1《中國考古》第一章

1、中 國 考 古,主講：傅玥,內(nèi)容提綱,導(dǎo) 言 什么是考古學(xué)第一章 考古學(xué)理論與方法第二章 中國考古學(xué)簡史第三章 舊石器時代考古第四章 新石器時代考古第五章 夏商周考古第六章 戰(zhàn)國秦漢考古第七章 魏晉南北朝、隋唐、宋元明考古,第一節(jié) 基本理論與方法第二節(jié) 田野考古操作及方法的應(yīng)用第三節(jié) 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在考古學(xué)中的應(yīng)用,第一章 考古學(xué)理論與方法,一、考古地層學(xué)二、考古類型學(xué)三、考古

2、學(xué)文化及理論四、考古分期與年代學(xué),第一節(jié) 基本理論與方法,一、考古地層學(xué),1. 考古地層學(xué)的基本概念,地層是地質(zhì)學(xué)中的一個最基本的概念，是指有一定時間和空間涵義的一切成層巖石的總稱。 考古地層學(xué)，是借用地質(zhì)地層學(xué)對地層的研究原理，并結(jié)合自身學(xué)科特點逐漸發(fā)展形成的，是田野考古發(fā)掘中科學(xué)地獲取研究資料的方法，也是考古學(xué)研究中最基礎(chǔ)的方法之一。,,研究對象 研究目的,考古地層學(xué)與地質(zhì)地層學(xué)的區(qū)別,地質(zhì)地層學(xué)的研究對象是各種自然堆

3、積而形成的“自然層”或“生土層”。它又可分為“原生層”和“次生層”。 “原生層”是指自然界中，由各種物理、化學(xué)作用和自然力的影響而最初形成的地層；“次生層”是在原生層形成后，又由于自然力的搬運（如大風(fēng)、地震、水流沖擊等）作用而形成的地層。一般來說，原生層在下，次生層在上。地質(zhì)地層學(xué)研究目的，在于解讀地殼形成的歷史。,,考古地層學(xué)的研究對象是古代人類活動而形成的各種文化堆積層，也叫“文化層”或“熟土層”。因為地球形成很長一段時間

4、后，人類才在地層上得以產(chǎn)生和繁衍。所以一般來說，“文化層”在“自然層”之上，“熟土層”在“生土層”上。有時，由于當(dāng)?shù)厝祟惢顒佑休^長時間中斷，或因自然災(zāi)變 ( 如洪水、火山爆發(fā) ) 在熟土層之間會出現(xiàn)不含有任何人工遺物的自然堆積層，叫“間歇層”?？脊派习焉翆印⒏魇焱翆雍烷g歇層統(tǒng)稱為“地層”。考古地層學(xué)的目的，在于解讀人類文化堆積形成的過程和原因，探究古代人類的活動。,,,考古地層學(xué)：又稱層位學(xué)，是一種通過判定遺址中諸堆積形成的先后過程

5、或次序來研究遺存之間相對年代早晚關(guān)系的方法，也是科學(xué)獲得考古資料的基礎(chǔ)。,,堆積：地質(zhì)學(xué)上，堆積主要指的是搬運過程中外力減弱或遇到障礙物，被搬運物質(zhì)堆積下來，形成堆積地貌。在考古學(xué)上，一個堆積就是一個單位，現(xiàn)在的地球表面是長時間形成的其中有自然的作用，也有人為的作用，這種以不同方式堆積成的物質(zhì)，考古學(xué)上統(tǒng)稱為堆積。,,一般而言，地質(zhì)學(xué)面對的是自然堆積，考古學(xué)面對的多是人工堆積，或人工與自然的結(jié)合堆積。人工堆積與自然堆積不同點表現(xiàn)：分布

6、特點不同堆積間的關(guān)系,考古學(xué)上的堆積從形成方式來看主要分為地層堆積和遺跡堆積兩種。1．地層堆積：是指不破壞原來地表而形成的大面積層層分布的堆積。地層堆積由人工形成的，也有自然形成的。而絕大多數(shù)是人工與自然相結(jié)合的產(chǎn)物。2．遺跡堆積：是相對地層堆積而言的另一種堆積。人們在地表活動，不僅形成地層堆積，而且還能留下破壞原有地表的一些低于當(dāng)時地表的遺跡，如：溝、坑、井、墓等）以及高于地表的墻、臺等?？友▋?nèi)的遺跡在使用過程中形成的內(nèi)部填充物

7、或廢棄后形成的填充物，也是一種堆積。當(dāng)然，墻、臺高于地面的遺跡本身就是堆積。這些堆積相對地層堆積而言是范圍較小的局部堆積。考古學(xué)上稱這種堆積為遺跡堆積。,2. 文化層形成的基本原理,,新的在上 — 晚,老的在下 — 早,3. 文化層的劃分,主要依據(jù)土質(zhì)、土色、包含物和遺跡現(xiàn)象（F、M、J、Y、D等）劃分地層,,單位：每一個地層堆積在考古學(xué)上都被稱為一個單位，它是考古學(xué)上最常用代表時間和空間的量。出土于同一個單位的遺物，在時空上一定存在某

8、種聯(lián)系，我們根據(jù)其在單位內(nèi)的組合方式來判斷這種聯(lián)系，回復(fù)歷史的真實。 基本層位單元：在田野考古中，按土質(zhì)土色不能進一步區(qū)分的單位或堆積成分，包括：地層、各類遺跡的繼續(xù)分層。 一個單位可以再分若干層位單元，基本層位單元的劃分，有利于對地層或以及單位做進一步研究，以了解其產(chǎn)生、形成、變化、消亡的過程。,4. 層位與層位關(guān)系,層位：是指單位在堆積先后順序中所處的特定位置。層位關(guān)系：指在堆積間不同基本層位單元之間

9、的關(guān)系，只指示堆積形成的先后順序，包括疊壓或打破，用“→”表示。,4-1疊壓關(guān)系,是指兩層或兩層以上的文化堆積自上而下依次疊壓而形成的地層關(guān)系，在這一地層關(guān)系中，疊壓者及其包含物要晚于被疊壓者。,4-2 打破關(guān)系,指的是晚期人類活動的遺跡打破早期的地層或遺跡而形成的地層關(guān)系。在這一地層關(guān)系中，作為打破者的年代要晚于被打破者，打破者之中包含的遺物的年代一般也應(yīng)晚于被打破者。,4-3 共存關(guān)系,在上述地層關(guān)系中， 每一地層或遺跡單位（如一座

10、墓葬、一座窖穴、一座房基等）中包含的各種遺物，構(gòu)成了共存關(guān)系。凡屬有共存關(guān)系的遺物，從地層學(xué)的角度來看，它們的年代可視為是同時的。,5. 地層學(xué)的基本原則和內(nèi)容,1 、遺址的地層堆積是按時間早晚自下而上依次堆積形成的。這是考古地層學(xué)的最基本原理。如果沒有被擾亂，上層的年代必然晚于下層的年代。2 、遺跡和遺跡堆積的形成是和一定的地層堆積層面相聯(lián)系的。每個遺跡都是在當(dāng)時人活動的地面上形成的，弄清灰坑等遺跡開口的層面和墻體等遺跡基底在哪個層

11、面，才能確定遺跡形成于哪一個地層所代表的時代。 3 、后期破壞能毀掉地層和遺跡，現(xiàn)在的地層交界面往往不是下層堆積的原有表面。人類活動和自然力往往能大面積的破壞地表，甚至毀滅已經(jīng)形成的地層和遺跡堆積。,4 、同一時期的堆積處于不同水平深度，而同一水平深度的堆積在時代上可以相差很遠(yuǎn)。5 、遺跡形成和遺跡內(nèi)堆積形成可能有很大的時間差距，同一遺跡堆積也有早晚之分，所以也應(yīng)當(dāng)分析“內(nèi)部的疊壓、打破關(guān)系”，分析形成過程。6 、晚期堆

12、積可以出早期遺物，早期堆積不能出晚期遺物。早期堆積形成時，晚期遺物還沒有出現(xiàn)，因而晚期遺物的不可能進入早期堆積。7、一種堆積的年代在大多數(shù)情況下是靠其中包含物確定的。8、堆積有原生堆積與再生堆積之分。,6. 地層學(xué)的重要性與局限性,首先， 在縱向（時間傳承）研究方面，地層學(xué)為指導(dǎo)可以使我們獲得由層位關(guān)系的資料，從而為遺存相對年代早晚的研究提供科學(xué)的依據(jù)。 其次，在橫向的研究方面，以地層學(xué)為指導(dǎo)，可以使我們獲得有共存關(guān)系

13、的資料，從而為確定遺存之間的橫向關(guān)系奠定基礎(chǔ)。 總之，我們要明確考古地層學(xué)的基本任務(wù)：土質(zhì)土色區(qū)分堆積、疊壓打破區(qū)分早晚，以達(dá)到用地層學(xué)的研究結(jié)論重建時空框架的目的。,重要性,第一、地層學(xué)直接確定的是堆積形成的先后關(guān)系，據(jù)之確定的遺物早晚只是遺物被埋藏的先后關(guān)系，并不能絕對準(zhǔn)確地反映出遺物制造和使用時的先后關(guān)系。 第二、層位關(guān)系相同的堆積單位，地層學(xué)就不能判定它們之間的早晚關(guān)系。 第三、決定地層厚度的因素是堆聚的時間

14、、堆聚速度和受破壞程度，不能根據(jù)地層厚度推測地層跨越的時間長度。 第四、一個堆積單位內(nèi)部也有形成過程，但在堆積成分不變的情況下，難以再區(qū)分層次。 第五、地層學(xué)不能確定堆積單位之間有多大的時間間隔。認(rèn)為地層的直接疊壓就反映了時間連續(xù)，甚至認(rèn)為在文化上是相襲的觀點是錯誤的。 第六、地層并不與歷史發(fā)展的各時代一一對應(yīng)。劃分地層的根據(jù)是地層成分的變更，而一個文化期內(nèi)，由于生活內(nèi)容改變導(dǎo)致垃圾成份不同或取土來源發(fā)生變化都可以形成新的地層，而

15、社會政治制度變革卻不一定導(dǎo)致地層成份的變化。 第七、由于同期同文化的人們在不同地點形成的地層堆積成份不一致，因而不能像地質(zhì)學(xué)那樣，把地層在較大地區(qū)范圍內(nèi)作統(tǒng)一對比，也就不能判定兩個以上遺址之間諸堆積的相對先后關(guān)系。,局限性,二、考古類型學(xué),1. 考古類型學(xué)的基本概念,,考古類型學(xué)，是借用生物進化論和生物分類的原理，對考古發(fā)掘出土的遺物、遺跡，進行科學(xué)地整理、分類、分析、比較研究的方法。當(dāng)然，考古學(xué)中的類型學(xué)并非是生物學(xué)類型學(xué)的簡單搬用

16、，而是有著自身的特點。為區(qū)別起見，一般稱為“考古類型學(xué)” [1] ，也叫“標(biāo)型學(xué)” [2]或“器物形態(tài)學(xué)” [3] 。,[1] 俞偉超：《關(guān)于“考古類型學(xué)”的問題》，《考古學(xué)是什么》，中國社會科學(xué)出版社，1996年3月。[2] 嚴(yán)文明：《考古資料整理中的標(biāo)型學(xué)研究》，《考古與文物》1985年第4期。[3] 蘇秉琦：《地層學(xué)與器物形態(tài)學(xué)》，《文物》1982年第4期。,,蒙特留斯,1903年，瑞典的學(xué)者蒙特留斯（Montelius,18

17、43～1921）出版了《東方和歐洲古代文明諸時期》一書，并在第一章《方法論》中專門總結(jié)了考古類型學(xué)的原理及方法。20世紀(jì)30年代，蒙氏的方法論被介紹到中國。1935年，鄭師許、胡肇椿二人在《學(xué)術(shù)世界》第一卷2～6期上，發(fā)表了他們的譯本，題目被譯作《考古學(xué)研究法》，1936年曾由世界書局印成單冊發(fā)行。1935年，又有滕固完成另一譯本，題目被改作《先史考古學(xué)方法論》，于1937年由商務(wù)印書館出版。,1930年，梁思永先生研究山西西陰村遺

18、址仰韶時期遺存時，就曾對出土的陶片進行過分類[1]；1948年，蘇秉琦先生研究寶雞斗雞臺溝東區(qū)墓地出土物時，應(yīng)用了類型學(xué)的方法，對出土的陶鬲進行了仔細(xì)的分類整理[2]，從而奠定了中國考古類型學(xué)的基礎(chǔ)。,[1] 梁思永：《山西西陰村史前遺址的新石器時代的陶器》，《梁思永考古學(xué)論文集》，科學(xué)出版社，1959年。[2] 蘇秉琦：《瓦鬲的研究》，《蘇秉琦考古學(xué)論述選集》，文物出版社，1984年6月。,2. 考古類型學(xué)的原理,,一般進化的原理

19、即人類文化也是由低級向高級、由簡單向復(fù)雜進化的，作為人工制品的各種器物也是不斷演化的； 相似性原理即依據(jù)器物或遺跡的相似性進行分類、分析、比較、研究。 考古類型學(xué)依據(jù)器物形態(tài)特征及其變化研究其演變規(guī)律，進而依據(jù)這種規(guī)律性的認(rèn)識，判定遺跡、遺物的相對年代，確定與區(qū)分不同的考古學(xué)文化，最后建立人類社會及其文化發(fā)生、發(fā)展、演變的時空框架，探討各民族文化間的相互關(guān)系及其演變過程。,3. 器物類、型、式的劃分,,,3

20、-1 器物的分類 “類”是最大的分類單位,大類的劃分：首先依據(jù)器物的質(zhì)料可分為石器、陶器、木器、骨器、銅器等； 亞類的劃分：每一大類器物中，又可依據(jù)器物的主要用途的劃分為生產(chǎn)工具、武器、生活用具、裝飾品、藝術(shù)品等若干亞類。 次類的劃分：每一亞類器物中又可依據(jù)具體功用再細(xì)分為若干次類。如生活用具中有炊器類、水器類、食器類等。每一次類都由若干用途相同或相近而形態(tài)各異的器物組成。如炊器類的陶器有鼎、鬲、釜等；水器類有瓶、壺、罐、缸等

21、；食器類有盤、碗、缽、盆等。,器物的分類示意圖,,銅器,,,生產(chǎn)工具,,生活用具,,武 器,,,,,,,炊器（鼎、釜、甗等）,食器（簋、豆、匕 等）,酒器（爵、尊、觚 等）,大類 亞 類 次 類,,,3-2 器物的分型,,型是類之下次一級分類單位，是對某一形態(tài)器物共性的概括，主要依據(jù)器物形態(tài)進行劃分 。不同形態(tài)的器物，可能各有各的源流

22、，各有各的形態(tài)演變過程，故型是對一類有演變序列的器物總的特征的概括。,,型別號一般用大寫拉丁字母Ａ、Ｂ、Ｃ......表示。如Ａ型鼎、Ｂ型鼎等。 有時為了充分表達(dá)器物形態(tài)變化層次，型之下還可再分亞型，亞型號用小寫拉丁字母a、b、c......表示。 如Aa型鼎、Ab型鼎等。,盆形鼎（A型）,罐形鼎（B型）,3-3 器物的分式,,,,式 是型之下的次一級分類單位，每一型器物依其形態(tài)演變過程中階段性變化，選出從早到晚各個階段的標(biāo)準(zhǔn)器

23、形，分為若干式，代表這一型器物各個演化階段的特征。,式別號用Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ……表示。如Ⅰ式瓶、Ⅱ式鼎等。,器物的描述口、沿、唇、頸、耳、肩、腹、足、底。,試一試：青銅鼎的型式分析,1,2,3,4,4. 器物組合與分期研究,,,,,,三、考古學(xué)文化理論,1. “考古學(xué)文化”及其命名,所謂考古學(xué)文化，是指代表同一時代的、集中于一定地域的、 有一定地方性特征的古代人類遺存共同體。四個要素必須同時滿足，才能稱為一個考古學(xué)文化。一種考古學(xué)文化，一

24、般由若干性質(zhì)、特征、年代相同的遺址組成，它們應(yīng)屬于古代某一特定的社會集團（族群）。,（一） 考古學(xué)文化,從理論上說，考古學(xué)文化表現(xiàn)為特定時空的一群遺跡、遺物，應(yīng)該是古代人群共同體在物質(zhì)文化遺存上的表現(xiàn)。夏鼐先生就認(rèn)為考古學(xué)文化的本質(zhì)就是“考古學(xué)遺跡中所觀察到的共同體”。俞偉超先生更明確指出：“歷史上一定時間、一定空間里面的一定的人們共同體，往往創(chuàng)造出一種不同于其他人們共同體的文化。這種文化遺存，也就是我們通常講的考古學(xué)文化”。,最常

25、見的做法是以首次發(fā)現(xiàn)的典型遺址所在地的小地名（鄉(xiāng)鎮(zhèn)名、村名）作為考古學(xué)文化的名稱，如周口店文化、龍山文化、良渚文化等。以遺址的名稱作為文化名稱，如觀音洞文化、山頂洞文化等；以某一遺址的某一期典型文化遺存作為文化名稱，如客省莊二期文化、廟底溝二期文化、后崗二期文化等。其他文化命名：以具有特征性的遺物來作為文化名稱，如細(xì)石器文化、彩陶文化、黑陶文化等。但由于一種具有特征的文化遺存會在幾種不同的文化中存在，因此這種命名容易混淆文化性質(zhì)

26、，故現(xiàn)在一般不被采用。還有以族來命名的，如吳越文化、巴蜀文化等，屬于族（方國）文化范疇，并不是嚴(yán)格意義的考古學(xué)文化。,“考古學(xué)文化”的命名方式,2. 考古學(xué)文化的研究,對一個考古學(xué)文化的研究一般有這幾個方面：文化的分布范圍，包括中心地區(qū)及波及地區(qū)；文化面貌及其特征；文化的淵源和發(fā)展、演化；文化時代和分期；與鄰近地區(qū)文化的關(guān)系；文化內(nèi)涵所反映的社會經(jīng)濟形態(tài)等。要對一文化的內(nèi)容有充分的了解，應(yīng)至少對該文化的一處典型遺址做較全面、深入的研

27、究。,（二）考古區(qū)系類型論,,考古區(qū)系類型論，即考古學(xué)文化區(qū)系類型論。區(qū)系類型的研究是建立在考古地層學(xué)和考古類型學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，宏觀地進行遺址間、文化間、文化系統(tǒng)間比較研究的理論與方法。目的在于建立史前文化發(fā)展的基本時空框架體系。,,,考古區(qū)系類型論是1981年蘇秉琦先生在《關(guān)于考古學(xué)文化區(qū)系類型問題》 (《文物》1981年第5期)一文中正式提出的 。其的基本概念有三個，即文化區(qū)（區(qū)）、文化系統(tǒng)（系）和文化類型（類型）。,,蘇秉琦先生

28、,,文化區(qū)，指的是考古學(xué)文化分布地理空間范圍?？脊艑W(xué)文化區(qū)的劃分，主要是依據(jù)考古地層學(xué)和類型學(xué)，對有關(guān)遺跡、遺物的研究而確定的。,,1. 文化區(qū),,,,,文化區(qū)模式圖,文化中心典型文化因素較為集中的地方,邊緣地區(qū),,由中心到邊區(qū)典型文化因素依次減少,文化系統(tǒng)，即文化發(fā)展系統(tǒng)，指的是考古學(xué)文化的縱向發(fā)展過程。一個文化發(fā)展系統(tǒng)，一般是由若干有縱向發(fā)展關(guān)系的考古學(xué)文化構(gòu)成。,2. 文化系統(tǒng),,,,黃河下游文化區(qū)文化系統(tǒng)龍山文化（BP

29、4500~4000）↑大汶口文化（BP6000~4500）↑北辛文化（BP7000~6000）↑后李文化（BP8000~7000）,,文化類型，指的是在一個考古學(xué)文化分布區(qū)域內(nèi)，往往由于微環(huán)境條件的差異和鄰近其它文化的影響，同一時期不同地域的文化遺存在主體因素基本一致的前提下，又表現(xiàn)出某種程度的差別。一種考古學(xué)文化的分布區(qū)域內(nèi)，可分為若干個文化類型。,3. 文化類型,,,,,關(guān)中東部白家村類型,渭水上游大地灣類型,漢水

30、上游李家村類型,老官臺文化類型分布示意圖,四、考古分期與年代學(xué),（一）考古學(xué)的分期,二分法就是以文字記載的有無為標(biāo)志， 將人類文化史分為“史前時期”和“歷史時期”兩大發(fā)展階段的分期法。,1. 分期方法——二分法,2. 分期方法——三分法,1819年，丹麥皇家博物館館長湯姆森依據(jù)館藏古物的分類，提出的歐洲史前文化依次發(fā)展的三個階段，被稱為“三期說”：,石器時代 青銅器時代 鐵器時代,（Thomsen,1788 ─ 1865）,3.

31、分期方法——六分法,在三分法的基礎(chǔ)上的進一步細(xì)分 舊石器時代（英）約翰·盧伯克 中石器時代（英）艾倫·布朗 新石器時代（英）約翰·盧伯克 銅石并用時代（意）Ｇ·基耶里克 青銅器時代 早期鐵器時代,4. 中國考古學(xué)的分期,,,,,,,,,,,,,是指遺跡、遺物在時間上的先后關(guān)系， 亦即文化遺存先后時序的年代。表示文化與文化之間，以及人類遺存與自然

32、界發(fā)生的事件之間的年代關(guān)系為依據(jù)所指定的年代序列。只表示時間順序。如“舊石器時代”、“新石器時代”和“仰韶文化早期”、“商代后期”。,（二） 考古年代學(xué),1. 年代的基本概念——相對年代,主要依靠考古地層學(xué)和類型學(xué)的方法。也可以利用地質(zhì)年代學(xué)和古生物學(xué)。地質(zhì)年代學(xué)：如地殼上不同的巖石在形成過程中的時間順序。古生物學(xué)：地球上生活過但現(xiàn)在大多滅絕的古生物群，不同時代的地層中存在不同種類的生物群。,斷定相對年代的方法,1. 年代的基本概

33、念——絕對年代,是指遺跡、遺物具體形成時間或某一考古學(xué)文化在歷史上存續(xù)的具體年代范圍。以年為計量單位，但并不是年代數(shù)據(jù)絕對精確，僅為一具體數(shù)字。 有時以百年、千年、萬年為計量單位。,斷定絕對年代的方法,歷史時期考古學(xué)領(lǐng)域，主要依據(jù)文獻記載、年歷學(xué)和各種有紀(jì)年文字的遺物，如墓志、碑碣、簡牘和其它器物上的銘文；史前時期考古學(xué)領(lǐng)域，主要依賴于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中的測年技術(shù)與方法，如放射性碳素斷代、熱釋光斷代、古地磁斷代、樹木年輪斷代、鈾系法斷代等

34、等。,第二節(jié) 田野考古操作及方法的應(yīng)用,一、調(diào)查勘探二、考古發(fā)掘（地層學(xué)的應(yīng)用）三、室內(nèi)整理（類型學(xué)的應(yīng)用）,一、調(diào)查勘探,1. 考古調(diào)查 是一項重要的考古工作，主要是為選擇發(fā)掘?qū)ο蠹斑x定地點并確定發(fā)掘的方法；也是一項科學(xué)研究工作，通過調(diào)查，可以迅速掌握一定范圍內(nèi)遺址或者遺址群的基本情況 ，是考古學(xué)宏觀研究的重要方法 。,田野考古調(diào)查的意義了解一個地區(qū)古代人類文化遺存的分布的基本狀況（古建筑、古城址、古遺址

35、、古墓葬、石窟寺、碑刻等）。為文物部門保護、管理、研究提供依據(jù)。了解一種考古學(xué)文化或某類文化遺存（如石窟寺、古建筑）的分布范圍，為考古學(xué)文化的研究提供資料與信息（空間分布、自然環(huán)境、與其它相鄰文化的關(guān)系等）。 了解一個遺址的人類文化遺存分布狀況（分布范圍、中心區(qū)、居住區(qū)、墓葬區(qū)、堆積厚度與層次等）。為正式考古發(fā)掘做好準(zhǔn)備。,田野考古調(diào)查的形式普查 ：是對某一地區(qū)現(xiàn)存的所有具有歷史意義和科學(xué)價值的文化遺存的普遍性調(diào)查。調(diào)查對象包括一

36、切可見的地上和地下的文化遺存。目的在于全面掌握本地區(qū)的文化遺存的基本情況，建立檔案資料，為制定文物保護措施和科學(xué)研究提供條件。學(xué)術(shù)調(diào)查 ：區(qū)域調(diào)查、大遺址調(diào)查（遺址群調(diào)查）、專類遺存調(diào)查 。,調(diào)查的方式和步驟：首先是充分的準(zhǔn)備工作。參考?xì)v史文獻和過去的考古資料，判斷哪里是調(diào)查的主要或重點目標(biāo)。查閱的文獻數(shù)據(jù)包括歷史的、地理沿革的資料、地圖等，還要參考以往考古調(diào)查的記錄?？脊刨Y料有鄰近地區(qū)過去的考古發(fā)掘出土實物、發(fā)掘報告和記錄、照片

37、、圖表等，本遺址如曾調(diào)查過，則要熟悉過去采集的陶器、陶片、石器等。,第二步是實地踏勘。踏勘時盡量詳細(xì)地向當(dāng)?shù)孛癖姴閱柛浇惺裁垂袍E古物。查看收藏的古物，了解出土地點和出土情況。調(diào)查路線一般沿河流或大路，特別需要注意地形，仔細(xì)觀察地面上的現(xiàn)象。通過地表暴露的遺物、遺跡及文化層斷面來對發(fā)現(xiàn)和了解遺址的基本情況，并對性質(zhì)和年代做出初步的判斷。,第三步，做好各種記錄，采集標(biāo)本。記錄包括文字、繪圖、照相、測量等?？衫L制相應(yīng)的表格進行填寫。采

38、集標(biāo)本一般小件器物要全部收集，大型的交給當(dāng)?shù)匚墓懿块T。另外要選擇有代表性的陶片作為標(biāo)本。,2.考古勘探,在地面遺跡露頭不多或不足以了解有關(guān)地下埋藏狀況時，配合以鉆探了解之。 使用探鏟勘探，以了解遺址地層堆積和分布情況。通過了解土質(zhì)土色和包含的遺物，來判定文化層的厚度和分布范圍，以確定遺址的分布范圍和中心區(qū)域的所在。,勘探時要求按正南北方向部孔勘探，每個探孔都要編號，并記錄探知的地層厚度和包含物變化情況。繪制平面布孔圖：繪制平面布孔圖

39、并編號（排號、孔號等）；將布孔情況詳細(xì)標(biāo)在遺址平面圖上。,勘探分為普通勘探和重點勘探兩種。普通勘探一般用來了解遺址的堆積情況和分布范圍，一般每孔間距5米。重點勘探一般用來尋找墓葬和重要遺跡。每孔間距2米，每4孔中加梅花孔。考古勘探是考古調(diào)查的重要手段之一，提倡各種無損傷探測新技術(shù)的研究和應(yīng)用?？碧浇Y(jié)束后，應(yīng)及時完成考古勘探工作報告。,二、考古發(fā)掘,（一）田野考古發(fā)掘的目的 田野考古發(fā)掘是考古研究的基礎(chǔ)，其目的是科學(xué)地獲得研究資料

40、。因為調(diào)查得來的資料畢竟有很多局限性，要想深入認(rèn)識歷史，就有必要做進一步的搜尋系統(tǒng)資料。但是從某種意義上講，考古發(fā)掘是一種破壞性的獲取資料的方法，已發(fā)掘的遺跡及埋藏狀況，不可能完全恢復(fù)原狀。故要求發(fā)掘者盡可能科學(xué)地、完備地獲得系統(tǒng)的研究資料，盡可能避免失誤，將損失減少到最低程度。因此，在發(fā)掘過程中，要嚴(yán)格按照《田野考古發(fā)掘規(guī)程》操作，做好每一環(huán)節(jié)的工作。,（二）田野考古發(fā)掘的形式 搶救性發(fā)掘：對處于被破壞狀態(tài)遺存的考古發(fā)掘。如因偶然情

41、況（村民取土等）或基建施工中突然發(fā)現(xiàn)遺跡，因破壞性災(zāi)害（地震、水災(zāi)等）暴露出古代遺存，由于種種原因已暴露出的墓葬，處于被破壞的遺址和墓葬（如被盜墓葬）等。為避免遭受更大的破壞，由有關(guān)文物主管部門或研究單位組織力量進行考古發(fā)掘。配合基本建設(shè)發(fā)掘：在經(jīng)批準(zhǔn)的工區(qū)范圍內(nèi)，先行進行考古調(diào)查和發(fā)掘。主動性發(fā)掘： 為解決某些學(xué)術(shù)問題而選擇遺址進行的考古發(fā)掘。,（三）田野考古發(fā)掘工作流程1. 準(zhǔn)備工作選擇遺址： 主動發(fā)掘要很慎重選擇，多方了解

42、情況。制定發(fā)掘計劃： 根據(jù)目的、條件等仔細(xì)商討。組建發(fā)掘隊伍： 原則參照調(diào)查隊伍建設(shè)。 準(zhǔn)備發(fā)掘器材： 參照調(diào)查設(shè)備（附表：田野考古培訓(xùn)班設(shè)備清單）,2. 發(fā)掘規(guī)劃遺址的測繪 當(dāng)一個遺址調(diào)查之后決定發(fā)掘，首先要測繪出較為準(zhǔn)確的遺址平面圖，作為遺址發(fā)掘規(guī)劃布方的主要依據(jù)。確定遺址的遺址代號和測量總基點。遺址測量應(yīng)包括遺址范圍及其周邊的主要地形地貌 。測量前，先將總基點移到圖紙上，然后根據(jù)面積的大小，確定比例，如1：1000、1：

43、500、1：200等。測繪的內(nèi)容包括位于遺址范圍內(nèi)的村落、道路、溝渠、階地、河流等。最好標(biāo)明主要地形的等高線。,規(guī)劃發(fā)掘區(qū)在測繪遺址地形地貌平面圖的基礎(chǔ)上，選擇一個便于觀察和測量的點做為遺址測量的總基點，由此基點引出正方向相交的十字基線，將遺址分為四個發(fā)掘區(qū)，依順時針方向依次編為Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ區(qū)。這種分區(qū)法便于發(fā)掘時的統(tǒng)一布方和確定每個探方的固定位置，可避免因發(fā)掘人員的變動、測量誤差而造成的前后銜接和資料記錄等方面的混亂等。,遼瓦店

44、子遺址,3.布方和編號所謂探方，就是發(fā)掘時候統(tǒng)一尺度的控制單位。每一個探方就是一個發(fā)掘、測繪、記錄的作業(yè)單位，日后的發(fā)掘整理甚至編寫報告首先是以這個基本單位來進行的。布方，也叫劃方，指按一定的要求布置或劃分發(fā)掘區(qū)域的探方或探溝。所謂規(guī)劃布方，即在圖紙上依確定的探方規(guī)格，一次性完成各規(guī)劃區(qū)的探方劃布并給予永久性編號。,考古發(fā)掘一般采用探方法。探方應(yīng)按正南北向布設(shè)探方，依據(jù)地層學(xué)原理，依照遺址中文化層的層次作井然有序的發(fā)掘，以正確判斷遺

45、存間的相對早晚關(guān)系。探方規(guī)格一般為5 × 5米或10 ×10米。應(yīng)留隔梁和關(guān)鍵柱。需要了解遺存堆積層位或結(jié)構(gòu)時，可采用探溝解剖。探方編號整體編號法座標(biāo)編號法象限編號法,4.探方發(fā)掘基本原則 田野發(fā)掘的總要求是能夠根據(jù)收集到的實物標(biāo)本和記錄資料，恢復(fù)發(fā)掘?qū)ο笤诎l(fā)掘前的原狀。探方發(fā)掘要達(dá)到這一要求，就必須遵循下列基本原則： 平剖面結(jié)合，根據(jù)土質(zhì)土色區(qū)分堆積，確定早晚關(guān)系； 先挖晚的，后挖早的； 按原貌揭露

46、遺跡； 按單位收集全標(biāo)本； 及時、客觀、全面做好記錄。,遼瓦店子遺址2006年發(fā)掘區(qū)探方分布圖,王家埡墓地,水牛坡墓地,北泰山廟墓群2006年發(fā)掘區(qū)探方分布圖,各種遺跡,墓葬發(fā)掘,5.發(fā)掘記錄,發(fā)掘記錄應(yīng)包括文字、繪圖和影像三種形式，構(gòu)成統(tǒng)一的記錄系統(tǒng)。文字記錄包括工地日記、探方日記、遺跡單位總記錄、發(fā)掘記錄表，以及遺跡編號、影像、數(shù)據(jù)采集和入庫等登記表格。繪圖記錄包括發(fā)掘區(qū)總平、剖面圖；探方總平面圖、四壁剖面圖、各層下開口遺跡

47、平面圖；遺跡平、剖面（側(cè)視）圖。 影像記錄包括攝影數(shù)據(jù)、錄像數(shù)據(jù)等，應(yīng)重視對各種遺跡現(xiàn)象和發(fā)掘工作過程的描述。資料匯總與存盤,三、室內(nèi)整理,是對考古調(diào)查、考古發(fā)掘數(shù)據(jù)進行系統(tǒng)分類，運用地層學(xué)和類型學(xué)的方法制定各種遺物的相互關(guān)系及相對年代，分析各類遺物的用途和制作技術(shù)，對樣品進行測年以及成分研究，并進行其他方面的初步研究。在此基礎(chǔ)上編寫出田野考古報告。,室內(nèi)整理的步驟,發(fā)掘資料的整理各種記錄的歸類整理 。在進行上述整理的同時，將各種

48、經(jīng)核查無誤的原始記錄復(fù)印后，以探方為單位裝訂或歸到一個檔案袋中，交資料室或?qū)Ｈ思斜９?。原始記錄不得分散保存，以避免原始記錄的散失。遺物的整理。清洗；分類統(tǒng)計；出土物的修復(fù)；挑選標(biāo)本；出土物的繪圖、攝影、拓印等。遺跡的整理。遺跡的分類、統(tǒng)計等。,發(fā)掘資料的分析研究 有關(guān)資料的各專項分析，都必須在確定的時空框架內(nèi)進行。因此，將考古資料進行編年和分期的整理，是整個考古學(xué)資料整理工作中的基礎(chǔ)和起點。類型學(xué)的基本原理考古資料的年代問題分絕

49、對年代和相對年代兩個方面，相對年代的研究是要靠考古學(xué)家來完成的。進行這項作業(yè)，依據(jù)的是考古類型學(xué)。,綜合分析研究：分析方法包括民族民俗學(xué)借鑒 ，考古資料的觀察，科技分析方法，實驗考古方法。專題研究 ：如開展生產(chǎn)工具和日用品的制造、使用的研究，開展農(nóng)業(yè)和養(yǎng)畜業(yè)起源的研究，開展遺跡復(fù)原、聚落形態(tài)的研究，開展墓主考證、族屬考證的研究，開展宗教觀念、裝飾美學(xué)的研究，開展人類學(xué)、人文地理學(xué)、古生態(tài)環(huán)境與人類開發(fā)關(guān)系的研究等。,報告（簡報）的編寫

50、,考古調(diào)查和發(fā)掘的結(jié)果都以報告的形式發(fā)表，以便資料的永久保存以及今后的研究和利用。若報告周期較長，先應(yīng)發(fā)表簡報。報告的體例與內(nèi)容：緒論：地理位置、古今沿革、發(fā)掘歷史、經(jīng)過、方法等。正文：文化堆積、遺跡遺物的分類與描述。結(jié)語：文化遺存的時代與性質(zhì)、分期與年代、發(fā)掘收獲及問題、其他學(xué)術(shù)研究內(nèi)容。附錄：其他數(shù)據(jù)與報告；專題研究內(nèi)容。,第三節(jié) 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在考古學(xué)中的應(yīng)用,一、年代測定技術(shù)的應(yīng)用二、勘測技術(shù)的應(yīng)用三、分析鑒定技術(shù)

51、的應(yīng)用四、計算機技術(shù)的應(yīng)用,一、 年代測定技術(shù)的應(yīng)用,1946年，美國芝加哥大學(xué)Ｗ．Ｆ．利比（Libby，1908 ～ 1980）教授，發(fā)明了利用死亡生物體中Ｃ14不斷衰變的原理進行測年的技術(shù)，使考古學(xué)家第一次知道了各種史前文化的絕對年代，從而引起了史前考古學(xué)上的一次革命。以后隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，應(yīng)用于考古學(xué)上測年技術(shù)越來越多。,年代測定方法表,二、 勘測技術(shù)的應(yīng)用——空中攝影,空中攝影勘測，即利用衛(wèi)星、飛機等航空器從空中向地面

52、觀察和攝影。由空中鳥瞰，視野廣闊，比較容易發(fā)現(xiàn)地面上難以觀察到的現(xiàn)象，如土壤、地形的細(xì)微差別，陽光斜射產(chǎn)生的地物陰影，不同季節(jié)植物生長狀態(tài)的對比及土壤濕度等因素在調(diào)查區(qū)域內(nèi)形成的不同標(biāo)志。分析對比各種現(xiàn)象的差別，就可能找到地面或地下遺跡。這一方法對大型遺址或沙漠地區(qū)的考古調(diào)查，可大大提高工作效率。,西夏王陵,遼祖州城及金界溝,大夏統(tǒng)萬城,湖南澧縣城頭山古城,美國俄亥俄州大蛇形土墩,二、勘測技術(shù)的應(yīng)用——遙感勘測,遙感勘測，是空中攝影勘查

53、技術(shù)的擴展。人眼觀察物體是由于來自物體可見光刺激而產(chǎn)生的視覺。而遙感設(shè)備取自目標(biāo)的信息，除了靠物體輻射或反射的可見光外，還靠微波、紅外線、紫外線、Ｘ射線等在遙感設(shè)備中產(chǎn)生的反應(yīng)。不同物體具有不同的波譜特征，調(diào)查時，使用能接受多個波段地面目標(biāo)信息的多光譜遙感設(shè)備，就能同時獲得被勘查地區(qū)的、突出顯示不同目標(biāo)的多幅圖像或信息。分析這些圖像或信息，就可了解到地面遺跡的分布情況。,二、勘測技術(shù)的應(yīng)用——地下勘探,地下勘探，是采用地球物理勘探技術(shù)，

54、根據(jù)大地物理性質(zhì)的差異勘查地下遺跡、遺物的方法。由于古代的遺跡、遺物同周圍土壤的電阻率不同，并存在著磁性差異，可用地電阻率計（電探測）和磁性測量儀器（磁法探測）或地震雷達(dá)等進行探測，對獲得的信息進行計算機處理分析和人工解讀，從而對地下的遺跡、遺物做出準(zhǔn)確的判斷 。,三、分析鑒定技術(shù)的應(yīng)用,陶器、石器、金屬、玻璃等無機物質(zhì)中的元素及其含量確定的“Ｘ射線熒光分析”、“電子探針顯微分析”、“發(fā)射光譜分析”等； 繪畫顏料及食物、油膏、樹脂、粘

55、劑等有機物化合物鑒定的“紅外吸收譜分析”；確定陶器中的礦物成份及推定其燒制溫度的“穆斯堡爾譜分析”和“熱分析”等；確定人骨中穩(wěn)定同位素含量的“同位素質(zhì)譜分析”等。,三、分析鑒定技術(shù)的應(yīng)用,上述分析鑒定，可從各個方面獲得許多研究信息。如通過金屬制品的金相分析可判斷古代的金屬制造工藝；對青銅器鉛同位素分析則可知道青銅器原料鉛的來源，從而解釋古代的貿(mào)易及文化傳播等問題；對人骨中碳的同位素Ｃ13和微量元素鍶（Sr）的含量分析則可了解到古代人

56、類的食物結(jié)構(gòu)和生活環(huán)境等。,四、計算機技術(shù)的應(yīng)用,近些年來，計算機技術(shù)也開始應(yīng)用于考古學(xué)研究。計算機技術(shù)主要用于大量的考古調(diào)查和發(fā)掘獲得的影像、圖表、文字、數(shù)據(jù)等資料的貯存、檢索、流通和各種研究信息的分析、運算等。由于計算機的應(yīng)用，大大減輕了研究者的各種繁重工作，加快考古研究的進程。特別是由于全球衛(wèi)星定位儀（GPS ）和計算機地理信息系統(tǒng)軟件（GIS）的配合使用，進一步開辟了新的應(yīng)用領(lǐng)域。,參考書目：,欒豐實、方輝、靳桂云：《考古學(xué)：理