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1、1藝術(shù)價(jià)值與審美理想在人類審美地掌握世界的進(jìn)程中,藝術(shù)掌握居于核心的地位。而藝術(shù)掌握又因其呈現(xiàn)出品位的不同,顯示出不同的創(chuàng)造價(jià)值。我們所理解的藝術(shù)的審美價(jià)值,主要是指藝術(shù)創(chuàng)造中通過藝術(shù)認(rèn)識(shí)和反映方式、藝術(shù)思維方式所創(chuàng)造出的能夠滿足人類審美需要的藝術(shù)價(jià)值。而藝術(shù)價(jià)值又充分表現(xiàn)出人們不同的審美理想。藝術(shù)價(jià)值既具有審美價(jià)值的一般性涵義,又有其特定的涵義。藝術(shù)價(jià)值一般包括藝術(shù)的審美價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,以及認(rèn)識(shí)價(jià)值、教育價(jià)值、道德價(jià)值、娛樂價(jià)值等,是
2、以審美價(jià)值為主體的多種價(jià)值的綜合體,構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)。審美價(jià)值,是指客體對(duì)象與審美主體在審美關(guān)系的生成中所體現(xiàn)出的能夠滿足人的審美需要、引起人的審美感受的具有某種社會(huì)性的客觀屬性。從廣義講,審美價(jià)值不僅體現(xiàn)于藝術(shù)活動(dòng)之中,而且是諸多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所共同追求的價(jià)值目標(biāo)之一。狹義的審美價(jià)值表現(xiàn)在藝術(shù)活動(dòng)中,它是藝術(shù)創(chuàng)造所追求的最重要的價(jià)值目標(biāo)。藝術(shù)的審美價(jià)值存在于藝術(shù)活動(dòng)之中,是指在藝術(shù)的創(chuàng)造和交流過程中,藝術(shù)主體和客體之間通過審美關(guān)系的生
3、成以及創(chuàng)造過程的實(shí)現(xiàn),在藝術(shù)作品中體現(xiàn)出的具有強(qiáng)烈的美感特性和社會(huì)性的、能夠滿足人的審美需要的客觀屬性。在藝術(shù)活動(dòng)之外的其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,同樣可以創(chuàng)造審美價(jià)值,它體現(xiàn)于人類許多認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程之中,是人類按照“美的規(guī)律”掌握世界、對(duì)于自然和社會(huì)的理想追求。隨著3一些藝術(shù)家在可觀的經(jīng)濟(jì)利益的誘使下,逐漸放棄了藝術(shù)的審美理想,以及作為藝術(shù)家的使命感,一味追求其經(jīng)濟(jì)利益,致使藝術(shù)出現(xiàn)一系列墮落的趨向,諸如藝術(shù)的過分感官化、低俗化、商
4、品化等現(xiàn)象均有所泛濫。因此,不論是脫離藝術(shù)的審美理想而一味追求其經(jīng)濟(jì)價(jià)值,或是閉眼不看其經(jīng)濟(jì)價(jià)值而奢談其審美價(jià)值的做法,均是十分有害的。藝術(shù)的審美價(jià)值也不同于理性的認(rèn)知與教育價(jià)值。過分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的認(rèn)知價(jià)值與教育價(jià)值,也會(huì)驅(qū)使藝術(shù)活動(dòng)走向偏頗、失去藝術(shù)特質(zhì)及其審美魅力。我國(guó)半個(gè)多世紀(jì)以來曾經(jīng)在較長(zhǎng)的時(shí)期里過分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的上述價(jià)值和作用,致使藝術(shù)一度成為某種政治理念或政治路線的附庸與傳聲筒,失去了作為藝術(shù)的基本的審美特性,以及娛樂和經(jīng)濟(jì)的特性,
5、同時(shí)也就失去了對(duì)于大眾的審美吸引力,大眾消費(fèi)及其藝術(shù)活動(dòng)的衰落自然就是難免的,而其努力追求的認(rèn)知與教育價(jià)值也就微乎其微。無獨(dú)有偶,20世紀(jì)以來西方乃至我國(guó)近年來一些自詡為前衛(wèi)和先鋒的現(xiàn)代的藝術(shù)中,也不乏這種現(xiàn)象,他們將其作品自稱為探索性與實(shí)驗(yàn)性藝術(shù),但究其實(shí)質(zhì),一方面失去了基本的審美價(jià)值,同時(shí)又賦予其艱澀的、只有他們個(gè)人方能闡釋的理念,因而在失去大眾的同時(shí),也就同時(shí)失去了審美價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值,而其一味強(qiáng)調(diào)的理念也就變得比較可笑,認(rèn)知價(jià)值無
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