì)，這種浪漫精神主要表現(xiàn)為

6、感情的奔放，對(duì)理想的追求，以及抒情主人公形象的塑造，想象的奇幻，另一浪漫特征表現(xiàn)在它通過幻想、神話等創(chuàng)造了一幅幅雄偉壯麗的圖景；3.楚辭的象征手法對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作有重大影響第二編——秦漢文學(xué)漢代文學(xué)的發(fā)展大體分為四個(gè)時(shí)期：1.初創(chuàng)，自高祖至景帝，多種沿襲余緒，這個(gè)時(shí)代代表賈誼和枚乘2.全盛，自武帝自宣帝，新體賦在此期間定型、成熟，以司馬相如為首《史記》3.中興，從元帝至東漢和帝，掀起第二次高潮，揚(yáng)雄、班固4.由盛轉(zhuǎn)衰，從安帝至靈帝，張衡

7、集中體現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)的歷史轉(zhuǎn)變，抒情短賦陸續(xù)出現(xiàn)《古詩十九首》代表了文人的最高成就枚乘《七發(fā)》藝術(shù)特點(diǎn)：對(duì)先秦文學(xué)的借鑒；逐步盤開手法的運(yùn)用；移步換形和夸張手法的運(yùn)用；《七發(fā)》在文學(xué)上的地位，首先它標(biāo)志著漢大賦體制的形成《上林賦》意義：在內(nèi)容上——帝國形象的塑造；一統(tǒng)觀念的弘揚(yáng)；時(shí)代精神的體現(xiàn)司馬相如的藝術(shù)成就：1.按時(shí)空順序和以類相綴兼用的鋪成方式；2.主客問答的結(jié)構(gòu)形式與夸張筆法的融通；3.據(jù)法靈活多變，句式長短不一，大量的三言排比句

8、式，這是中國古代文學(xué)作品中首開風(fēng)氣之先，很容易收到緊迫、急促的效果，使作品具有奔騰跳躍的氣勢；4.總之，司馬相如這篇作品所創(chuàng)造的是一種巨麗之美，是充滿浪漫色彩的壯闊畫面，成為后世賦家爭相效仿卻又無法企及的楷模揚(yáng)雄《甘泉賦》對(duì)寫景發(fā)展：采用主體向觀照對(duì)象逐步趨靠的方式進(jìn)行鋪陳；鋪陳空間的多向維度，展示的是三維六合空間；對(duì)騷體賦賦予新的功能《史記》的體例特點(diǎn)：1.創(chuàng)立了紀(jì)傳體的通史；2.全書由十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳組成；十