2006高考復(fù)習(xí)專題文學(xué)類作品閱讀

1、2006高考復(fù)習(xí)專題——文學(xué)類作品閱讀,現(xiàn) 代 文 閱 讀,制作：榆次二中高三語文組 王聯(lián)仁,,高考現(xiàn)代文閱讀的命題思路,,考 查 學(xué)生 迅 速準(zhǔn) 確 獲取 信 息的 能 力,考 查 學(xué)生 文 學(xué)鑒 賞 能力 體 現(xiàn)人 文 性,講評閱讀,低于信息閱讀,高于信息閱讀,密切相關(guān),信息閱讀所處的位置,知能積累 ? 認(rèn)識社會 傳承文化 ? 寫作樣板,考查精讀,學(xué)習(xí)研讀,生活 泛讀,信息的整合,,,理

2、解能力,,信 息 的 轉(zhuǎn) 換,詳細(xì)信息,去年冬末，我給一位遠(yuǎn)方的朋友寫信，曾說我要盡量的吞咽今年北平的春天。(05山西）,“我要盡力地吞咽今年北平的春天”，這里的“吞咽”的含義是什么？,,盡 情 享 受,春天的夢 蘇叔陽 因?yàn)樵俣檀俚拇禾欤策€是春天，可以看得見積雪里萌生的小草，枯枝上吐出的嫩蕾。可以看見綠色，這生命最基本的色素；可以看見鮮紅，這滾燙的血液的火焰。而沒有了色彩，也就沒有了旋律

3、，沒有了詩歌，沒有了舞蹈，沒有了運(yùn)動，沒有了一切！春天賦予世界以色彩。 再寒冷的春天，也還是春天。只要挺得過那風(fēng)沙，人們總會脫去厚厚的外裝，活動一下僵硬的軀體，喚醒沉睡的靈魂里的種種追求。春天賦予人類以希望。（05全國2卷）,因?yàn)橛辛藢Υ禾斓目誓剑瑢Υ禾斓膲粝?，我忍耐住了許多寒冬。 三十多年前的一個冬天，好象比現(xiàn)在冷的多。那時我還是個孩子?？晌矣X得一切都沒有希望，我曾在作文里發(fā)過“人生如夢”的嘆息。我那時只有

4、十歲呀?？墒谴猴L(fēng)吹開了故都的城門，也廓清了我心靈上的迷霧。我真的像一棵小草伸出了青春的嫩芽，一條鋪滿鮮花的道路在我的面前伸展開來。從那時起，我知道了春天與希望同在，春天與溫暖俱來。哦，我懷念，懷念那給了我們民族和我們民族所有子孫以幸福、以理想的1949的春天。,,我也還記得過了二十年后的那個嚴(yán)冬。我在長城以外的一個荒涼的村莊，經(jīng)受“脫胎換骨”的革命教育，我記得那帶著冰碴的紅高梁面糊糊，記得那縮肩拱背的農(nóng)民木然的眼睛，記得那陽坡下避風(fēng)的土

5、洞。在那兒，眼光木然的農(nóng)民，用一小堆枯葉為我燃起野火，烤暖我的腳，烤暖我的心，送給我一個烤熟的土豆。在那兒，我曾經(jīng)蜷縮著睡去，夢見了春天：淙淙的水，搖曳的花。夢見妻子溫暖的手臂，小兒子的笑臉———他那時剛剛出生不久?？苛舜禾斓膲?，我熬過了踐踏靈魂歲月。,,本文的題目是“春天的夢”，文中又多處將“春天”與“夢”聯(lián)系在一起，請說說作者為什么要這樣寫,變革、真情,寒冬中的春天,張家界 卞毓方 說來慚愧，二十六年前，

6、我本來有機(jī)會一睹她的芳顏只要往前再邁出半步。那是為了一項(xiàng)農(nóng)村調(diào)查，我輾轉(zhuǎn)來到了她附近的地面。雖說只是外圍，已盡顯其超塵拔俗的風(fēng)姿。一眼望去，峰與峰，似乎都長有眉眼，云與云，仿佛都識得人情，就連坡地的一叢綠竹，罅縫的一蓬虎耳草，都別有其一種爽肌滌骨的清新和似曾照面的熟悉。----場地上方火苗四躥，火星噼噼啪啪地飛舞，好一派火樹銀花。猛抬頭，瞥見夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人，“啊---”，一聲長驚，恍悟我們常說的“魅力”之“魅”，原來還

7、有如此令人魂悸魄悚的背景。（05全國3卷）,,,,,,從此，我心里就有了一處靈性的山野。且摘一片楓葉為書簽，揀一粒卵石作鎮(zhèn)紙，留得這紅塵之外的秋波，伴我闖蕩茫茫前程。猶記前年拜會畫家吳冠中，聽他老先生敘述七十年代末去湖南大庸寫生，如何無意中撞進(jìn)張家界林場，又如何發(fā)現(xiàn)了漫山詭錦秘繡。欣羨之余，也聊存一絲自慰，因?yàn)椋耶吘乖缢奈迥昃瓦b感過張家界，竊得她漏泄的吉光片羽。,,作者說：“從此，我心里就有了一處靈性的山野。”文中這一“靈性”表現(xiàn)在

8、哪些地方？（請從第三段、第四段各舉一例回答）,土 地 韓少功 什么是生命呢?什么是人呢?人不能吃鋼鐵和水泥，更不能吃鈔票，而只能通過植物和動物構(gòu)成的食品，只能通過土地上的種植與養(yǎng)殖，與大自然進(jìn)行能量的交流和置換。這就是最基本的生存，就是農(nóng)業(yè)的意義，是人們在任何時候都只能以土地為母的原因。英文中culture指文化與文明，也指種植和養(yǎng)殖，顯示出農(nóng)業(yè)在往日文化與文明中的至尊身份和核心地位。那時候的人其實(shí)比我們洞明

9、?？傆幸惶欤诠I(yè)化和商品化的大潮激蕩之處．人們終究會猛醒過來，終究會明白綠遍天涯的大地仍是我們的生命之源，比任何東西都重要得多。 那才是人類culture又一次偉大的蘇醒。（05湖北）,,,,,根據(jù)原文，概括“土地”兩層含義的要點(diǎn)，每點(diǎn)不超過8個字,（1）生命的根基；（2）文化的源泉 或（精神的家園）,切 夢 刀 李健吾 不知道什么一個機(jī)會，也許由于淪陷期間悶居無聊，一個人在街上踽踽而行，忽然來到一

10、個舊書攤頭，在靠外的角落，隨時有被人踩的可能，赫然露出一部舊書，題簽上印著《增廣切夢刀》。 夢而可切，這把刀可謂鋒利無比了。 一個白天黑夜全不做夢的人，一定是一個了不起的勇士。能夠做到這步田地的，勇士兩個字當(dāng)之無愧，我們常人沒有福分妄想這種稱謂，因?yàn)橐环矫姹仨氝_(dá)觀如哲學(xué)家，一方面又必須渾渾噩噩如二愣子。 (05遼寧）,在這小小得意的故事之中，有刀也在夢里，我抱著一腔的奢望惘然如有所失了。 夢和生命一同存在。它停在記憶

11、的暖室，有情感加以育養(yǎng)：理智旺盛的時候，我以為我可以像如來那樣擺脫一切掛戀，把無情的超自然的智慧磨成其快無比的利刃，然而當(dāng)我這個凡人硬起心腸照準(zhǔn)了往下切的時候，它就如詩人所詠的東流水，初是奮然，竟是徒然： “抽刀斷水水更流。” 有的時候，那就糟透了，受傷的是我自己，不是水：,先生，你有一把切夢刀嗎? 把噩夢給我切掉，那些把希望變成失望的事實(shí)，那些從小到大的折磨的痕跡，那些讓愛情成為仇恨的種子，先生，你好不好送我一把刀

12、全切了下去?你搖頭。你的意思是說，沒有痛苦，幸福永遠(yuǎn)不會完整。夢是奮斗的最深的動力。,作者賦予了“切夢刀”怎樣的含義?請根據(jù)文意加以闡釋,,(1)它是切除“夢”的“利刃”，是由“無情的超自然的智慧”磨成的。(2分) (2)人有“夢”，則有痛苦，“切夢刀”就是幫助人們擺脫痛苦的一種工具。(1分)然而，現(xiàn)實(shí)中的人不可能有“無情的超自然的智慧”，因而“切夢刀”也就變得虛無且荒誕， “夢”的切除只能是一種無奈之中的幻想。,給匆忙走路的人

13、 嚴(yán)文井 我們每每在一些東西的邊端上經(jīng)過，因?yàn)榇颐κ刮覀兊念^低下，往往已經(jīng)走過了幾次，還不知有些什么曾經(jīng)在我們旁邊存在。有一些人就永遠(yuǎn)處在憂愁的圈子里，因?yàn)樗诩词共恍枰颐Φ臅r候，他的心也儼然是有所焦灼的。這種人的唯一樂趣就是埋首與那貧乏的回憶里。 這樣的人多少有點(diǎn)不幸。他的日子同精力都白白地消費(fèi)在一個時刻，那個時刻對于他好像是一筆橫財(cái)，那一天臨到了，將要償還他的一切。于是他棄掉那一刻以前所有的日子而處在焦

14、慮粗率之中，也許真的那一刻另他滿足，可是不知道他袋子里所有的時刻已經(jīng)花盡了。我的心不免替他難過。（05江西）,一條溪水從孕育它的湖泊往下流時，它就迸發(fā)著，喃喃地沖擊著往平坦的地方去，在中途，一根直立的蘆葦可以使它發(fā)生一個旋渦，一塊紅沙石可以使它跳躍一下。它讓時間像風(fēng)磨一樣地轉(zhuǎn)，經(jīng)過無數(shù)的曲折，不少別的細(xì)六匯集添加，最后才徐徐地帶著白沫流入大海里，它的被人嘆賞決不是因它最后流入了海。它自然得入海。詩人歌頌它的是它的閃光，它的旺盛；哲學(xué)家贊

15、揚(yáng)它的是它的力，它的曲折。這些長處都顯現(xiàn)在它奔流當(dāng)中的每一刻上，而不是那個終點(diǎn)。終點(diǎn)是它的完結(jié)，到達(dá)了終點(diǎn)，已經(jīng)沒有了它。它完結(jié)了。 我們豈可忽略我們旅程上的每一瞬！,,如果說為了懼怕一個最后的時候，故免不了憂慮，從此這個說話人的憂慮將永無窮盡，那時我們自己愿意加上的桎梏。 一顆星，閃著藍(lán)色光輝的星，似乎不會比平凡多上一點(diǎn)什么，但它的光到達(dá)我們的眼里需要好幾千年還要多。我們此刻正在驚訝的那有魅力的耀人眼目的一點(diǎn)星光，也許它的本

16、體早已寂冷，或者甚于沒有了。如果一顆星想知道它自己的影響，這個想法就是愚人也會說它是妄想。星是靜靜地閃射它的光，絕沒有想到永久同后來，它的生命就是不理會，不理會將來，不理會自己的影響。它的光是那樣亮、我們每個人在靜夜里昂頭時都會發(fā)現(xiàn)那藍(lán)空里的一點(diǎn)，卻為什么沒有多少人于星體有所領(lǐng)悟呢？,那個“最后”在具體的形狀上如同一點(diǎn)，達(dá)到它的途程如同一條線，我們是說一點(diǎn)長還是一條線長呢？ 忽略了最大最長的一節(jié)，卻專門守侯那極小的最后一點(diǎn)，這個最

17、會講究利益同價值的人類卻常常忽略了它自己的價值。 偉大的智者，你能保證有一個準(zhǔn)確的最后一點(diǎn)，是真美，真有意義，超越以前一切的嗎？告訴我，我不是懷疑者。 不是嗎？最完善的意義就是一個時間的完善加上又一個時間的完善，生命的各個小節(jié)綜合起來方表現(xiàn)的出生命，同各個音有規(guī)律地連貫起來才成為曲子，各個色有規(guī)律地組合起來才成為一幅畫一樣。專門等待一個最后的好的時刻的人就好像是在尋找一個曲子完善的收尾同一幅畫最后有力的筆觸，但忽略了整個曲子

18、或整幅畫的人怎么會在最后一下表現(xiàn)出他的杰作？,,故此我要強(qiáng)調(diào)損星的存在不是短暫的，我說它那搖曳的成一條銀色光帶消去的生命比任何都要久長，它的每一秒沒有虛擲，它的整個時辰都在燃燒，它的最后就是沒有燼余，它的生命發(fā)揮的最純凈。如果說它沒有一點(diǎn)遺留，有什么比那一瞬美麗的銀光的印象留在人心里還要深呢？過著一千年空白日子的人將要實(shí)實(shí)在在地為他自己傷心，因?yàn)榛钪q如沒有活著。,根據(jù)文意，解釋“匆忙走路的人”的含義,指那些不注重過程之美、只追求結(jié)果

19、的人。（或：指“忽略了最大最長的一節(jié)，卻專門守侯那極小的一個點(diǎn)”的人。）,抽 象 概 括,在春天的田野，我曾看過一棵樹。那是一個已被水珠打濕的傍晚，我輕輕地?fù)崦豢弥Ω上癖P龍一樣的榕樹，它的龐大的樹身蓋住了一大片莊稼。和煦的風(fēng)從耳邊掠過，心霎時像一泓明靜的湖水，一向被忙碌踩亂的日子在心中漸漸沉靜了下來。這時，風(fēng)是最美的問候，把那些曾在往事中褶皺的情感撫摸得平平展展的，似乎把人的每一縷思緒都變得那么純粹而蔥蘢了。從此，每當(dāng)春天，我的心就

20、成了溫柔的綠色。（05天津）,心靈得到了凈化,在夏天的山道上，我推著滿裝學(xué)生課本的三輪車，看過樹。陽光火一般燦爛，山道上是一棵棵苦楝樹。它們盡力伸著腰肢，向我展示著一種青春的動感與奔放，碧綠的葉子潤潤地生長著。那樹陰給我的心遮上了一把清涼的傘。于是，我用歌聲開始裝點(diǎn)這長長的山路，用昂揚(yáng)的心情把不經(jīng)意間掉進(jìn)心里的那一點(diǎn)點(diǎn)孤獨(dú)趕走。這時，最好掬一捧山道旁清澈的泉水，讓那一陣陣清涼去廓清那迷茫的視野。然后再摘幾片大大的葉子，把陽光全裝在心底。

21、,心 情 昂 揚(yáng) 振 奮,在秋天的鄉(xiāng)村，我?guī)е鴮W(xué)生們，看過樹，我對他們說，秋天的每一棵樹，都負(fù)載著一顆成熟的心靈。一棵樹也許滋潤不了萬物，擔(dān)它能滋潤自己的每一片葉子，養(yǎng)熟自己的每一個果子。他們臉上蕩滿歡笑，如一個個紅透的果。然后他們一個個把心貼緊樹，緊緊地去擁抱那些樹。這時我突然覺得，對于他們，面對一棵樹，竟是一種最美的完善。,得到自我完善的啟迪,在老家冬天的高原上，我曾和父親趕路，看過樹。那是一排白楊,它們和我們一樣,在朔風(fēng)中感受一種

22、寒冷。它們是鉆天楊，很高大，但腳下卻牢牢地抓住一方泥土，頭頂一片蒼天，在風(fēng)與雪中挺直著軀干，就像一桿桿堅(jiān)強(qiáng)的旗幟。我知道，這是一種與脆弱無關(guān)的美麗。那一刻，我們只是和樹一樣在凜冽的冰雪中遙望自己的遠(yuǎn)方。那是一排掛滿冰霜的樹，然而它們卻至今虔誠地站著，在我記憶的春天。,激勵自己堅(jiān)毅執(zhí)著,這種高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會結(jié)構(gòu)，展拓著新的心理空間，但一般來說缺少個性，以其水泥和玻璃，正在統(tǒng)一著每一個城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似

23、的生活圖景。人們走入同樣的電梯，推開同樣的窗戶，坐上同樣的馬桶，在同一時刻關(guān)閉電視并在同一時刻打出哈欠。長此下去，環(huán)境也可以反過來侵染人心，會不會使它的居民們產(chǎn)生同樣的流行話題，同樣的購物計(jì)劃，同樣的戀愛經(jīng)歷以及同樣的懷舊情結(jié)?以前有一些人說，儒家造成文化的大一統(tǒng)，其實(shí)，現(xiàn)代工業(yè)對文化趨同的推動作用，來得更加猛烈和廣泛，行將把世界上任何一個天涯海角，都制作成建筑的仿紐約，服裝的假巴黎，家用電器的贗品東京——所有的城市，越來越成為一個城市

24、。,①生活空間的一致。 ②生活方式的相似。 ③思想感情的相近,人類在精神上的回溯，不能只憑本能上的感受，而須通過歷史、藝文、習(xí)俗，甚至生活記憶的文化潛流，去匯合命脈中的遠(yuǎn)源。鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。這種寂寞原也是驅(qū)促一個漂泊者反省回顧的基本力量。沒有那種驅(qū)促的力量，一種文化，一個種族，會很快在浩瀚人世汪洋中消失。,概括說明文章第6、7、8自然段寫的是人類從哪幾個方面尋根溯源,注意總括句的標(biāo)志語言,,,曾經(jīng)在一個宴會里，聽一個朋友高談她

25、游訪俄國，為一位俄國老太太帶回一份禮物的情誼。她在俄國買到這份小禮物后，用一張日常俄文舊報(bào)包裹起來，回到美國后，送到俄國老太太手中。八十高齡的俄裔老婦人，一眼看到數(shù)十年也不曾見到的俄文報(bào)頁，禮物尚未見到，先哽咽啜泣起來。俄文報(bào)對她而言，代表的是鄉(xiāng)土信息，沖擊著她命脈中的文化根源，封裝了數(shù)十年的鄉(xiāng)愁，一下子崩潰泛濫起來。,人類通過祖國的文字（或：母語）,我自己也曾經(jīng)有過那樣感情泛濫的經(jīng)歷，那年，在重慶乘船渡三峽去宜昌。汽笛鳴起，船起碇開航

26、了。船速漸緊，但見山城倒馳，青山后移，江風(fēng)呼嘯中，歷史山川，浮沉眼底。一時，詩的長江，歷史教科書的長江，民族文化的長江，全都在血脈中匯流。那樣一種渾濁浩圓的情感，將我淹沒。我伏在船欄上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是長江，我是中國，我是那鮭魚，躍萬里河海關(guān)山，回溯了本源。,故土的山川（或：風(fēng)景）,有一個朋友，去大陸旅游，游山玩水，看古跡，沒有什么特殊的感觸。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故鄉(xiāng)一座花園中，沿一條石徑獨(dú)行，踩著轉(zhuǎn)折處

27、一道月門時，一陣桂花香，隱約撲鼻。忽然間，他雙眼含淚。當(dāng)年，桂子飄香的季節(jié)，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壺，燈下獨(dú)酌。幼小的他，站在桌邊，，踮起腳，為祖父斟酒，聽祖父說些掌故。海外數(shù)十年汲汲，他不乏物質(zhì)上的豐盈，事業(yè)上的成績，就是無法體驗(yàn)什么是滿足與寧靜。故園小徑，一陣桂香，勾起兒時往事，勾起文化的失落感。,故鄉(xiāng)生活記憶（兒時往事、往事記憶）,文章第三段闡述了波茲曼的媒介文化觀，請作簡要概括 （概括內(nèi)容要點(diǎn)）,波茲曼認(rèn)為媒介的變化意味著并且

28、導(dǎo)致了認(rèn)識世界方式的變化。在文字一直是主要媒介的時代，人們主要通過書籍來交流思想和傳播信息。在書籍的閱讀中，我們得以進(jìn)入用文字記載的悠久傳統(tǒng)。相反，電視則以現(xiàn)時為中心，所傳播的信息越具有當(dāng)下性似乎就越有價值。文字是抽象的符號，作為一種媒介，它要求閱讀的同時必須思考。而電視直接用圖像影響觀眾，它有時甚至忌諱思考，因?yàn)樗伎紩恋K觀看。在波茲曼看來，做一個有文化的人，就是置身于人類精神傳統(tǒng)之中進(jìn)行思考。書籍能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，電視卻會使

29、我們背離這個目標(biāo)。那么，電視究竟把我們引向何方?引向文化的反面——娛樂。一種迷戀當(dāng)下和排斥思考的文化，我們只能恰如其分地稱之為娛樂。（05江蘇）,,,,,,,媒介影響認(rèn)識世界的方式，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們思考，書籍有助思考，而電視排斥思考。,雖然九十天中，只有一日的春光，而對于春天，似乎已得了酬報(bào)，不再怨恨憎嫌了。只是滿意之余，還覺得有些遺憾，如同小孩子打架后相尋，大家忍不住回嗔作喜，卻又不肯即時言歸于好，只背著臉，低著頭，撅著嘴說：“早知道你又

30、來哄我找我，當(dāng)初又何必把我冰在那里呢？”（05山西）,作者在“滿意之余，還覺得有些遺憾”，這里的“遺憾”指的是什么？（含蓄信息--比喻）,春天來得太晚，讓作者等待得太痛苦。,,為此我建議哲學(xué)家或詩人不該有什么“單位”，在“單位”里、在沙發(fā)上制作的思想，多半只有單位那么大的體積和分量，沒有普世價值。把存在、把時間、把宇宙作為我們的單位吧，去熱愛、去痛苦、去思想吧。 作為蕓蕓眾生的一員，我也不愿總是泡在低處的池塘里，數(shù)著幾張錢消費(fèi)上帝

31、給我的有限時光。我需要登高，需要望遠(yuǎn)，我需要面對整個天空作一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白云，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺少光澤的內(nèi)心。 我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣，綠色越來越多，白云越來越多，我正在靠近偉大的天空…… （05浙江）,,,從全文看，“精神的天空”具體指什么？,低處的池塘里,,人生境界的最底層,精神的天 空,人生境界的最高層,個 體 的 欲 望,超越

32、欲望普世價值,喻 體,本 體,,,我喜歡看樹，也愛思索樹。人的一生就像一條長路，許多人走不到向往的盡頭，而樹的一生像一片葉子，竟能把一生幾乎完美地走完，直到將每一片葉子都染成金黃。我不曾想這是為什么，但我明白，樹的四季都在承受烈日和風(fēng)雨，它坦然地以一種堅(jiān)毅面對一樹同樣的葉子。這讓我想起了一個哲人的話：“永遠(yuǎn)不要哀嘆，像樹葉一樣用一生綠著，最后成熟一個金色的夢?！边@是關(guān)于一片葉子的名言。我想，這也是關(guān)于每一棵樹的名言。很多時候，我在

33、想，不管誰怎么說，我總渴望像樹一樣活著，坦然地正視自己的一生。,,,,,樹的一生和人的一生之間的比喻義,人無論境遇如何，都要從容面對，努力實(shí)現(xiàn)自我價值。,我最害怕的就是那快樂的死，毫無痛苦，十分熱鬧，甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自己很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點(diǎn)可以舒筋活血，據(jù)說對心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣顒雍臀膶W(xué)活動可以開闊眼界，活躍思想，對創(chuàng)作也是有幫助的?？墒窃趺床拍懿?/p>

34、酗酒，不作酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢?怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來個瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪取韬?，快樂地死?,,,,適當(dāng)?shù)貐⒓由鐣顒雍臀膶W(xué)活動,熱衷社會活動， 不再創(chuàng)作。,解釋被解釋,黃河之水天上來，如果說往前往后的黃河都是平面的話，到了壺口，黃河一下予像憤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起來。這時的黃河是立體的黃河了，像猴子站立起來是人進(jìn)化的重要標(biāo)志，黃河站立起來也是一個飛躍，就像

35、個頂滅立地的人活了?；盍吮阋f話，那浪濤卷起雷鳴般的吼聲，便是她第一聲啼哭，第一聲就不同凡響。注視著從上·而下的水，第一次看到自然里的生命在毫無羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱。那啪啪的水擊之聲便是歡笑，真正的快感；，真正的淋漓盡致?？淳昧耍恍囊矔苓M(jìn)那飛濺的黃色水流里。,,,,,利用信息間解釋和被解釋的關(guān)系理解劃線句子,抬起頭，極目四望，北方，陽光打過去，一片白色，水和天連在一起，汪洋恣肆在那里；下游；水會漸漸寬闊，畢竟快到海了，快

36、到生命的終結(jié)抑或是升華的地方了，便也心平氣和。只有在這里；給予黃河的天地竟僅僅小到一個壺口，考驗(yàn)也就在這里了。過去了，黃河便拐了一直角，再往后便沒有什么能擋住她的了，一瀉千里，奔流到海不復(fù)還?？纯纯罩械乃?，聽聽大地的回音，便會知道黃河的自信和決心。躍過去，一躍就是五千年，或七十萬年，或是一百七十萬年，肯定還要久遠(yuǎn)。司馬遷會不會從這里受到了鼓舞，而將那漢代的竹簡寫盡寫穿?易水該是黃河的分支吧，要不荊軻怎么會有壯士一去不復(fù)還的氣概和性格？

37、,,,,（1）站起來的黃河“像人一樣活了”，體現(xiàn)出自由生命的淋漓盡致的活力（或表現(xiàn)出“生命在毫無羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱”） （2）經(jīng)受壺口的考驗(yàn)后，黃河從此便無法阻擋、一往無前（或“從此便沒有什么能擋住她的了，一瀉千里，奔流到海不復(fù)還”）,怎樣理解第六段“黃河站立起來也是一個飛躍”這句話的含義? （05廣東）,我活著的勇氣，一半從理想里提取，一半?yún)s從人情里得到。而理想和人情是我夢的弼輔。說到這里，嚴(yán)酷的父親，在我十三歲上就為人殺害了

38、的父親，可憐的辛勞的父親，在我的夢里永遠(yuǎn)拿一個笑臉給他永遠(yuǎn)沒有出息的孩子。我可憐的姐姐，我就那么一位姐姐，小時候我曾拿剪刀戳破她的手，叫她哭，還不許她告訴父親，但是為了愛護(hù)，她永遠(yuǎn)不要別人有一點(diǎn)點(diǎn)傷害我，就是這樣一位母親一樣的姐姐，終于很早就丟下我去向父親訴苦，一個孤女的流落的憂苦。他們活著…全都活著，活在我的夢里……還有我那苦難的祖國，人民甘愿為她吃苦，然而勝利來了，就沒有一天幸福還給人民……也成了夢。（05遼寧）,,,以“理想和人情

39、”為“弼輔”的“夢”，在文中具體指哪些內(nèi)容?請分條列述,（1）父親永遠(yuǎn)拿一個笑臉給我。（2）姐姐永遠(yuǎn)呵護(hù)我。 （3）親人們都活著。 （4）祖國把幸福還給人民。,三十多年前的一個冬天，好象比現(xiàn)在冷的多。那時我還是個孩子?？晌矣X得一切都沒有希望，我曾在作文里發(fā)過“人生如夢”的嘆息。我那時只有十歲呀?？墒谴猴L(fēng)吹開了故都的城門，也廓清了我心靈上的迷霧。我真的像一棵小草伸出了青春的嫩芽，一條鋪滿鮮花的道路在我的面前伸展開來。從那時起，我知道

40、了春天與希望同在，春天與溫暖俱來。哦，我懷念，懷念那給了我們民族和我們民族所有子孫以幸福、以理想的1949的春天。（05全國2卷）,故都的解放，讓“我”對人生又有了信心，對前途不再迷茫,越來越接近精神的天空 人，在人群里行走尋找他的道路，在人群里說話尋找他的回聲，在人群里投資尋找他的利潤，在人群里微笑尋找回應(yīng)的表情。生而為人，我們不可能拒絕人群，雖然，喧囂膨脹的人群有時是那么令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開人群。

41、人群是欲望的集結(jié)，是欲望的洪流。一個人置身于人群里，他內(nèi)心里涌動的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實(shí)實(shí)化驗(yàn)自己的靈魂，會發(fā)現(xiàn)置身人群的時候，靈魂的透明度較低，精神含量較低，而欲望的成分較高，征服的沖動較高。一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠(yuǎn)的靈魂，不大容易在人群里擠壓、發(fā)酵出來。在人群里能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉出真正的智慧。我們會發(fā)現(xiàn)，在人口密度高的地方，多的是小聰明，絕少大智慧。（

42、05浙江）,人群是欲望的集結(jié)，而我們無法泯滅欲望。或：人總在人群里尋找道路、回聲、利潤、表情。（因果）,我喜歡用日歷，不用月歷。厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁，它新的一頁——光亮而開闊的一天——便笑嘻嘻地等我去填滿。我喜歡日歷每一頁后邊的“明天”的未知，喜歡它隱含著一種希望?！懊魈臁蹦耸侨松凶罡击攘Φ淖盅蹆?。生命的定義就是擁有明天。它不像“未來”那么過于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守侯在門外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。明天會是怎么

43、樣呢？當(dāng)然，多半還要看你自己的。你快樂它就是快樂的一天，你無聊它就是無聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你靜下心來就會發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時看起來你很被動，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活，是不是？(05福建）,,,日歷讓作者感受到明天的希望,每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。隨手一翻，光溜溜的紙頁花花綠綠滑過手心，散著油墨的芬芳。這一剎那我心頭十分快活。我居然有這么大把大把的日子！我可以做多少事情！前

44、邊的日子就像一個個空間，生機(jī)勃勃，寬闊無邊，迎面而來。我發(fā)現(xiàn)時間也是一種空間。歷史不是一個空間嗎？人的一生不是一個漫長又巨大的空間嗎？一個個“明天”，不就像是一間間空屋子嗎？那就要看你把什么東西搬進(jìn)來?？墒?，時間的空間是無形的，觸摸不到的。凡是使用過的日子，立即就會消失，抓也抓不住，而且了無痕跡。也許正是這樣，我們便會感受到歲月的匆匆與虛無。（抽象概括）,日歷讓作者思考如何珍惜時間,記得1976年唐山大地震那天，我住的亭子間被徹底搖散，

45、震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個洞爬了出來。當(dāng)我的雙腿血淋淋地站在洞外，那感覺真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來。轉(zhuǎn)過兩天，我向朋友借了一架相機(jī)，爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，鉆進(jìn)我的房間——實(shí)際上已經(jīng)沒有屋頂。我將自己命運(yùn)所遭遇的慘狀拍攝下來。我要記下這一切。我清楚地知道這是我個人獨(dú)有的經(jīng)歷。這時，突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那天：1976年7月28日，星期三。我伸手把它小心地扯下來。如今，它和我

46、當(dāng)時拍下的照片，已經(jīng)成為了我個人生命史中刻骨銘心的珍藏了。由此，我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實(shí)的記錄。從“隱形寫作”的含義上說，日歷是一本日記。它無形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的，以及我本人的應(yīng)對與所作所為，還有改變我的和被我所改變的。,,日歷讓作者感知到生命的意義,想黃河從巴顏喀拉山流下的時候，水也該是清的吧?畢竟是雪水的匯集，是上天的洗禮；下游也會清些，因?yàn)榈貏轁u乎，流速漸緩，黃沙也會慢慢沉在河底?？赡憧纯船F(xiàn)在的黃

47、河，剛剛從黃土高原的千溝萬壑流過，厚重得帶著大地的表皮，圣水也染土了中國的顏色，水里一定還有與大地摩擦而生的佘熱，當(dāng)然還有陜北的信天游溶在里面，歌曲帶著水旋轉(zhuǎn)。黃河在這里最黃，金黃得如同太陽也落在里面。（05廣東）,,有中國人的膚色,,為什么說壺口的黃河“才是中國的河”?請聯(lián)系全文作答,黃河之水天上來，如果說往前往后的黃河都是平面的話，到了壺口，黃河一下予像憤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起來。這時的黃河是立體的黃河了，像猴子站立起來是人進(jìn)

48、化的重要標(biāo)志，黃河站立起來也是一個飛躍，就像個頂滅立地的人活了?；盍吮阋f話，那浪濤卷起雷鳴般的吼聲，便是她第一聲啼哭，第一聲就不同凡響。注視著從上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫無羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱。那啪啪的水擊之聲便是歡笑，真正的快感，真正的淋漓盡致?？淳昧耍恍囊矔苓M(jìn)那飛濺的黃色水流里。,,有中國人強(qiáng)大的生命力,抬起頭，極目四望，北方，陽光打過去，一片白色，水和天連在一起，汪洋恣肆在那里；下游水會漸漸寬闊，畢竟快到海了，

49、快到生命妁終：結(jié)抑或是升華的地方了，便也心乎氣和。只有在這里；給予黃河的天地竟僅僅小到一個壺口，考驗(yàn)也就在這里了。過去了，黃河便拐了一直角，再往后便沒有什么能擋住她的了，一瀉千里，奔流到海不復(fù)還?？纯纯罩械乃犅牬蟮氐幕匾?，便會知道黃河的自信和決心。躍過去，一躍就是五千年，或七十萬年或是一百七十萬年，肯定還要久遠(yuǎn)。司馬遷會不會從這里受到了鼓舞，而將那漢代的竹簡寫盡寫穿?易水該是黃河的分支吧，要不荊軻怎么會有壯士一去不復(fù)還的氣概和性格

50、？（這才是中國的河。）,,,有中國人的自信與決心； 聯(lián)系著中國悠久的歷史。,從某種意義上來說，建筑是人心的外化和物化。南方在古代為蠻，化外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影。尤其到?？谝豢?，盡管這里地勢平坦并無重慶式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的，正的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂壞綱紀(jì)不存之象，種種偏門和曲道。很合適隱藏神話、巫術(shù)和反叛，要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇

51、帝遠(yuǎn)的自由和活潑，是一種帝國文化道統(tǒng)的稀薄和渙散。但是，建筑外觀上的南北之異，并不妨礙南方的宅院，與北方的四合院一樣，也是很見等級的，很講究家族封閉與合和的。有東西兩廂，甚至有前后幾進(jìn)，在那正廳大堂里正襟入座，上下分明，主次分明．三綱五常的感覺便油然而生。倘若在院中春日觀花，夏日聽蟬，簫吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了一種陶潛式的沖淡和曹雪芹式的傷感，漢文化一直也在這樣的南國宅院里咳血和低吟。（05重慶）,,即使在這樣的宅院里，也有三綱五常

52、的專制和文人雅士的傷感,張家界絕對有資格問鼎諾貝爾文學(xué)獎，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語言。------ 是日，當(dāng)我乘纜車登上黃獅寨的峰頂，沐著蒙蒙細(xì)雨，凝望位于遠(yuǎn)方山脊的一處村落，云拂翠涌，忽隱忽現(xiàn)，疑幻疑真，恍若蜃樓，想像它實(shí)為張家界內(nèi)涵的一個短篇。不過，僅這一個短篇表現(xiàn)力就足夠驚人，倘要勉強(qiáng)譯成文學(xué)語言，怕不是淺薄如我者所能企及。天機(jī)貴在心照，審美總講究保持一定的距離，你能拿酒瓶盛裝月白，拿油彩捕捉風(fēng)清？客觀一

53、經(jīng)把握，勢必失去部分本真。當(dāng)然不是說就束手無為，今日既然有緣，咦，為什么不鼓勇試它一試。好，且再隨我鎖定右側(cè)那一柱倒金字塔狀的巖峰，它一反常規(guī)地拔地而起，旁若無人地翹首天外，乍讀，猶如一篇激揚(yáng)青云的散文，再讀，又仿佛一集浩氣淋漓的史詩，反復(fù)吟味，更不啻一部滄海桑田的造化史，---為這片歷經(jīng)情劫的奇山幻水立碑。,,作者運(yùn)用什么方式來表現(xiàn)“倒金字塔壯巖峰的”驚人表現(xiàn)力？這樣寫有什么好處？作者運(yùn)用比喻來表現(xiàn)“倒金字塔狀巖峰的”驚人表現(xiàn)力。（