《左傳》“軍事戰(zhàn)爭類”成語研究【文獻綜述】

1、1畢業(yè)論文文獻綜述畢業(yè)論文文獻綜述題目：《左傳》“軍事戰(zhàn)爭類”成語研究專業(yè)班級：漢語言一、前言部分一、前言部分《左傳》是儒家經(jīng)典之一，被奉為“十三經(jīng)”之一，是一部優(yōu)秀的散文典范。它敘事詳瞻是我國第一部紀(jì)傳體通史。它記載了大量的歷史事件，具有高度的歷史價值和卓越的藝術(shù)成就。尤其是《左傳》的語言生動傳神，引人入勝，歷來為后人所稱道。范寧稱《左傳》“艷而富”；韓愈稱“左氏浮夸”；劉知幾則贊《左傳》“文典而美”，“言簡而要”。不論他們的評語是褒

2、是貶，《左傳》給后世留下了豐富的語言資料，這是不爭的事實?！蹲髠鳌吩诙潭痰钠芯桶葜禐閴延^的成語，據(jù)統(tǒng)計《中國成語大辭典》中收錄有來自《左傳》的成語有260條，這些被收錄的成語大多數(shù)都被當(dāng)作典故經(jīng)久不衰地傳承在文學(xué)和民間已經(jīng)作為一種文化的象征深入到人們的骨子里?！蹲髠鳌分械某烧Z有著成語都具有的精煉的藝術(shù)性具有作為一部史書的見解精煉具有作為一部文學(xué)作品的生動形象也有作為一部外交辭令的論辯有力得體自然還具有作為一部戰(zhàn)爭史的緊張搏殺撲朔

3、迷離。使得《左傳》文辭內(nèi)容簡潔而內(nèi)涵意義十分豐富的簡潔與博大的和諧統(tǒng)一。這里先來解決一個問題：就是“什么是成語”，對于這個問題《辭源》解釋如下：“謂古語也。凡流行于社會，，可證引以表示己意者皆是?！雹排f版《辭源》解釋如下：“古語常為今人所引用者曰成語。或出自經(jīng)傳，或來從謠諺，大抵為社會間口習(xí)耳聞，為眾所熟知者。”⑵《漢語詞典》解釋如下：“謂社會上習(xí)用之古語?！雹恰叭龝忉尦烧Z的共同點就是：成語就是古語，并且是“社會上習(xí)用”之古語?！雹榷?/p>

4、有些人把復(fù)字詞中凡詞義不是就字面所能解釋的都當(dāng)作成語，方繩輝針對這一傾向，旗幟鮮明地提出：“我以為復(fù)字詞根本不是成語。我國國語文法以詞為單位，詞只等于英文的‘字’。復(fù)字詞也是詞，所以復(fù)字詞里面不該有成語。成語應(yīng)當(dāng)以短語為限。句子可以作短語用，所以句子也3部首編排，或循類書分類列目的舊例，或改原有的按門類分為按性質(zhì)分，未能沖破舊辭書固有的模式的束縛。從詞條的詮釋看，溯源、引證、釋義也都比較粗疏?！雹潭?、20世紀(jì)后期漢語成語研究20世紀(jì)后期

5、，隨著漢語詞匯學(xué)的建立和發(fā)展，各類熟語的研究也發(fā)展起來。學(xué)者把對各類熟語的研究看作是漢語詞匯學(xué)研究的一部分，在綜論漢語詞匯的著作中，立專章說明。120世紀(jì)50～60年代初的漢語成語研究此期發(fā)表的關(guān)于成語的論著只有馬國凡的《成語簡論》一書。此期有關(guān)成語的討論，主要集中于以下幾個問題：(1)成語是否是詞匯的單位漢語的詞匯究竟包括什么？固定詞組是否屬于詞匯的范疇？大多數(shù)人認為詞匯是語言里全部詞的總匯，少數(shù)學(xué)者認為詞匯不僅是詞的總匯，還應(yīng)包括固

6、定詞組。這種固定詞組在當(dāng)時一些學(xué)者的觀念中多指的是成語。王力《漢語史稿》把“成語”和“典故”并提，說“成語指一般的固定結(jié)構(gòu)，典故則隱含著一個歷史故事或傳說”，把成語和典故都列為詞匯單位。隨著對詞匯單位問題的討論的深入，意見已基本趨予一致，詞匯單位包括詞和固定詞組的觀點也被《辭?！沸抻啽舅杉{。(2)成語與熟語、諺語的關(guān)系問題第一，成語與熟語的關(guān)系。關(guān)于成語與熟語之間的關(guān)系問題還處于爭論階段：一種觀點認為熟語與成語是并列的單位，有人把熟語

7、與成語、歇后語、諺語并列起來總稱為“慣用語”⑼。另一種觀點認為“熟語是某種語言中現(xiàn)成的固定的詞組或句子”。⑽根據(jù)這種觀點，熟語就包括了成語、諺語等固定詞組或固定句子。這些看法顯示了當(dāng)時一些學(xué)者對熟語的認識還是模糊不清的。60年代前期對熟語與成語的關(guān)系問題有了更為清楚的認識：“成語只是熟語中的一類?！边@對于人們進一步認識熟語的各類單位以及各類單位間的關(guān)系有著啟發(fā)意義。第二，成語與諺語的關(guān)系。朱劍芒率先提出了“諺語就是成語”的說法。⑾楊欣安