文藝復(fù)興的原因和影響

1、文藝復(fù)興的原因和影響文藝復(fù)興的原因和影響緒論：緒論：文藝復(fù)興時(shí)期是歐洲社會(huì)從中世紀(jì)向近代長期過渡的初始階段，也是人類歷史上一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，發(fā)端于德國的宗教改革運(yùn)動(dòng)是歐洲資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度的“第一次大決戰(zhàn)”，從時(shí)間上看，宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)生在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)過程中，因而兩者有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以擺脫宗教束縛，解放思想和精神文明的創(chuàng)新為特征，并由此從宗教生活世俗化、領(lǐng)導(dǎo)者的培養(yǎng)及新教教義的形成等各方面，推動(dòng)和促進(jìn)了歐洲宗教

2、改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展。一、一、文藝復(fù)興的原因文藝復(fù)興的原因資本主義萌芽的出現(xiàn)，是文藝復(fù)興興起的深刻的經(jīng)濟(jì)根源，新興資產(chǎn)階級(jí)的形成與逐漸成長，是文藝復(fù)興興起的階級(jí)基礎(chǔ)。他們要維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)、政治利益，要求沖破天主教會(huì)的神學(xué)世界觀，改變封建的傳統(tǒng)觀念。他們需要各種人才。他們要求今世的物質(zhì)享受與精神享受。意大利的文化遺產(chǎn)與人才結(jié)構(gòu)，是文藝復(fù)興興起的重要條件。意大利本來就是古代羅馬文化的發(fā)祥地，而在西歐中世紀(jì)社會(huì)動(dòng)蕩之時(shí)，拜占廷、阿拉伯保留了一

3、些希臘羅馬古典文化，意大利一些城市在他們的聯(lián)系中，重新得到了古典文化典籍。教會(huì)神學(xué)禁錮人們的思想，是文藝復(fù)興興起的直接原因。在封建時(shí)代的歐洲，教會(huì)統(tǒng)治著人們的思想，一切以神學(xué)為本。當(dāng)新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系不斷沖擊封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，與它相適應(yīng)的思想文化必然要沖擊封建的上層建筑。文藝復(fù)興是14~16世紀(jì)在歐洲興起的思想文化運(yùn)動(dòng)。從表面上看是歐洲思想文化界復(fù)興希臘、羅馬古典文化，實(shí)際上是歐洲資本主義發(fā)展和新興資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭在意識(shí)領(lǐng)域的反映

4、。指導(dǎo)思想：人文主義，肯定人，注重人性，強(qiáng)調(diào)以人為中心，反對(duì)以神為中心，贊揚(yáng)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡現(xiàn)世的自由和幸福，反對(duì)天主教的來世觀念和禁欲主義；重視科技、追求真理，反對(duì)天主教的蒙昧主義，否定封建貴族和權(quán)與正統(tǒng)神學(xué)雖然在這一時(shí)期不可避免地受到了來自新興資產(chǎn)階級(jí)新文化運(yùn)動(dòng)的沖擊，開始顯露出衰敗的趨勢(shì)，但是，它對(duì)整個(gè)社會(huì)仍具有強(qiáng)大的支配力。積淀了數(shù)千年的神學(xué)文化統(tǒng)治，還深刻地影響著人們的思想取向與行為方式。以意大利為例，作為羅馬教廷的統(tǒng)治中

5、心，這里的神權(quán)勢(shì)力十分強(qiáng)大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在公元1500年，全國就有250個(gè)主教區(qū)，各教區(qū)的教士約有一萬人，平均每一千人就有一名教士。此外，它還有200多名為民間認(rèn)可的“圣徒”以及各種宗教團(tuán)體的僧侶。在這個(gè)“教士國”與“圣徒國”中，基督教神學(xué)文化傳統(tǒng)對(duì)各階層的影響十分牢固。在商品經(jīng)濟(jì)與人文主義思想沒有觸及到的廣大農(nóng)村，農(nóng)民從未改變他們的信仰。即使是在生活方式與價(jià)值觀念開始更新的城市，盡管新興資產(chǎn)階級(jí)將發(fā)財(cái)致富作為其人生的崇高理想，并追求豪華奢

6、侈的生活，但他們的先輩所傳遞下來的傳統(tǒng)的宗教虔誠與熱情并沒有因此而完全隱退。因此，在文藝復(fù)興時(shí)期，意大利的社會(huì)上層和中產(chǎn)階級(jí)雖然十分蔑視和反感腐敗的教會(huì)，但是對(duì)日常生活中的宗教儀式卻采取了默認(rèn)態(tài)度并堅(jiān)決維持，并且相信圣禮的作用。（二）轉(zhuǎn)型時(shí)期宗教組織的雙重表現(xiàn)，文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的復(fù)雜矛盾的宗教思想還有其深刻的宗教背景，當(dāng)時(shí)宗教組織的蛻變及其為防止在新時(shí)代巨瀾的沖擊下陷入萬劫不復(fù)的滅頂之災(zāi)，在新時(shí)期所采取的措施和它的雙重表現(xiàn)深深地影

7、響了人文主義者宗教思想的形成。意大利在文藝復(fù)興時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)異?；钴S，手工業(yè)、商業(yè)和金融業(yè)全面發(fā)展，這種情況影響到中世紀(jì)西歐社會(huì)最大的封建主和剝削者教會(huì)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教會(huì)所奉行的傳統(tǒng)基督教的價(jià)值觀念已經(jīng)無法堅(jiān)持下去了，開始不斷追求塵世的物質(zhì)利益。一些教士個(gè)人為了多賺點(diǎn)錢，不擇手段，甚至不惜違背教會(huì)的法規(guī)，而且由于可觀的奉祿，教職也成為為謀利而競(jìng)相追逐的目標(biāo)。與此同時(shí)，教士和修道士在宗教信仰上呈現(xiàn)出普遍的衰落，教會(huì)的各種紀(jì)律大大松