論網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對大眾審美的影響論文

1、中央廣播電視大學(xué)畢業(yè)論文題目:論網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對大眾審美的影響論網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對大眾審美的影響姓名楊柳青楊柳青教育層次?？茖W(xué)號(hào)1461001465386省級電大陜西專業(yè)漢語言文學(xué)分校安康指導(dǎo)教師教學(xué)點(diǎn)安康論網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對大眾審美的影響論網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對大眾審美的影響摘要網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為今天人們生活中的重要組成部分。繼廣播、電視等媒體之后，網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)生產(chǎn)著作為大眾審美的亞文化現(xiàn)象，并深化了“審美生活化”的程度。這表現(xiàn)在三個(gè)方面：從存在主義哲學(xué)角度來看，審美活動(dòng)被日常

2、活動(dòng)遮蔽，消解在日常生活的“操勞”之中；從鮑德里亞的符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和擬象理論來看，審美的對象變成了一串串能指的滑動(dòng)，審美對象失去風(fēng)格和特性，變成了一種對自身的擬象；從哈維的心理地理學(xué)和杰姆遜的“奇異性美學(xué)”視野來看，審美主體失去了對深度時(shí)間的迷戀和追求，審美失去了時(shí)間的維度，流于時(shí)尚的淺薄和庸俗。審美作為對抗異化的力量卻在大眾的傳播中被異化，是一種吊詭的現(xiàn)象，原因在于，用上層建筑概念置換經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用是無力的嘗試。關(guān)鍵詞大眾審美，網(wǎng)絡(luò)技

3、術(shù)，存在主義，仿真，時(shí)空壓縮麥克盧漢在《理解媒介：論人的延伸》一書中斥責(zé)那種“技術(shù)本身無所謂好壞，關(guān)鍵在于我們怎樣使用它”的看法完全是一種“技術(shù)白癡的麻木態(tài)度”。麥克盧漢指出，“媒介即是信息”?！叭魏蚊浇椋慈说难由欤€(gè)人和社會(huì)的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的；我們的任何一種延伸（或曰任何一種新的技術(shù)），都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度?！丙溈吮R漢認(rèn)為，在我們進(jìn)入電力時(shí)代以后，形式與功能開始分裂，人們無法保留著原先整體的模式感。他

4、強(qiáng)調(diào)，形式本身會(huì)選擇內(nèi)容，進(jìn)而控制整個(gè)文化。媒介生產(chǎn)了什么物質(zhì)性的產(chǎn)品并不重要，重要的是它通過引介一種新的尺度改變了人類感知世界的模式。海德格爾也強(qiáng)調(diào)，可怕的不是技術(shù)本身，而是我們竟對技術(shù)的本質(zhì)一無所知，依然認(rèn)為技術(shù)是中性的。相反，技術(shù)本身由一種理性主義的認(rèn)識(shí)論、進(jìn)步主義的歷史觀所奠基的形而上學(xué)調(diào)定。用波茲曼的話說——“技術(shù)有自己的世界觀?！本W(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展到今天，人們普遍認(rèn)為它帶來了大眾文化的廣泛傳播。因?yàn)檎缣諙|風(fēng)指出的，“占據(jù)大眾文化