政體政法學(xué)院departmentofpoliticalandlawyulincollege

1、,思想政治教育專業(yè),政治學(xué)原理,主講人 張柱華,,《政治學(xué)原理》,第一章 緒 論,本章內(nèi)容提要：主要介紹政治學(xué)的研究對(duì)象、 歷史發(fā)展及其研究方法。 本章重點(diǎn)：政治和政治學(xué)的概念、對(duì)象、方法 本章難點(diǎn)：政治和政治學(xué)的概念理解,,《政治學(xué)原理》,第一節(jié) 政治學(xué)的研究對(duì)象,一、政治的含義：1、詞源考證：西方古代理解 中國(guó)古代理解2、西方思想家的解釋（1）把政治等同于或歸結(jié)倫理道德；（2）把政治

2、說成是立法和執(zhí)法過程；（3）把政治視為“權(quán)術(shù)”或“統(tǒng)治術(shù)”；（4）把政治看作管理公共事務(wù)的活動(dòng)（5）把政治解釋為政府制定和執(zhí)行政策的活動(dòng)。,,《政治學(xué)原理》,3、馬克思主義對(duì)政治的科學(xué)解釋：（1）政治的根源是經(jīng)濟(jì)；（2）政治的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系；（3）政治的核心是政治權(quán)力；（4）政治活動(dòng)是科學(xué)、藝術(shù)總結(jié)概括：政治是階級(jí)社會(huì)中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。,,《

3、政治學(xué)原理》,圖1.1 社會(huì)基礎(chǔ)和政治上層建筑 圖1.2 以政治制度為社會(huì)基礎(chǔ) 的金字塔，自下而上流動(dòng) 的金字塔，自上而下流動(dòng),,《政治學(xué)原理》,圖1.3 政治系統(tǒng)模型,,《政治學(xué)原理》,圖1.3 政治系統(tǒng)的修正模型,,《政治學(xué)原理》,4、當(dāng)代政治觀：政治是人們基于公共利益運(yùn)用公

4、共權(quán)力對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的治理活動(dòng)。何為公共利益？利益就是基于一定生產(chǎn)基礎(chǔ)上獲得了社會(huì)內(nèi)容和特性的需要。 公民的生存利益公民的發(fā)展利益 公民的完善利益：,,《政治學(xué)原理》,知 識(shí) 拓 展●政治就是參預(yù)國(guó)事，指導(dǎo)國(guó)家，確定國(guó)家活動(dòng)的方式，任務(wù)和內(nèi)容（列寧） ●政治中最本質(zhì)的東西即國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)（列寧）●政治就是各階級(jí)之間的斗爭(zhēng)（列寧） ●今后最好的政治就是少談?wù)危袑帲?●政就兩字的意思，淺而言之，政就是眾人的事，治

5、就是管理，管理眾人的事便是政治（孫中山） ●在政治中，實(shí)驗(yàn)即意味著革命（迪斯累利） ●在政治上寬宏大量總是最明智的（埃·伯克） ●政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)（列寧） ●政治的后臺(tái)老板總是金錢（羅曼·羅蘭） ●政治同經(jīng)濟(jì)相比不能不占首位（列寧） ●我相信在政治中有這樣一條神圣的“馬雅維里”定律：“為了一部分人的利益，另一部分人就要作出犧牲”（斯威夫特） ●政治不過是社會(huì)沿著自己最實(shí)用，最方便的途徑，有秩序地向前

6、發(fā)展的一門科學(xué)（伍·威爾遜） ●政治是一種科學(xué)，是一種藝術(shù)（列寧） ●政治是處理緊急事變的科學(xué)（西·柏克） ●政治是人類活動(dòng)中嘮叨得最多和最不科學(xué)的（劉易斯）,,《政治學(xué)原理》,二、政治學(xué)的研究對(duì)象,主要研究對(duì)象：國(guó)家政權(quán)包括：以公共權(quán)力為中心的政治關(guān)系、政治制度、政治思想、政治文化和政治行為及其發(fā)展規(guī)律。,,《政治學(xué)原理》,三、政治學(xué)的研究范圍：,1、政治學(xué)基礎(chǔ)理論2、中國(guó)政治3、比較政治4、公共政策

7、5、行政管理6、國(guó)際政治,,《政治學(xué)原理》,知 識(shí) 拓 展,我國(guó)的政治學(xué)目前大體上是按照政治學(xué)基本理論、政治思想、政治制度、行政管理和國(guó)際政治五大類來劃分其基本內(nèi)容的：政治學(xué)基本理論主要包括政治學(xué)原理、馬恩列斯（馬克思、恩格斯、列寧、斯大林）政治學(xué)經(jīng)典著作研究、毛澤東政治學(xué)經(jīng)典著作研究、政治管理學(xué)、政治心理學(xué)、政治社會(huì)學(xué)、比較政治學(xué)等。政治思想包括中外政治思想史、中國(guó)現(xiàn)代政治思想、西方當(dāng)代政治思潮、社會(huì)主義思想發(fā)展史等。

8、政治制度主要包括中國(guó)政治制度史、外國(guó)政治制度史、當(dāng)代中國(guó)政治制度、資本主義國(guó)家政治制度、中國(guó)政府與政治、中國(guó)地方政府、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)論及監(jiān)察與監(jiān)督理論、中國(guó)監(jiān)察和監(jiān)督制度史、中國(guó)選舉制度、外國(guó)選舉制度、一國(guó)兩制理論等。行政管理包括行政管理學(xué)原理、組織理論、人事行政學(xué)、行政領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、公共政策分析、市政學(xué)、比例行政學(xué)、行政法學(xué)、行政學(xué)研究方法、組織行為學(xué)、中國(guó)公務(wù)員制度、秘書學(xué)與秘書工作、行政公文寫作、辦公自動(dòng)化

9、管理等。國(guó)際政治主要包括國(guó)際政治理論、國(guó)際組織、國(guó)際法、國(guó)際戰(zhàn)略研究、外交學(xué)、區(qū)域政治和各國(guó)政治研究、世界政黨研究、國(guó)際關(guān)系史、中國(guó)對(duì)外政策等。,,《政治學(xué)原理》,四、政治學(xué)與其相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,1、政治學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系2、政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系3、政治學(xué)與法學(xué)的關(guān)系,,《政治學(xué)原理》,第二節(jié) 政治學(xué)的歷史發(fā)展,一、中國(guó)古代政治學(xué)和西方政治學(xué)的歷史演變1、中國(guó)古代的政治學(xué)中國(guó)古代實(shí)行的是君主專制的政體形式,（1）儒家,,“為國(guó)

10、以禮”—— “禮治”“為政以德” ——“德治”“以德行仁” ——“王道”,（2）法家： “以法治國(guó)”——“霸道”,（3）道家： “無為而治”,,《政治學(xué)原理》,2、西方政治學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)（1）古希臘：柏拉圖——《理想國(guó)》 亞里氏多德——《政治學(xué)》（2）中世紀(jì)：奧古斯丁和托馬斯·阿奎那（3）文藝復(fù)興時(shí)期：轉(zhuǎn)折（4）15-16世紀(jì)：西方近代政治學(xué)的形成： 馬基雅

11、維里《君主論》 早期空想社會(huì)主義思想：莫爾《烏托邦》（5）17-18世紀(jì)：西方近代政治學(xué)的繁榮時(shí)期 英國(guó)——霍布斯、洛克 法國(guó)——啟蒙運(yùn)動(dòng)：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭（6）18世紀(jì)末-19世紀(jì)末：西方近代政治學(xué)的發(fā)展和變革時(shí)期 自由主義 實(shí)證主義（7）19世紀(jì)末以后：,,第一階段：國(guó)家第二階段：權(quán)力第三階段：政策,,《政治學(xué)原理》,二、馬克思主義政治學(xué)的形成和發(fā)展《共產(chǎn)黨宣言》

12、1、國(guó)家是階級(jí)組織；2、階級(jí)斗爭(zhēng)及國(guó)家政權(quán)問題；3、無產(chǎn)階級(jí)專政理論；4、建立社會(huì)主義公有制度——決裂5、無產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說,,《政治學(xué)原理》,第三節(jié) 政治學(xué)的研究方法,一、政治學(xué)的研究方法:,（一）方法論原則:辯證唯物主義和歷史唯物主義1、具體問題具體分析；2、具體 —— 一般；3、理論聯(lián)系實(shí)際；4、階級(jí)分析；5、經(jīng)濟(jì)分析。,,《政治學(xué)原理》,（二）政治學(xué)的具體研究方法:1、歷史研究法；2、制度研究法；3

13、、比較研究法；4、結(jié)構(gòu)功能研究法,,《政治學(xué)原理》,二、學(xué)習(xí)和研究政治學(xué)的意義:,1、增強(qiáng)公民意識(shí)2、民主政治建設(shè)3、提高管理水平,,《政治學(xué)原理》,小 調(diào) 查,,《政治學(xué)原理》,小 資 料,1、1950年，經(jīng)過長(zhǎng)期內(nèi)戰(zhàn)，印度的印度教徒和回教徒分別建立了自己的國(guó)家——印度和巴基斯坦，1972年分裂出第三個(gè)國(guó)家——孟加拉國(guó)2、二戰(zhàn)后的非洲國(guó)家的政治認(rèn)同危機(jī)3、中東危機(jī)4、蘇聯(lián)解體5、中國(guó)的西藏和新疆等少數(shù)民族地區(qū)的騷亂。

14、藏獨(dú) 東突......,,《政治學(xué)原理》,本章復(fù)習(xí)思考題,1、什么是政治？什么是政治學(xué)？2、政治學(xué)的研究對(duì)象和研究范圍。3、馬克思主義政治學(xué)理論的主要內(nèi)容是什么？4、政治學(xué)研究的方法論原則和具體方法有哪些？,,《政治學(xué)原理》,第二章 國(guó)家與階級(jí),本章內(nèi)容提要：主要介紹馬克思主義國(guó)家理論，包括國(guó)家的起源、本質(zhì)、職能、消亡等 本章重點(diǎn)：國(guó)家的本質(zhì)與職能 本章難點(diǎn)：國(guó)家的消亡,,《政治學(xué)原理》,第一節(jié) 國(guó)家

15、的起源,馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于國(guó)家起源問題上的兩個(gè)基本觀點(diǎn)：1、國(guó)家產(chǎn)生的時(shí)間問題：國(guó)家不是從來就有的，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。2、國(guó)家產(chǎn)生的原因問題：國(guó)家是社會(huì)內(nèi)部發(fā)展的結(jié)果。生產(chǎn)（力）的發(fā)展——剩余產(chǎn)品——私有制——階級(jí)——階級(jí)矛盾（斗爭(zhēng)）——國(guó)家,,《政治學(xué)原理》,（一）社會(huì)制度和社會(huì)組織形式：1、原始社會(huì)和氏族社會(huì)2、決定性因素：生產(chǎn)3、生產(chǎn)的兩種形式：物的生產(chǎn)和人自身的生產(chǎn)4、“勞動(dòng)的發(fā)展階段和家庭的發(fā)展階段”

16、5、氏族的形成：群婚——普那路亞——氏族（社會(huì)組織）——部落氏族：是具有血緣親屬關(guān)系、同族內(nèi)部禁止結(jié)婚的人們的集團(tuán)，是原始公社制度的社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位和社會(huì)組織形式。,一、原始氏族公社制度：,,《政治學(xué)原理》,（二）氏族的特點(diǎn)：1、氏族內(nèi)部禁止通婚；2、氏族制度的組織機(jī)構(gòu)——議事會(huì)；3、氏族成員有互相幫助、互相保護(hù)的義務(wù)；（三）原始民主制：1、管理氏族共同事務(wù)的組織機(jī)制；2、氏族全體成員享有民主權(quán)利；3、權(quán)力處于社會(huì)之中。

17、,,《政治學(xué)原理》,材料與思考及其參考書目,1、摩爾根《古代社會(huì)》2、恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》3、盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》4、摩梭人的走婚制度5、為什么說一夫一妻制是一種社會(huì)進(jìn)步？6、血緣關(guān)系的破壞與社會(huì)進(jìn)步7、家族（血緣）觀念的利弊,,《政治學(xué)原理》,二、國(guó)家的產(chǎn)生：（一）社會(huì)大分工及其后果：1、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分工 后果2、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工 后果3、商業(yè)的分離（商人出現(xiàn)

18、） 后果,（1）交換（2）私有制（3）家長(zhǎng)制,,,,（1）奴隸制（2）個(gè)體家庭（3）部落聯(lián)盟,（1）金屬貨幣（2）雜居,,《政治學(xué)原理》,（二）國(guó)家的產(chǎn)生：1、國(guó)家是個(gè)歷史現(xiàn)象，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；2、國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物；3、國(guó)家的作用是緩和沖突，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。（三）國(guó)家與氏族的區(qū)別：1、劃分標(biāo)準(zhǔn)不同：氏族——血緣 國(guó)家——地域2、有無公共權(quán)力：氏族——無 國(guó)家——有,,《

19、政治學(xué)原理》,三、西方思想家的國(guó)家起源論：1、神權(quán)論2、契約論3、暴力論,,《政治學(xué)原理》,第二節(jié) 國(guó)家的本質(zhì)與職能,一、什么是國(guó)家？1、“國(guó)家”一詞的來源： 中國(guó)古代典籍把“天子”統(tǒng)治的地域稱“天下”，諸侯統(tǒng)治的領(lǐng)土稱“國(guó)”，卿大夫統(tǒng)治的采邑稱“家”，“國(guó)家”是天下、邦國(guó)、家室的總稱。秦漢以后實(shí)行中央集權(quán)制，把皇帝統(tǒng)治的范圍通稱“國(guó)家”，有時(shí)也把皇帝直接稱“國(guó)家”。 在西方，古希臘稱“城邦”（po

20、lis），古羅馬稱“共和國(guó)”，其原意是由羅馬城延伸到整個(gè)意大利和其他各省的居民，是地域廣闊的意思。在中世紀(jì)稱“王國(guó)”和“市民社會(huì)”。到16世紀(jì)，社會(huì)政治的發(fā)展使人們已有可能抽象出現(xiàn)代國(guó)家的概念，意大利的馬基雅維利在《君主論》中第一次廣泛使用“國(guó)家”（state）這個(gè)詞，表示在政治上組織起來的社會(huì)。此后“國(guó)家”一詞開始流行通用。,,《政治學(xué)原理》,2、關(guān)于國(guó)家概念的一些觀點(diǎn)： （1）社會(huì)共同體說：亞歷士多德認(rèn)為，國(guó)家是許多“家庭及村

21、落的聯(lián)合體，它是為了達(dá)成完善的和自治的生活而組成的”。 （2）公務(wù)團(tuán)體說： 英國(guó)《政治學(xué)典范》一書認(rèn)為：“現(xiàn)代國(guó)家在本質(zhì)上是一個(gè)公務(wù)團(tuán)體” （3）有機(jī)體說：以生物界的自然規(guī)律來代替社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 （4）法律現(xiàn)象說：康德認(rèn)為：國(guó)家是公民基于法律所組成的聯(lián)合體。 （5）國(guó)家要素說：三要素：領(lǐng)土（土地）、人口（居民）、主權(quán)。（超階級(jí)）。還有四要素：（領(lǐng)土、人口、主權(quán)）+政府。,,《政治學(xué)原理》,3、馬克思主義關(guān)于國(guó)

22、家的定義：（國(guó)家的本質(zhì)）列寧的定義：“國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器” （維護(hù)、鎮(zhèn)壓、壓迫）三層含義：（1）國(guó)家是有階級(jí)社會(huì)的組織。國(guó)家的產(chǎn)生、存在條件（2）國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治。——國(guó)家本質(zhì)辨析： *與社會(huì)共同體的區(qū)別 *階級(jí)統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治、政治統(tǒng)治的關(guān)系（3）國(guó)家是機(jī)器。特殊性：國(guó)家機(jī)構(gòu) 組織體系,知識(shí)拓展 西塞羅《共和國(guó)》：國(guó)家乃人民之事業(yè)，而人民是

23、許多人基于法的一致和利益的共同而結(jié)合起來的集合體。 韋伯《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》（上）：國(guó)家是一種制度性的權(quán)力運(yùn)作機(jī)構(gòu)，它在實(shí)施其規(guī)則時(shí)壟斷著合法的人身強(qiáng)制。 Duguit:國(guó)家是一種人群組織，在這個(gè)組織中，人被區(qū)分為統(tǒng)治者及被統(tǒng)治者。 Bodin：共和國(guó)是對(duì)公共事務(wù)的主權(quán)性管理。 恩格斯：國(guó)家無非是一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器。 總之，是一個(gè)成長(zhǎng)于社會(huì)之中而又凌駕于社會(huì)之上的、以暴

24、力或合法性為基礎(chǔ)的、帶有相當(dāng)抽象性的權(quán)力機(jī)構(gòu)。 如果我們將一國(guó)之內(nèi)的諸組成部分依范圍大小列一個(gè)表，則國(guó)家的位置大概是：社會(huì)—政治—國(guó)家—政府。 祖國(guó)與國(guó)家的區(qū)別：前者是一個(gè)地域、文化、歷史、宗教、有時(shí)是民族及人種概念，而國(guó)家是一個(gè)政治權(quán)力機(jī)構(gòu)。 國(guó)家與政府的區(qū)別：在國(guó)家與政府的關(guān)系上，有時(shí)國(guó)家與祖國(guó)的概念不分。在分得十分清晰時(shí)，國(guó)家大于政府，尤其是國(guó)家是主權(quán)者的同義詞，而政府只是國(guó)家的仆人、

25、權(quán)力的執(zhí)行者、被委托人。 但在國(guó)際舞臺(tái)上，國(guó)家的概念比在國(guó)內(nèi)政治中寬泛很多。此時(shí)國(guó)家是國(guó)際法中的主體，是該國(guó)范圍內(nèi)的整個(gè)社會(huì)的代表，是這個(gè)國(guó)家全體人民的代表，與國(guó)內(nèi)政治中的祖國(guó)十分相近。,,《政治學(xué)原理》,二、國(guó)家權(quán)力：1、什么是國(guó)家權(quán)力？國(guó)家權(quán)力是指反映統(tǒng)治階級(jí)意志的、并作為社會(huì)整體代表的，以強(qiáng)制力保障實(shí)施的、管理社會(huì)公共事務(wù)的權(quán)力。2、國(guó)家權(quán)力的產(chǎn)生：3、國(guó)家權(quán)力的特性：（1）強(qiáng)制力的壟斷性。（2）普遍的

26、約束力。（3）主權(quán)性。,,《政治學(xué)原理》,三、國(guó)家的基本職能1、內(nèi)部職能：（1）經(jīng)濟(jì)職能（2）政治職能（3）社會(huì)職能2、外部職能（1）國(guó)防（2）外交,,《政治學(xué)原理》,第三節(jié) 國(guó)家的消亡一、國(guó)家消亡的歷史必然性二、國(guó)家消亡的條件和途徑1、條件：（1）消滅階級(jí)（2）社會(huì)主義社會(huì)國(guó)家存在的必要性2、途徑：（1）漸進(jìn)性：政治國(guó)家——非政治國(guó)家——國(guó)家消亡（2）自發(fā)性,,《政治學(xué)原理》,復(fù)習(xí)思考題1、什么

27、是氏族？氏族是如何形成的？有什么特點(diǎn)？2、如何理解社會(huì)大分工與國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系？3、氏族與國(guó)家的區(qū)別與聯(lián)系。4、了解西方思想家在國(guó)家起源問題的基本觀點(diǎn)。5、什么是國(guó)家？馬克思主義對(duì)國(guó)家概念的理解與其它國(guó)家概念的異同。6、什么是國(guó)家權(quán)力？有何特性？7、國(guó)家具有哪些基本職能？8、如何理解國(guó)家的消亡？（必然性、條件、途徑）,,《政治學(xué)原理》,第三章 國(guó)家的歷史類型及其更替,本章內(nèi)容提要：主要介紹國(guó)家的歷史類型及其以不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的分

28、類，國(guó)家歷史類型的更替，古代國(guó)家的歷史類型概述。 本章重點(diǎn)：國(guó)家的歷史類型 本章難點(diǎn)：國(guó)家歷史類型的更替 本章了解：古代國(guó)家的歷史類型,,《政治學(xué)原理》,第一節(jié) 國(guó)家的歷史類型,一、馬克思主義前的分類,1、亞里氏多德的分類 ——最早的分類,君主國(guó)：國(guó)家權(quán)力掌握在一個(gè)人手中貴族國(guó)：國(guó)家權(quán)力掌握在少數(shù)人手中民主國(guó)：國(guó)家權(quán)力掌握在多數(shù)人，即民眾 手中的國(guó)家。,,國(guó)家,①以掌握

29、國(guó)家權(quán)力的人數(shù)多少為標(biāo)準(zhǔn)：,,《政治學(xué)原理》,②以國(guó)家所謀求的目的為標(biāo)準(zhǔn),國(guó)家,指以謀求人類幸福為目的的國(guó)家,指以謀求私利為目的的國(guó)家,正常的,變態(tài)的,,,,專制國(guó)家（一人掌權(quán)）寡頭國(guó)家（少數(shù)人掌權(quán)）暴民國(guó)家（多數(shù)平民掌權(quán)）,君主國(guó)貴族國(guó)民主國(guó),中世紀(jì)：神權(quán)國(guó),,《政治學(xué)原理》,2、以本國(guó)政府對(duì)國(guó)家主權(quán)的掌握程度為標(biāo)準(zhǔn)。,主權(quán)國(guó)家國(guó)家 部分主權(quán)國(guó)家 殖民地國(guó)家,,3、以地理環(huán)境為標(biāo)準(zhǔn)

30、把國(guó)家劃分為：海洋國(guó)、大陸國(guó)。,注意：以上分類是從國(guó)家的外部特征上進(jìn)行的，沒有揭示國(guó)家的本質(zhì)和目的，屬于國(guó)家的非本質(zhì)性分類。,,《政治學(xué)原理》,二、劃分國(guó)家歷史類型的基本標(biāo)準(zhǔn),1、國(guó)家的歷史類型：是按國(guó)家本質(zhì)對(duì)國(guó)家進(jìn)行的歷史分類，是對(duì)各式各樣國(guó)家的具體形態(tài)的共性進(jìn)行的分析和概括。2、基本標(biāo)準(zhǔn)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)實(shí)質(zhì)，即國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手中，保護(hù)什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3、國(guó)家的歷史類型是對(duì)建立在同一類型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治階級(jí)的一切

31、國(guó)家共性的概括。4、人類社會(huì)經(jīng)歷的四種生產(chǎn)方式?jīng)Q定了四種不同類型的國(guó)家：奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家。,,《政治學(xué)原理》,第二節(jié) 國(guó)家歷史類型的更替,一、國(guó)家歷史類型的更替規(guī)律,一、國(guó)家歷史類型的更替規(guī)律,1、國(guó)家歷史類型的更替規(guī)律，是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)決定的。 客觀必然性,2、國(guó)家歷史類型更替規(guī)律以具體方式表現(xiàn)出來，即具有特殊性。

32、 特殊性,,《政治學(xué)原理》,二、國(guó)家歷史類型的更替方式,1、國(guó)家歷史類型更替的基本方式和途徑是政治革命。,2、革命與改良的區(qū)別（1）本質(zhì)：社會(huì)制度是否根本變革；（2）方向：自下而上——自上而下；（3）手段：暴力——和平。,,《政治學(xué)原理》,一、奴隸制國(guó)家,第三節(jié) 古代國(guó)家的歷史類型概述,1、奴隸制國(guó)家是奴隸主階級(jí)用以壓迫和統(tǒng)治奴隸的工具，它維護(hù)

33、的是奴隸制的剝削形式。是建立在奴隸主占有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑。“人牲”,“人殉” 2、職能： 對(duì)內(nèi) 對(duì)外： 侵略和保衛(wèi) 3、統(tǒng)治形式：,暴力統(tǒng)治——暴力機(jī)關(guān)精神統(tǒng)治——宗教,,君主制貴族制民主制,,《政治學(xué)原理》,二、封建制國(guó)家,1、封建制國(guó)家是封建地主

34、階級(jí)用以壓迫和統(tǒng)治廣大農(nóng)民的工具，它維護(hù)的是封建制的剝削形式，是建立在封建制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑。 2、封建社會(huì)的土地所有制 3、中西封建制國(guó)家的不同特征,領(lǐng)主占有制地主占有制國(guó)家占有制自耕農(nóng)占有制,國(guó)家結(jié)構(gòu)權(quán)力結(jié)構(gòu)政治文化,,《政治學(xué)原理》,本章復(fù)習(xí)思考題,1、什么是國(guó)家的歷史類型？2、馬克思主義劃分國(guó)家歷史類型的基本標(biāo)準(zhǔn)及分類。3、國(guó)家歷史類型的更替規(guī)律。4、

35、為什么說政治革命是國(guó)家歷史類型更替的基本方式和途徑？5、辨析改良、改革、革命。6、什么是奴隸制國(guó)家？其職能和統(tǒng)治方式有哪些？7、什么是封建制國(guó)家？其土地所有制的具體形式有哪些？8、試比較中西封建制國(guó)家的不同特征。,,《政治學(xué)原理》,第四章 資本主義國(guó)家,本章內(nèi)容提要：主要介紹資本主義國(guó)家的產(chǎn)生、發(fā)展及其本質(zhì)特征和基本形態(tài)等 本章重點(diǎn)：資本主義國(guó)家的發(fā)展和本質(zhì)特征 本章難點(diǎn)：資本主義國(guó)家采取的幾種形態(tài),,《

36、政治學(xué)原理》,第一節(jié) 資本主義國(guó)家的本質(zhì)特征,一、資本主義國(guó)家的產(chǎn)生1、生產(chǎn)力的發(fā)展——商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2、資本的原始積累——（1）無產(chǎn)者 （2）資本3、勞動(dòng)力成為商品4、兩大對(duì)立階級(jí)的形成5、資產(chǎn)階級(jí)革命6、工業(yè)革命7、海外殖民,,《政治學(xué)原理》,二、資本主義國(guó)家的本質(zhì)特征（一）本質(zhì)特征： 資本主義國(guó)家本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家，是資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)資本私有制和資產(chǎn)階級(jí)利益，剝削和壓迫無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)

37、人民的機(jī)器，是建立在資本主義生產(chǎn)關(guān)系即資本家私人占有生產(chǎn)資料并剝削雇傭勞動(dòng)的基礎(chǔ)上的上層建筑。,,《政治學(xué)原理》,（二）基本特征：1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)2、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式2、政治統(tǒng)治方式3、政權(quán)組織形式4、基本階級(jí)構(gòu)成5、社會(huì)主要矛盾*辨析資產(chǎn)階級(jí)的暴力統(tǒng)治與“民主”統(tǒng)治,,《政治學(xué)原理》,,第二節(jié) 資本主義國(guó)家的發(fā)展,一、自由資本主義國(guó)家二、壟斷資本主義國(guó)家1、基本經(jīng)濟(jì)特征2、階級(jí)特征3、資本輸出4、基本形態(tài)：法西斯國(guó)家

38、和福利國(guó)家,,《政治學(xué)原理》,,復(fù)習(xí)思考題,1、什么是資本主義國(guó)家？2、資本主義國(guó)家的本質(zhì)特征和基本特征。3、資本主義國(guó)家發(fā)展經(jīng)歷的哪兩個(gè)階段?分別有什么不同特征?4、為什么說資本主義制度取代封建制度是一種歷史進(jìn)步？5、簡(jiǎn)析法西斯國(guó)家和福利國(guó)家。,,《政治學(xué)原理》,第五章 社會(huì)主義國(guó)家,本章內(nèi)容提要：主要介紹社會(huì)主義國(guó)家的理論與現(xiàn)實(shí),包括社會(huì)主義國(guó)家的建立及其本質(zhì)和歷史地位。 本章重點(diǎn)：社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)特征

39、 本章難點(diǎn)：社會(huì)主義國(guó)家的理論與現(xiàn)實(shí),,《政治學(xué)原理》,一、社會(huì)主義國(guó)家的建立：1、馬克思主義的社會(huì)主義理論2、社會(huì)主義國(guó)家建立的實(shí)踐,,《政治學(xué)原理》,2、經(jīng)濟(jì)本質(zhì)：在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。,二、社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)1、政治本質(zhì)：新型民主與新型專政,,《政治學(xué)原理》,二、社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)1、政治本質(zhì)：新型民主與新型專政,,《政治學(xué)原理》,三、社會(huì)主義國(guó)家的

40、基本特征：1、以生產(chǎn)資料公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)2、以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)3、基本職能在于大力發(fā)展生產(chǎn)力社會(huì)主義社會(huì)在初級(jí)階段的主要矛盾4、以無產(chǎn)階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)5、以馬克思主義為指導(dǎo)思想,,《政治學(xué)原理》,四、社會(huì)主義國(guó)家的歷史作用1、建立和逐步完善社會(huì)主義公有制2、對(duì)內(nèi)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，對(duì)外防御外敵3、組織和管理社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展生產(chǎn)力4、健全社會(huì)主義民主與法治5、建設(shè)社會(huì)主義文化6、消滅三大差別，向共

41、產(chǎn)主義過渡,,《政治學(xué)原理》,現(xiàn)在是社會(huì)主義制度的國(guó)家: 5中華人民共和國(guó) 朝鮮民主主義人民共和國(guó) 古巴共和國(guó)越南社會(huì)主義共和國(guó) 老撾人民民主共和國(guó) 曾實(shí)行社會(huì)主義制度的國(guó)家 10捷克斯洛伐克 至1989年 匈牙利 至1989年 羅馬尼亞 至1989年 保加利亞 至1989年 波蘭 至1989年

42、 民主德國(guó) 至1990年阿爾巴尼亞 至1991年 蘇聯(lián) 至1991年 蒙古人民共和國(guó) 至1991年 南斯拉夫社會(huì)主義聯(lián)邦共和國(guó) 至1991年國(guó)名帶社會(huì)主義但一般不認(rèn)為其屬于社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)家大阿拉伯利比亞人民社會(huì)主義民眾國(guó) 斯里蘭卡民主社會(huì)主義共和國(guó),小資料,,《政治學(xué)原理》,社會(huì)主義國(guó)家，一般指實(shí)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的國(guó)家。標(biāo)志是共產(chǎn)黨執(zhí)政，而且往往是采

43、用一黨制。但要注意的是，有“社會(huì)主義”字樣的國(guó)家不一定是社會(huì)主義國(guó)家，沒有“社會(huì)主義”字樣的國(guó)家不一定不是社會(huì)主義國(guó)家。 社會(huì)主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義通過西方模式和蘇聯(lián)模式兩種。前者主要是東歐國(guó)家，后者有蘇聯(lián)、中國(guó)。 由于至今為止的社會(huì)主義國(guó)家普遍采用一黨制，且是共產(chǎn)黨執(zhí)政，因此西方又稱“共產(chǎn)主義者的國(guó)家”（Communist ）。從而，又有“共產(chǎn)主義國(guó)家”的稱呼，但實(shí)際上這一稱呼不是很確切，也從來沒有社會(huì)主義

44、國(guó)家說自己是“共產(chǎn)主義國(guó)家”。,,《政治學(xué)原理》,另外，要也要區(qū)分馬克思主義和社會(huì)主義國(guó)家之間的具體關(guān)系。雖然絕大多數(shù)社會(huì)主義國(guó)家都聲稱以馬克思主義為最高信仰，但有不少西方學(xué)者認(rèn)為他們信仰的根本不是馬克思主義，或者說不是真正的馬克思主義，而是列寧主義，甚至于斯大林主義，這也是蘇式社會(huì)主義這一名稱的由來。實(shí)際上，這也不是毫無根據(jù)的，以中華人民共和國(guó)為例，翻譯的馬克思的著作只有60多卷，且全由俄文版翻譯，而公認(rèn)最全的法文版有100多卷。

45、 根據(jù)列寧個(gè)人的思想，實(shí)際上，他更傾向于建立一個(gè)多黨制的社會(huì)主義國(guó)家。但不幸的是，在他完成這一目標(biāo)之前就逝世了。之后，斯大林建立了一黨制的國(guó)家，并成為了后來所有社會(huì)主義國(guó)家效仿的對(duì)象。 社會(huì)主義國(guó)家建立后，大多加入了社會(huì)主義陣營(yíng)。,,《政治學(xué)原理》,1989年到1991年間，蘇聯(lián)和蘇聯(lián)控制下的東歐發(fā)生劇烈的政治動(dòng)蕩，共產(chǎn)黨或者共產(chǎn)主義政黨紛紛失去政權(quán)。蘇聯(lián)解體，東歐劇變，使得社會(huì)主義國(guó)家急劇減少，也令其余的社會(huì)

46、主義國(guó)家產(chǎn)生了空前的危機(jī)。因此使得剩余社會(huì)主義國(guó)家也開始分裂，以朝鮮為代表社會(huì)主義國(guó)家繼續(xù)實(shí)行過去的方針政策，以中國(guó)為代表社會(huì)主義國(guó)家開始進(jìn)行改革。對(duì)于進(jìn)行改革的社會(huì)主義國(guó)家，在西方人眼中已經(jīng)不再屬于社會(huì)主義國(guó)家，認(rèn)為這是“共產(chǎn)主義失敗論”的根據(jù)之一，甚至于像朝鮮這樣的保守派社會(huì)主義國(guó)家也認(rèn)為這些國(guó)家已經(jīng)“變質(zhì)”了。但鑒于對(duì)“社會(huì)主義國(guó)家”本身就很難給出一個(gè)絕對(duì)的定義，現(xiàn)在也很難加以評(píng)論。,,《政治學(xué)原理》,二戰(zhàn)后的民族獨(dú)立浪潮中，除部

47、分國(guó)家走上蘇式社會(huì)主義的道路，還有相當(dāng)數(shù)量的新獨(dú)立國(guó)家也曾宣布自己是某種特殊類型的“社會(huì)主義國(guó)家”，總共約有50多個(gè)。這些國(guó)家的“社會(huì)主義”往往具有民族主義或宗教的色彩，如：“國(guó)大黨社會(huì)主義”、“綱領(lǐng)黨社會(huì)主義”、“復(fù)興黨社會(huì)主義”、“佛教社會(huì)主義”、“伊斯蘭社會(huì)主義”、“阿拉伯社會(huì)主義”、“烏賈馬（村社）社會(huì)主義”、“非洲社會(huì)主義”、“桑地諾社會(huì)主義”等。,,《政治學(xué)原理》,復(fù)習(xí)思考題,1、什么是社會(huì)主義國(guó)家？2、如何理解社會(huì)主義理

48、論與實(shí)踐的關(guān)系？3、為什么說社會(huì)主義國(guó)家是對(duì)于資本主義國(guó)家的否定？4、社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)是什么？5、社會(huì)主義國(guó)家的基本特征有哪些？6、社會(huì)主義國(guó)家的歷史作用有哪些？,,《政治學(xué)原理》,第六章 國(guó)家形式,本章內(nèi)容提要：主要介紹國(guó)家形式的含義及其基本內(nèi)容，包括國(guó)家政權(quán)組織形式（政體理論）和國(guó)家的整合形式（國(guó)家結(jié)構(gòu)）等。 本章重點(diǎn)：國(guó)家形式的含義及內(nèi)容，政體、國(guó)家結(jié)構(gòu)等概念。 本章難點(diǎn)：辨析各種政體形式和國(guó)家結(jié)構(gòu)形式

49、,,《政治學(xué)原理》,第一節(jié) 國(guó)家形式的含義及其基本內(nèi)容,一、國(guó)家形式的含義：國(guó)家形式是統(tǒng)治階級(jí)為實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的統(tǒng)治而組織國(guó)家的形式，是組織、管理和控制國(guó)家機(jī)器的制度和體制的總和。二、國(guó)家形式的基本內(nèi)容：1、國(guó)家政權(quán)組織形式——政體 （主要指中央政權(quán)的組織形式） 橫向權(quán)力結(jié)構(gòu)中央權(quán)力設(shè)置：國(guó)家最高權(quán)力的行使方式（一個(gè)還是幾個(gè)；集中還是分工）中央權(quán)力機(jī)關(guān)設(shè)置：權(quán)力機(jī)關(guān)的組成形式（一個(gè)人還是一個(gè)集體組成）,,《政治學(xué)原理

50、》,二、國(guó)家形式的基本內(nèi)容：2、國(guó)家的整合形式——國(guó)家結(jié)構(gòu)主要指國(guó)家的各個(gè)組成部分如何整合成為一個(gè)政治共同體?？v向權(quán)力結(jié)構(gòu)3、國(guó)家機(jī)關(guān)權(quán)力的具體運(yùn)作方式和具體制度——政治體制 國(guó)家權(quán)力的具體運(yùn)作環(huán)節(jié),,《政治學(xué)原理》,三、國(guó)體與政體的關(guān)系：1、國(guó)體決定政體，政體表現(xiàn)國(guó)體是國(guó)家問題的一對(duì)概念2、政體的復(fù)雜性和多樣性（1）影響政體選擇的多種因素（2）政體的多樣性（3）政體選擇的多樣性（4）政體相對(duì)于國(guó)體的靈活

51、性和變異性（5）政治體制的靈活多樣性,,《政治學(xué)原理》,一、政體的劃分標(biāo)準(zhǔn)：1、古代思想家劃分政體的標(biāo)準(zhǔn)2、近代資產(chǎn)階級(jí)思想家對(duì)政體的劃分3、馬克思主義劃分政體類型的標(biāo)準(zhǔn)（1）最高國(guó)家權(quán)力的歸屬（2）最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的產(chǎn)生方式及任期（3）中央國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的設(shè)置以及它們之間的權(quán)力分配、地位和相互關(guān)系君主制共和制其他,第二節(jié) 國(guó)家政權(quán)組織形式——政體,,《政治學(xué)原理》,二、剝削階級(jí)國(guó)家政權(quán)組織形式1、君主制（