葉圣陶先生二三事

1、葉圣陶先生二三事,張中行,1. 張中行,張中行，1909年生，河北香河人。1931年畢業(yè)于通縣師范學(xué)校，考入北京大學(xué)中文系，建國后長期供職于人民教育出版社，從事中學(xué)語言教材的編輯，退休后任人民教育出版社特約編審，直至1997年。,1. 張中行,1980年開始散文創(chuàng)作，出版散文集《負(fù)暄瑣話》、《負(fù)暄續(xù)話》、《負(fù)暄三話》、《禪外說禪》、《說夢草》、《順生論》、《流年碎影》等，另著有《文言與白話》、《文言津逮》、《詩詞讀寫叢話》、《佛教與中國

2、文學(xué)》等，收錄于《張中行作品選》六卷。,2.葉圣陶,葉圣陶（1894-1988），名紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人，著名作家、著名教育家.早期代表作長篇小說《倪煥之》?！熬乓话恕笔伦兒螅e極參加愛國抗日活動，發(fā)表了《多收了三五斗》等著名的短片小說，技巧日臻圓熟。葉圣陶還是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者。,作者記述的葉圣陶先生，都是著名的語文學(xué)家。二人有多年的交往，感情深厚，亦師亦友。1988年葉圣陶先生辭世，三個月后，作者就寫下了這篇文章。作者通

3、過對葉圣陶先生言行的記錄，贊美了葉圣陶先生的高尚品行：同時也頌揚了葉圣陶先生的語文主張。,自由閱讀課文，理解重點詞句攙和：chān huo 摻雜混合。東四八條：北京東城區(qū)胡同名。冗長：rǒng cháng （文章、講話等）廢話多，拉得很長，含貶義。著作等身：形容著作極多，疊起來能跟作者的身高相等。沾溉：浸潤澆灌。高文典冊：經(jīng)典性著作。,躬行君子，則吾未之有得：做一個身體力行的君子，那我還沒有做到。學(xué)而不厭，誨

4、而不倦，何有于我哉：學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，對我來說，做到了哪些呢？仁者見仁，智者見智：比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人：仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達(dá)（寬容），別人才會對你豁達(dá)（寬容）。,思考,根據(jù)課文內(nèi)容，分組討論下列問題。1、作者寫這篇文章的緣由是什么？他主要選擇了哪些材料？明確：緣由：葉圣陶先生去世了，作者給他寫紀(jì)念

5、文。選材：與作者相關(guān)的，不見于或不明顯見于高文典冊的。,2、本文記述了葉圣陶先生哪些品德？分別用了哪些事例來進(jìn)行說明。明確：待人厚，律己嚴(yán)。待人厚：（1）第三自然段：修改文章 （2）第四自然段：送客（3）第五自然段：復(fù)信 律己嚴(yán)：作文、做人，力求完美，以身作則，鞠躬盡瘁。,3、作者用了一個什么詞來表述葉圣陶先生的語文主張？這種風(fēng)格具體講的是什么？（用書上的原話回答）明確：“寫話” 平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念

6、，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。還特別重視“簡潔”。,4、為什么葉圣陶先生的語文主張應(yīng)該受到高度重視，作者從哪些方面進(jìn)行了論述？明確：（1）從歷史來看，用白話代替文言，言文一致，是大勢所趨，是從理論到實踐都已有了答案的，所以說是“不成問題”。（2）從現(xiàn)實看，葉先生“寫話”主張是切中時癥的。（時癥：脫離口語甚至有意遠(yuǎn)離口語的文風(fēng)正在制造“新文言”）,3. 文本分析,五個部分：第一部分（第一自然段）：談寫作本文的緣由和選材。

7、第二部分（第二自然段）：總寫葉圣陶先生的品德有過人之處。第三部分（第3-5段從“凡是同葉圣陶先生有些交往的”至“努力爭取不愧于屋漏”）：詳寫葉圣陶先生為人寬厚的一面。第四部分（第6-9段從“以上說待人厚”至“于是‘做’和‘作’就有了明確的分工”）從語文方面詳寫葉圣陶先生為人的另一面：律己嚴(yán)。第五部分（11最后一個自然段）：談學(xué)習(xí)和仿效葉先生品德的思考。,5. 寫作的特點,但因作者并非空泛地敘議，而是通過一件件具體事例來再現(xiàn)人物，

8、所以仍有鮮明的形象性和動人的情感力量。本文在寫作上有三個特點：一是在感情表達(dá)方面。二在人物刻畫方面。三是其文風(fēng)。,,一是在情感表達(dá)方面。本文是追憶故人的文章，對于葉圣陶先生的逝世，與其感情深厚的作者，內(nèi)心有深重的悲哀。但在寫作時，他是把這感情過濾了，或者可以說是把感情潛藏在文章深處。二在人物刻畫方面。本文主旨是記人。文章沒有精細(xì)的描寫和專門的抒情筆墨，而是以敘述為主，結(jié)合議論。,,三是其文風(fēng)。本文堪稱實踐葉先生語文主張的一個