現(xiàn)當代文學專題研究（1）

1、兒 童 文 學 基 本 原 理,,,每當我看見彩虹在天空照耀，  我的心就不禁為之歡跳：  童年時代這已成為習慣；  如今成年了，也不曾改變；  但愿到老不失這份童心，  否則不如離開人間！  兒童本是成人之父；  我希望我終此一生， 能保持這純樸的天真。&#

2、160;  —華茲華斯《虹》,,說在課程前面的話:,對兒童來說兒童文學意味著什么?對成人來說兒童文學意味著什么?對小學語文教師來說兒童文學意味著什么?,思考…,說在課程前面的話:,兒童文學基本原理兒童文學文體論兒童文學思潮與創(chuàng)作,課程的模塊：,說在課程前面的話:,試講一次課參與一次講故事比賽參演一個兒童劇創(chuàng)作一首兒童詩歌創(chuàng)作一個童話或寓言故事,等待你的參與…,兒童文學基本原理,第一章

3、 兒童文學的基本內涵一 兒童文學在人類文學大系統(tǒng)中的位置二 理解“兒童文學”內涵的關鍵詞三 關于“兒童文學”幾種流行的說法四 兒童文學的分類,兒童文學基本原理,一 、兒童文學在人類文學大系統(tǒng)中的位置,時間,空間,,生產者,消費者,文學,古代文學,現(xiàn)代文學,中國文學,外國文學,作家文學,民間文學,成人文學,兒童文學,,,,,,二 、理解 “兒童文學”內涵的關鍵詞,兒童文學基本原理,兒童,文學,兒童文學基本原理,問題一：

4、兒童有兩個存在:一是現(xiàn)實生活中的兒童(客觀存在,個性化的)一是成人意識形態(tài)中的兒童(主觀意識,普遍的假設),兒童是什么?,兒童文學基本原理,“兒童”作為人類文化的一道風景,需要被一雙特殊的“眼睛”來發(fā)現(xiàn)。兒童與成人是完全不同的人，兒童身上有自己特有的心理、感覺和情感。這樣的常識只是在兩百多年前才萌生，而真正被成人社會所接納和認可，恐怕才只有一百年的歷史?！皟和笔窃谏鐣冞w的歷史中，被文化所建構出來的意識形態(tài)。作為歷史的概

5、念，每一種形態(tài)的“童年”，都是某個歷史時代的制式在具體的兒童生命、生活上的映現(xiàn)，是成人社會對“兒童”的普遍假設。,兒童文學基本原理,“白紙”之喻（白板說）1693年，約翰·洛克（英）出版《教育漫話》?？梢园褍和翱闯梢粡埌准埢蛞粔K臘，可以隨心所欲的描畫或鑄成時髦的樣式。”,幾種主要的兒童觀,影響表現(xiàn)為兩方面：一是主張人們同情兒童；二是主張從兒童階段就應該發(fā)展他們的理性能力。,兒童文學基本原理,“植物”之喻（種子說）176

6、2年，盧梭（法）發(fā)表《愛彌兒》，在歷史上被稱為“兒童的發(fā)現(xiàn)”。兒童的“天性將像一株偶然生長在大陸上的樹苗，讓行人碰來碰去，東彎西扭，不久就弄死了”， 要“善于避開這條大路，而保護這株正在成長 的幼苗，使他不受人類的各種輿論的沖 擊！你要培育這棵幼樹，給它澆澆水， 使它不受不至于死亡；它的果實將有一 天會使你感到喜悅?！?兩點貢獻：一是發(fā)現(xiàn)兒童時代具有自身的價值；二是提出了自然人的教育思想。,兒童

7、文學基本原理,“成人之父”之喻布萊克（英）在詩集《天真之歌》（1789年）中將自然和兒童視為神圣，并注目于兒童身上表現(xiàn)出來的尊貴的基本人性。華茲華斯（英）在《序曲》（1799年）一詩中宣稱，幼兒所具有的能力包含著與神相似的創(chuàng)造性和內宇宙。在詩歌《虹》中提出了振聾發(fā)聵的詩句“兒童是成人之父”。蒙臺梭利在《童年的秘密》（1936年）中也重申“兒童是成人之父”。,兒童文學基本原理,“未完成品”之喻20世紀以來，實證主義的以客觀性為核心

8、的兒童心理學研究，用“發(fā)展”這一尺度來測量兒童與成人之間的區(qū)別，將成人階段作為“發(fā)展”的最終目標，而將兒童看成是走在“發(fā)展”途中的“未成熟”的生命形態(tài)。于是教育的目的就是讓兒童“發(fā)展”和“社會化”，即逐漸轉變成為成熟、理性、有能力、社會化和自主的成人。,兒童文學基本原理,1982年，尼爾·波茲曼（美）出版《童年 的消逝》。舉證說明了印刷傳播媒體怎樣制造了童年的概念，而電子傳播媒體又如何正在逐漸消滅童年概念。2000年

9、，帕金翰（英）出版《童年之死》針對“童年”的即將消逝提出具有前瞻意義的 建構性意見。,關于“童年”的消逝問題,兒童文學基本原理,兒童：獨特文化的擁有者藝術性游戲性生態(tài)性推薦：布約克沃爾德（挪威）《本能的繆斯》 埃倫·迪薩納亞克（美）《審美的人》 胡伊青加（荷）《人：游戲者——對文化中游 戲因素的研究》 德斯蒙德·

10、莫里斯（英）《人類動物園》,小結：,兒童文學基本原理,兒童文學要體現(xiàn)兒童性：一是成人寫給兒童看的；二是適合兒童閱讀和審美接受能力的；三是發(fā)掘和表現(xiàn)兒童世界獨特的文化內涵的；四是有利于兒童身心發(fā)展的。,兒童文學基本原理,問題二：一是語言性 ；二是形象性 ；三是情感性 。,文學應具有哪些特性？,兒童文學基本原理,兒童讀物是為兒童準備的精神禮物，它包括一切適合兒童閱讀、為他們所理解接受的一切文字材料，兒童文學是兒童讀物的一個門

11、類，即兒童讀物除兒童文學作品之外，還包括適合兒童閱讀的思想品德讀物、自然地理讀物、歷史知識讀物、文學知識讀物、科學知識讀物、衛(wèi)生知識讀物等，范圍非常廣泛。,兒童文學與兒童讀物有什么關系呢？,兒童文學基本原理,兒童文學同其他兒童讀物的主要區(qū)別就在于它的文學性：一是兒童文學有自己獨特的體例，如詩歌、寓言、童話、小說等；二是兒童文學有自己獨特的表現(xiàn)手法，正如普列漢諾夫所言，“用生動的形象來表現(xiàn)”，也如高爾基所言，具有“驚人浮雕般的描寫”，

12、他同較多運用介紹、分析、說明、議論的方法去反映客觀世界的其它兒童讀物是有本質不同的；三是兒童文學對兒童起作用的方式是潛移默化的，是在審美的過程中認識生活、明辨是非、陶冶性情、接受教育，而其它兒童讀物則靠詳實的事實，具體的說明、科學的分析、準確的判斷、嚴密的論證來說服教育小讀者。,兒童文學基本原理,三、 關于“兒童文學”幾種流行的說法,兒童觀是兒童文學的原點。有怎樣的兒童觀就有怎樣的兒童文學。,兒童文學基本原理,兒童文學是引導兒童進

13、入成人社會的文學。 *1658年，夸美鈕斯（美） ，“一切兒童都可以造就成人” * 稍后，約翰·洛克（英）， “白板說” *十八世紀，盧梭（法），“人是生而自由的”、 “返回自然” *代表作：盧梭的《愛彌爾》,兒童文學基本原理,兒童文學是表現(xiàn)浪漫童心的文學 * 華茲華斯，“兒童是成人之父”

14、 * 代表作：巴里（英）的《彼得·潘》 米爾恩（英）的《小熊溫尼·菩》,兒童文學是以兒童為本位的文學 * 杜威1919年來中國講學，“兒童本位論”作為一個口號正 式提出。 *胡適、周作人 “所謂兒童文學者，即用兒童本位的文字 組成之文學，由兒童的感官，可以直接訴于其精神的堂 奧者。

15、換言之：即明白淺近，饒有趣味，一方面投兒童 心理之所好，一方面兒童可以自己欣賞的文學”。 （周邦道：《兒童的文學之研究》）,兒童文學基本原理,兒童本位的兒童觀既不是把兒童看作是未完成品，然后按照成人自己的人生預設去教訓兒童，也不是僅從承認的精神需要出發(fā)去利用兒童，而是從兒童自身的原初生命欲求出發(fā)去解放和發(fā)現(xiàn)兒童，并且在這解放和發(fā)展兒童的過程中，將自身融入其間，以保持和豐富人性中的可貴品質。,兒童

16、文學的定義和本質是隨時代的變 化而變化的 。 *臺灣林文寶《海峽兩岸對話中國當代兒童文學》 中華讀書報 *加拿大培利·諾德曼《閱讀兒童文學的樂趣》“兒 童文學是一個知識集” *張嘉驊《“知識集”概念與兒童文學研究》，《中 國兒童文化》第二集，浙江少年兒童出版社， 2005年12月,兒童文學基本原理,兒童文學基本原理,四 、兒童文學的分類：,,選擇怎

17、樣的分類標準呢？,兒童文學基本原理,按照不同年齡階段少兒讀者的接受機能三大層次,幼年文學,童年文學,少年文學,,兒童文學基本原理,按照少年兒童審美趣味的自我選擇兩大門類,兒童本位的兒童文學,非兒童本位的兒童文學,,兒童文學基本原理,按照體裁特征,童話,寓言,小說,詩歌,散文,科學文藝,圖畫書,戲劇,,……,兒童文學的體裁有自身的特殊性,兒童文學的體裁是不斷生長的,兒童文學的體裁是極為豐富的,兒童文學基本原理,兒童文學是專為

18、兒童創(chuàng)作并適合他們閱讀的、具有獨特藝術性和豐富價值的各類文學作品的總稱。,如何為兒童文學下一個定義呢？,兒童文學基本原理,第二章 兒童文學的特征 一 兒童文學的美學特征 二 兒童文學的文本特征 三 兒童文學接受的特殊性 四 兒童文學創(chuàng)作的特殊性,兒童文學基本原理,一 、兒童文學的美學特征 樸素性 (自然、本色、簡約、單純、率真)例如: 阿諾

19、德·洛貝爾（美）《寄給蛤蟆的信》 樊發(fā)稼《小蘑菇》 丹尼斯?李（加）《進城怎么走法》 洪治明（臺灣）《笑了》,小蘑菇， 你真傻！ 太陽， 沒曬。 大雨， 沒下。 你老撐著小傘， 干啥？,進城怎么走法?左腳抬起，右腳放下；右腳抬起，左腳放下，進城就是這么樣的走法。,哥哥餓了弟弟尿了妹妹哭了爸爸急了 媽媽說 我來了 我來了 大家都笑了,兒童文學基本原理,舉例：沃特·迪斯尼的

20、廣告詞：《三只小豬》（英國的民間故事）給美國一戰(zhàn)后經濟蕭條的美國社會帶來了一股活力和希望。鮑姆（美）的《奧茨國的魔法師》（又名《綠野仙蹤》）中鐵皮人想得到的心，稻草人想得到的頭腦，獅子想獲得的勇氣，正是十九世紀美國人想要尋求的精神財富，這個童話表現(xiàn)了當時美國人內心深處的普遍愿望?！痘实鄣男卵b》結尾，小孩子的話反襯出成人的功利、自私和盲從。,追求這樣的美學特征是否會導致兒童文學變?yōu)椤皽\”的文學？,自然不是無為；本色不是蒼白；簡約不

21、 是空洞；單純不是簡單；率真不是幼稚。 兒童文學是大智若拙、舉重若輕的文學。,兒童文學基本原理,趣味性(“兒童文學是快樂的文學”) 驚異的故事、有趣的人物和完滿的結局幽默與夸張，滑稽與變形的藝術手法藝術形式上的創(chuàng)新* 例如:拉斯別（德）《敏·希豪森歷險記》（又名《吹牛大王歷險記》，1785年）* 又如：美國華納兄弟公司 《貓和老鼠》（1940年，6次獲得奧斯卡金像獎）,兒童情趣：指與兒童心理特點相適應的兒童

22、語言、行為的情調趣味。,兒童文學基本原理,兒童文學的趣味性不能止于使用一些技巧，給讀者帶來情緒上的、感官上的愉悅，而是應該創(chuàng)造出情感的、心靈的這種更高層次的愉悅。兒童文學給兒童讀者帶來通過想象力去體驗一個新的世界、新的人生的樂趣。兒童讀者評介兒童文學把自己從平凡的現(xiàn)實中解放出來，走進一個比現(xiàn)實更高一層的第二生活之中，走向新的更高的自我。,兒童文學基本原理,幻想性（動態(tài)、驚險、神奇、荒誕）* 例如：卡達耶夫（蘇聯(lián)）《七色花》*

23、又如：任溶溶《“沒頭腦”和“不高興”》* 再如：特拉弗斯（英）《隨風而來的瑪麗·波平 阿姨》,這里的“幻想”不僅是作為文學體裁的幻想文學，更是兒童文學作為一種文學樣式所具有的精神特質。,兒童文學基本原理,人類在有限的世界上生活，處在種種制約之下。但超越這種制約的愿望無時無刻不縈繞在心頭。在這種愿望驅動下的心靈活動，就是幻想?；孟胧怯谐叫缘?，幻想力是進入可能世界的能力。在理性的合理主義風行的現(xiàn)代社會，人類的

24、幻想精神受到逐漸的威脅。凱斯特納（德）將幻想力稱為兒童的“第三種力量”。兒童成長的過程是想象力逐漸衰弱的過程。如果在兒童時代，人類的想象力不得到充分的發(fā)展和鞏固，在長大成人時，幻想力的衰竭會來得更快更徹底。,永久的福音布萊克（英） 靈魂的五個此生之窗， 完全歪曲了天國的景象，它們誘使你相信謊言， 因為你能看，使用你的肉眼，肉眼生于也滅于黑暗， 而靈魂卻在光明中安眠。,兒童文學基本原理,二

25、 、兒童文學的文本特征1、特定的表現(xiàn)內容* 兒童的世界有著自己的豐富和繽紛，因此，兒童文學的題材范圍是非常廣泛的。從家庭到幼兒園、學校，再到廣闊的社會；從可以感知的物質世界到變化無窮的心靈世界。,兒童文學的表現(xiàn)內容主要以兒童的生活和兒童的想象世界為主。,兒童文學基本原理,,兒童文學的藝術母題,“母題”主要是源于民間文學、民俗學研究，它是從國外引進的。湯普森的《民間文學母題索引》一書，廣泛搜羅口頭流傳的神話、傳說、故事和敘事

26、詩歌，從中提取母題兩萬余個,按二十三個部類編排。,“母題”是敘事作品中結合得非常緊密的最小事件，持續(xù)存在傳統(tǒng)中，能引起人們的多種聯(lián)想，它是一個完整的故事，本身能獨立存在，也能與其他故事結合在一起，生出新的故事。,“母題”的概念比”題材”的概念更抽象,居于更高層次,它所指的是一種審美眼光,一種藝術氛圍,一個相當寬廣的審美范圍。,母題是構成神話作品的基本元素。這些元素在傳統(tǒng)中獨立存在，不斷復制。它們的數(shù)量是有限的，但通過不同排列組合，可以轉

27、換出無數(shù)作品，并能組合入其它文學體裁和文化形態(tài)之中，母題表現(xiàn)了人類共同體（氏族、民族、國家乃至全人類）的集體意識，并常常成為一個社會群體的文化標識。,兒童文學基本原理,兒童文學三大母題：愛的母題頑童母題自然母題 ——劉緒源《兒童文學的三大母題》兒童文學的藝術母題成長母題幻想母題愛的母題自然母題 ——王泉根《兒童文學教程》,兒童文學基本原理,2、特定的表現(xiàn)形

28、式 故事性（兒童文學是“故事”文學） 故事對整個人類文化都具有極為重要的作用 布魯諾·貝托西姆（美）認為，我們用邏輯和抽象的規(guī)則來認識物理世界，用故事來認識人文世界，而體現(xiàn)人類智慧的這兩種文化不只是應該相互補充、相互協(xié)助，其中故事（敘事）的智慧還是整個智慧的包芽和種子。 高小康在《人與故事》一書中也認為，“人是講故事的動物”，故事對人的本質具是有規(guī)定性的。,故事性是指文學作品中完整

29、和生動故事情節(jié)所形成的敘事特征。,兒童文學基本原理,故事與文學創(chuàng)作的關系普列漢諾夫（“俄國馬克思主義之父”）認為，文學家的形象思維具有直感性，他最關心具體的“活”的人，人的生存本質是以行動來實現(xiàn)的，而行動必然有事件相伴。毛姆（英）認為，“小說家是用故事來思維的，他的人生觀——也許他自己并不覺得——他的個性，是以一系列行動表現(xiàn)出來的?！保ā墩撔≌f創(chuàng)作》若熱亞馬多（巴西）說，“我的興趣就是講故事”，“恰恰是生活本身在創(chuàng)造著故事?！保ā?/p>

30、我的興趣就是講故事》）,兒童文學基本原理,從心理學角度看，兒童思維是故事思維J·費莫特認為，“孩子們在長時期里，其全部思考都是通過故事來進行的?！薄八麄冎皇且浴菆龅娜宋铩汀鳛楸尘暗膱鏊ü适碌男问剑﹣碓V說”（轉引自谷本誠剛[日]《兒童文學是什么》）杰洛德·布蘭岱爾（美）把孩子的故事表達方式稱為“原始歷程”。（《兒童故事治療》“作者序”）蘇珊·恩杰（美）在解釋孩子為什么說故事時，列出了“了解世界

31、”、“解決問題”、“成為文化一員”、“建立并維持友誼”等“故事”所具有的功能。兒童的故事性思維帶有原始性，維柯（意）原始人類還沒有抽象思維能力，用具體形象來替代邏輯概念是當時人們的思維特征。他們沒有勇猛、精明這些感念，卻通過英雄神話故事來體現(xiàn)勇猛和精明，所以英雄神話都是“想象性的類概念”。與英雄神話相似，《小紅帽》之于兒童，恐怕相當于“善一定戰(zhàn)勝惡”這一生活的抽象真理，兒童不能從理性上認識它，但可以憑借故事思維去感受它。,兒童文學基本

32、原理,故事性在兒童文學的不同文體中的具體表現(xiàn)（不同文體對故事性的依賴程度有所不同）童話、兒童小說用故事性來加強人物形象的塑造。寓言用故事性來荷載思想?？茖W文藝用故事性來強化文學性。兒童戲劇文學和影視文學也非常以來故事性。兒歌、兒童詩用“寓情于事”的手法吸引兒童的注意力。兒童散文對故事性的依賴較弱，即使敘事散文，一般也只有一個基本的故事，很少運用細節(jié)對中心事件進行演繹。,我看見了風 高帆

33、 我在樓上看見了風， 請你一定相信—— 我看見風從草地上走過， 踩出一溜清晰的腳印。 風是一個胖子， 鉆進了對面的樹林， 擠得小樹搖搖晃晃， 樹縫冒出它氣喘的聲音…… 可是當我下樓去找， 卻不見了它的蹤影， 草地平平，樹林靜靜， 不知風在哪里藏身……,霧

34、 管用和　　貪玩的云溜下地， 　　 躲在山谷里做游戲。 　　太陽媽媽找來了， 　　 他才依依不舍地離去。,圖文結合性插圖在兒童文學中的地位增加閱讀興趣提高審美感受藝術再創(chuàng)造,兒童文學基本原理,童文學基本原理,伴隨年齡的發(fā)展呈現(xiàn)的文體的層遞性*幼兒：兒歌、圖畫書、兒童故事*童年：童話、寓言、兒童詩、科學文藝、兒 童故事、兒童戲劇、兒童影視、兒童 散

35、文*少年：少年詩、兒童小說、兒童散文、兒童 戲劇、兒童影視,兒童文學基本原理,3、特定的語體色彩* 規(guī)范且優(yōu)美* 淺白且形象* 韻文性,兒童文學基本原理,以《丑小鴨》為例： 鄉(xiāng)下真是非常美麗。這正是夏天！小麥是金黃的，燕麥是綠油油的。干草在綠色的牧場上堆成垛，鸛鳥用它又長又紅的腿子在散著步，嚕嗦地講著埃及話。（注：因為據(jù)丹麥的民間傳說，鸛鳥是從埃及飛來的。） 這是它從媽媽那兒學到的一種語言

36、。田野和牧場的周圍有些大森林，森林里有些很深的池塘。的確，鄉(xiāng)間是非常美麗的，太陽光正照著一幢老式的房子，它周圍流著幾條很深的小溪。從墻角那兒一直到水里，全蓋滿了牛蒡的大葉子。最大的葉子長得非常高，小孩子簡直可以直著腰站在下面。像在最 濃密的森林里一樣，這兒也是很荒涼的。,兒童文學基本原理,當太陽又開始溫暖地照著的時候，他正躺在沼澤地的蘆葦里。百靈鳥唱起歌來了——這是一個美麗的春天。忽然間他舉起翅膀：翅膀拍起來比以前有力得多，馬上就

37、把他托起來飛走了。他不知不覺地已經飛進了一座大花園。這兒蘋果樹正開著花；紫丁香在散發(fā)著香氣，它又長又綠的枝條垂到彎彎曲曲的溪流上。啊，這兒美麗極了，充滿了春天的氣息！三只美麗的白天鵝從樹蔭里一直游到他面前來。他們輕飄飄地浮在水上，羽毛發(fā)出颼颼的響聲。小鴨認出這些美麗的動物，于是 心里感到一種說不出的難過。,兒童文學基本原理,以嚴文井的《“下次開船”港》為例： 許多黃鶯都唱起來了。黃鶯們就像在唱：溫暖的季節(jié)來了，明亮的夏天

38、來了！孩子們，你們就生長吧，跳躍吧，飛翔吧！地上最好的東西是你們的，水里最好的東西是你們的，天上最好的東西是你們的，時間同你們一起，未來同你們一起… …開始，開始！馬上就開始，不等那個“下次”！,兒童文學基本原理,三 、兒童文學接受的特殊性(一)兒童文學的雙重讀者 兒童讀者兒童文學的讀者 成人讀者

39、兒童文學是讀者意識最強的文學。,對兒童文學創(chuàng)作發(fā)生影響的雙重構造,,,,,,,兒童文學基本原理,兒童是兒童文學的主體讀者 這不僅是從數(shù)量上而言，更重要的是指作為讀者對兒童創(chuàng)作的影響。很多兒童文學作品都是在作家直接為兒童講述故事的過程中產生的。更多的兒童文學作品是在“隱含讀者”的影響下創(chuàng)造出來的。當成人讀者與兒童讀者的需要發(fā)生沖突是，必須犧牲成人讀者，否則，就將就將放棄成為兒童文學的創(chuàng)作初衷。,兒童讀者,隱

40、含讀者是由接受美學的代表人物伊瑟爾（德）提出的，所謂隱含讀者相對于現(xiàn)實讀者而言的，是指作家本人設定的能夠把文本加以具體化的預想讀者。,,兒童文學基本原理,兒童讀者的年齡階段性劃分依據(jù)：皮亞杰的《發(fā)生認識論原理》 出生~兩歲左右稱為感知運動階段 兩歲左右~六七歲左右稱為前運演階段 六七歲左右~十二歲左右稱為具體運演階段 十二歲左右~十四五歲左右稱為形式運演階段尼克拉·斯卡塔《兒童與書

41、籍》 零~三歲：圖畫書和傳統(tǒng)兒歌 三歲~七歲：故事和圖畫故事書 七~十一歲：初期的小說 十一至十四歲：少年文學,,“人們對文學的反應在各個方面存在著不同，這是通常事。但是，對故事的各個方面的反應具有不變的及其根本的類似性”……“在文學中散藏著原型式的情節(jié)和幻想這種情形便證明在最能吸引刺激想象力的要素中，有著某種同一性?！?,,兒童文學基本原理,主動的讀者（以兒童文學的閱讀滿足自己精神需求的成人）被動

42、的讀者（因某種外部的要求而閱讀兒童文學的成人，如幼兒家長、幼兒園和學校里的語文教師、圖書館館員）,成人讀者,勃蘭兌斯（丹麥）：“凡是天真童稚的東西在本質上具有大眾效應。”,米爾恩（英）說，童年可能不是人生中最幸福的時期，但是，童年的幸福是最純粹的幸福。,哲學家馬修斯在《童年哲學》中說：“兒童讀物經常訴諸成年人對童年的‘鄉(xiāng)愁’，而這鄉(xiāng)愁會以多種不同的形態(tài)表現(xiàn)。”“也許，它僅僅是渴求一個較單純的世界的思情”。,兒童文學基本原理,兒童文學如果

43、一定要擁有成人讀者，就必然會使它變得更加難以創(chuàng)作。雙重讀者意識也可以使兒童文學獲得活力和張力。,雙重讀者對兒童文學的影響,兒童文學基本原理,（二）兒童的審美能力 兒童的審美能力處于低水平？　“低水平”說 “我認為，在探討兒童主題的文學閱讀和接受機智時，應該謹慎對待‘審美’的含義。兒童身心狀態(tài)都證明，兒童期還未能真正進入到人的審美境界，畢竟還在一種前審美的階段”……“幼兒，其器官的文化性質尚未啟動，

44、文學對他們來說還不是獨立的精神活動，在物我的審美關系中，尚無關照，一切都還淹沒在生理快感中，一切都被以‘我’為中心地同化了，幾乎構不成真正的文學欣賞活動……幼兒還沒有獲得自我意識和審美意識……”　　　　　　　　　　——班馬《中國兒童文學理論批評與構想》 “中國(也包括世界其他國家)在漫長的歷史中沒有自覺的兒童文學，其中的關鍵原因是兒童沒有文化、沒有基本的文學接受能力?！眱和耙话爿^為欣賞淺顯的、故事性強的作品

45、，而這些作品在美學上并不屬于較高層次?！薄　　　　　　　　獏瞧淠险Z，轉引自蔣風主編的《兒童文學教程》 “少兒讀者較低層次的審美能力就是兒童文學走向教高水平的最大包袱?！?——吳其南《今年少年兒童文學中的隱含讀者》 艾德勒和范多倫（美）合著的《如何閱讀一本書》中提出四種不同層次的閱讀：基礎閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀。把幼

46、兒和小學生的閱讀稱為“基礎閱讀”。,,兒童文學基本原理,審美的必要條件是什么？兩種觀點：藝術是感性與理性的統(tǒng)一　　　　　　　　?。ㄏ眨鄣拢荨⒋耐瘢蹔W］）藝術在本質上是感性的　　?。ǘ欧蚝＜{［法］、加登納?。勖溃?、昆德拉［捷克］）,,,,,兒童文學基本原理,文學的審美能力在本質上是感性能力理由一：從文學藝術的發(fā)生來看，感性是原生性的。理由二：理性派是伴隨著文學的發(fā)展而生成的，而且，文學中的理性因　　　　素是消融在感性化

47、之中的，至少它也是依靠在感性化的形象之　　　　上的。理由三：文學創(chuàng)作之所以也可以是從某一哲學或社會學的觀念出發(fā)，是　　　　因為這些觀念本身就是作家個人獨特的內心體驗的產物，是出　　　　自作家內心的東西而不是外在的存在，即不是來自理論上或邏　　　　輯上的設定。理由四：無論你有怎樣好的關于事物本質的哲思，只要你在表現(xiàn)它時脫　　　　離了體驗性的把握，那思想便離開了對文學來說的適當?shù)念I　　　　域，進入了狄爾泰所說的文學與哲學的“

48、中間狀態(tài)”，但那已不　　　　是純粹的文學了。,兒童文學基本原理,兒童時代是人的一生中最富有想象力、感受性的時代* 克魯泡特金（俄）說,成年以后看到的美麗圖畫都不如幼年時期看到的美麗。（轉引自[日]花崗大學著，《幼兒文學速記》）* 張煒也說,“麻木的心靈是不會產生藝術的。藝術當然是感動的產物。最能感動的是兒童,……兒童的感動是有深度的——源于生命的激越?！薄叭艘坏┰诮涷炛谐墒炝?，敏感也就像果實頂端的花蕊一樣萎退。所以說一個藝

49、術家維護自己的敏感就是維護創(chuàng)造力?！保ā肚锶斩}》）* 柯勒律治（英）“保持兒時的感情，把它帶進 壯年才力中去；把兒童的驚喜感，新奇感和 四十年來也許天天都習慣的事物結合起來， 這個就是天才的本質和特權……”（欒昌大 主編，《中外文藝家論文藝主體》）* 波德萊爾（法）“天才就是隨手被抓回來的 童年。”,,兒童文學基本原理,兒童→成人：審美能力發(fā)展的非進化性班馬和吳其南直

50、言不諱的表示，他們的觀點是受了皮亞杰發(fā)生認識論的極大影響。皮亞杰在《發(fā)生認識論原理》的“引言”中說“發(fā)生認識論的特有問題是認識的成長問題：從一種不充分的、比較貧乏的認識向在深度、廣度上都較為豐富的認識的過渡。”從文學、藝術的角度探討兒童的身心發(fā)展問題時，關注的內容應該是情感和想象力（感性思維），而不是認識思維（理性能力）。兒童所具有的情感和想象力這些與生命渾然一體的感性能力，在其走向成人的過程中，有可能因得到藝術的守護而發(fā)展，也有

51、可能因理性、概念的遮蔽和侵蝕而退化。,,兒童文學基本原理,（三）兒童審美與成人審美的區(qū)別,兒童文學基本原理,超理念的審美與滲入理性觀照的審美 兒童是純粹用感性去感受藝術的。進行這種審美活動的兒童是不去對文學作品進行分析和批評的。而成人的審美則滲入了理性觀照，成人讀者更喜歡品頭論足，其中批評家更是講得頭頭是道。* 兩種不同審美的實例俄過民間故事《拔蘿卜》新美吉南（日）《小狐貍買手套》* 兩種審美各具價

52、值兒童的感性審美是審美活動的本真狀態(tài)成人的理性觀照使欣賞活動更為豐富,兒童文學基本原理,近距離審美和遠距離審美 布洛（瑞士）發(fā)表《作為一個藝術中的要素與美學原則的“心理距離”》一文以后，人們繼對審美的“空間距離”、“時間距離”的認識之后，又獲得了一種新的目光：審美需要“心理距離”。* 兒童近距離審美的表現(xiàn)形態(tài)現(xiàn)實世界與幻想、想象世界不分，這種中情形主要發(fā)生在幼兒身上；真實與虛構不分，這種情形主要發(fā)生在

53、兒童身上。* 成人遠距離審美的表現(xiàn)形態(tài)能夠了解文學是區(qū)別于現(xiàn)實的第二世界。分析和批判性常常與閱讀相依相伴。,希利斯﹒米勒（美）在《文學死了嗎》一書中，以《瑞士人羅賓遜一家》為例，將兒童對它的“天真的方式”的閱讀和成人的“去神秘化的方式”的閱讀進行了比較分析。提出“要想正確的閱讀，必須成為一個小孩子?！?兒童文學基本原理,四 、兒童文學創(chuàng)作的特殊性“兒童文學作家”是否有特定的含義？思考：兒童文學作家對兒童文學的需求兒童文

54、學作家的創(chuàng)作方式兒童文學作家“自我表現(xiàn)”的特異性,所謂兒童文學作家，是這樣一種作家群體：他們的作品的主要對象是兒童；他們的創(chuàng)作活動必須以尊重兒童的審美特點及接受能力為前提；他們的作品必須得到兒童讀者的確認；他們的“作家”的“徽章”是兒童讀者賦予的；因而，他們在文 學史上的地位也是在兒童讀者的不斷閱讀中被自然確定了的。

55、 ——韓進《兒童文學》,,在文學家的群體中，有一群人被鮮明地劃分出來，他們操著獨特的語言，有不同于成人文學作家的藝術喜好、審美想象的興奮點、展示人生的方式。這群人被稱為兒童文學作家。 ——朱自強《兒童文學概論》,兒童文學基本原理,（一）兒童文學作家的類型心性 生就型 造就型職業(yè)化程度 不是為兒童寫作的作家

56、 兼職的兒童文學作家 專業(yè)的兒童文學作家創(chuàng)作動機 從“社會正義”的立場出發(fā) 出于教育的責任感 從將某種人生經驗傳達給兒童的愿望 為了供孩子娛樂,,,,笛?！遏敒I遜漂流記》斯威夫特《格列

57、佛游記》塞萬提斯《堂·吉訶德》狄更斯《霧都孤兒》,馬克·吐溫斯蒂文森葉圣陶《稻草人》冰心《寄小讀者》張?zhí)煲怼洞罅趾托×帧?十九世紀后半葉，西方逐漸出現(xiàn)專業(yè)的兒童文學作家。二戰(zhàn)以后，專業(yè)兒童文學作家隊伍越來越壯大。在中國，兒童文學作家隊伍的發(fā)展可參看王泉根《中國兒童文學五代人》。,亞米契斯（意）《愛的教育》壺井榮（日）《二十四只眼睛》葉圣陶《稻草人》,紐伯利（英）《可愛的袖珍書》黑柳徹子《窗邊的小豆豆

58、》五十年代“兩只公雞”和“三只貓”（嚴文井《小花公雞》、金進《驕傲的大公雞》和《小貓釣魚》、陳伯吹《一只想飛的貓》、嚴文井《三只驕傲的小貓》）,喬治桑（法）《祖母的故事》金斯萊（英）《水孩子》竹山道雄（日）《緬甸的豎琴》,霍夫曼（德）《胡桃小人和老鼠國王》安徒生（丹麥）的童話,,劉易斯·卡洛爾（英）《阿麗思漫游奇境記》米爾恩（英）《小熊溫尼·菩》林格淪（瑞典）《長襪子皮皮》,兒童文學基本原理,（二）兒童文

59、學作家對兒童文學的需要 精神需要 形式需要,,“審美的東西并不純粹是形式，而且也是由那存在于它的深刻的本質之中的至關重要的生命內容和精神內容構成的。”——莫里茨?蓋格爾（德）《藝術的意味》,兒童文學基本原理,精神需求心理補償生活經驗人生哲學觀念,小川未明,兒童文學基本原理,形式需求兒童文學的藝術形式與成人文學的藝術形式最根本的區(qū)別在于它是一種“簡化”地處理生活的形式。兒童文學

60、的這種“簡化”形式契合兒童認識生活的方式。每個大人都有不斷追求孩子式的簡化事物的模式這種愿望，兒童文學作家往往更強烈。簡化的形式更容易逼近事物的本質和核心。(寺村輝夫實驗)（如希爾弗斯坦、佐野洋子）簡化的語言更容易產生韻律感。(邱勛《微山湖上》）,兒童文學基本原理,（三）兒童文學作家的創(chuàng)作方式 童年實際體驗式和體驗虛構式有島武郎（日）《一串葡萄》、《溺水的兄妹》、《吞下圍棋子的阿八》魯迅《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙

61、己》秦文君《男生賈里》、《女生賈梅》、《天棠街3號》曹文軒《草房子》、《青銅葵花》,兒童文學基本原理,外部觀察式和內部體驗式葉圣陶《小白船》馬克·吐溫《湯姆·索亞歷險記》,兒童文學基本原理,象征的、詩化的方式和寫實的方式洪汛濤《神筆馬良》小川未明（日）《爬到樹上的孩子》曹文軒《根鳥》伯內特（英）《小伯爵》凱斯特納（德）《兩個小洛特》,兒童文學基本原理,（四）兒童文學作家“自我表現(xiàn)”的特異性寫兒童？

62、寫自己？兩者如何統(tǒng)一的？,“一個成人不能再變成兒童，否則就變得稚氣了。但是，兒童的天真不使他感到愉快嗎？他自己不該在一個更 高的階梯上把自己的真實再現(xiàn)出來嗎？在每一個時代，它的固有的性格不是在兒童的天性中純真地復活著嗎？” ——馬克思《政治經濟學批判導言》,兒童文學基本原理,兒童文學的二元價值系統(tǒng) 兒童自身的價值系統(tǒng)

63、 成人作家的價值觀,,,豐滿健全的人生,,成人價值觀,兒童價值觀·,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,兒童生命成長為核心,豐滿健全的人生,兒童文學基本原理,第三章 兒童文學與兒童教育一、兒童教育對兒童文學的催生二、兒童文學對兒童教育的促進三、兒童教育對兒童文學的負面作用,兒童文學基本原理,一、兒童教育對兒童文學的催生 * 洛克（英）的教育思想除強調“科學性”和“客觀知識”外，還

64、很重視“個人”和“權益”，并提出了“白板說”。* 盧梭（法國）在自己的教育思想中也一再申明平等和人權的價值，認為感官欲望是正當合理的，身體的健康快樂是兒童教育中必不可缺之一環(huán)，并提出了“種子說”。* 洛克和盧梭的教育思想化為西方學校教育理念的根基，英國和法國也成為西方兒童文學重要的發(fā)祥地之一。,兒童文學的產生有賴于“童年”的發(fā)現(xiàn)，而“童年”的發(fā)現(xiàn)，與教育直接有關。因此，凡有學校的地方，童年的概念就 能迅速發(fā)展，而

65、這些地方也往往會成為兒童文學的發(fā)祥地。,約翰?紐伯利（英）1744年以“圣經和太陽”為招牌，辦起了世界上第一個兒童圖書出版社，從《漂亮的小書》開始，一生共出版了200來種圖書。他是國際上公認的兒童文學出版事業(yè)的開山鼻祖。兒童文學的第一個黃金時代也從這里開始，為世界兒童文學奉獻了第一批成果：動物小說有薇達的《富蘭德斯的狗》和史薇兒的《黑驪》，成長小說有狄更斯的《大衛(wèi)?科波菲爾》，少年歷險小說有史蒂文森的《寶島》，童話有金斯萊的《水孩子》，

66、卡洛爾的《愛麗絲漫游奇境記》和王爾德的《快樂王子》等。,兒童文學基本原理,奉行現(xiàn)代兒童教育思想的學校，對兒 童文學的主要貢獻：現(xiàn)代學校幫助兒童文學促進了“童年”概念的生成。現(xiàn)代學校培養(yǎng)了大批兒童文學的真正讀者?，F(xiàn)代學校廣泛傳播了兒童文學。,兒童文學基本原理,中國的私塾與西方的學校在性質上有根本的不同。在西方，學校從被教會獨占到屬于社會，從家庭教育到公共教育，是其社現(xiàn)代化的一個必要轉型，在這一轉型中，需要社會的民主、個人的權

67、利以及自由的教育思想等主張作為依托。說白了，兒童的發(fā)現(xiàn)必須以人的發(fā)現(xiàn)為前提。但是，一直到清末，實行私塾教育的中國教育理念中，仍然沒有這種思想。,中國的私塾為什么沒有對中國兒童文學起到明顯的催生作用？,兒童文學基本原理,縱觀我國主流幼教發(fā)展史，理學的程朱一派占據(jù)上風，對幼童主張趁早嚴教的觀點，成為蒙學的理論基石。它有以下幾個特點：“長者為尚”。也就是我們現(xiàn)代所說的“以成人為中心”，兒童的一切言行都必須以成年人的活動和標準為限。無論是《管

68、子》的弟子職，還是司馬光的《居家雜儀》都有詳細限定。否認童年。兒童活著主要是學做大人，孩子的游戲天性都是“無益之事”。道德色彩重。要求兒童從小學習清心寡欲，不冒犯上人，“起居坐之，各要端莊”，“舉止儼然成人”。教法嚴厲。宋朝程子甚至提出對待小孩得像教訓小狗一樣。對兒童體罰成了成才途徑和傳統(tǒng)。,程朱理學亦稱程朱道學，是宋明理學的主要派別之一，也是理學各派中對后世影響最大的學派之一。其由北宋二程（程顥、程頤）兄弟開始創(chuàng)立，其間經過弟子

69、楊時，再傳羅從彥，三傳李侗的傳承，到南宋朱熹完成。從廣義上說，它也包括由朱熹所攝入的北宋“五子”（周敦頤、邵雍、張載和二程）的學說，并延伸到朱熹的弟子、后學及整個程朱的信奉者的思想。由于朱熹是這一派的最大代表，故又簡稱為朱子學。程朱理學在南宋后期開始為統(tǒng)治階級所接受和推崇，經元到明清正式成為國家的統(tǒng)治思想。,兒童文學基本原理,這些特點都浸淫在蒙學讀物中。蒙學讀物典型的代表是三字經，百家姓，千字文，俗稱“三百千”。這些讀物涉及到三方面的幼