圍棋思維與文化

1、圍棋思維與文化,圍棋文化武漢大學(xué)通識課,今天的內(nèi)容,圍棋屬性（文化屬性和體育屬性）業(yè)余棋手與專業(yè)棋手對待的態(tài)度古人對圍棋的態(tài)度圍棋的樂趣圍棋心理運(yùn)氣漫談棋風(fēng)“天才型”與“功夫型”棋手,圍棋的文化屬性和體育屬性,圍棋的屬性有其文化的一面，也有其體育。不同的人士用不同的方式對待它。對于大多數(shù)圍棋愛好者，圍棋主要用于一種調(diào)劑生活游戲。它是文化，是藝術(shù)。作為藝術(shù)，過程比結(jié)果更重要。對于職業(yè)運(yùn)動員，圍棋是維系生計(jì)的職業(yè)。它

2、是競技，是體育。作為體育，結(jié)果才是第一位的。角色的不同，對待圍棋的態(tài)度和方法理應(yīng)不同。,棋手對待圍棋的歷史故事,赤星因徹在與本因坊丈和爭“名人棋所”。在投子認(rèn)輸?shù)臅r(shí)候止不住噴出大口鮮血，撲倒在棋盤上，不久身亡，可謂以身殉棋。 在木谷實(shí)對吳清源的十番棋第一局中，下到157手時(shí)，木谷實(shí)突然流鼻血昏倒而被迫臨時(shí)中斷比賽。半個(gè)小時(shí)的短暫休息以后，重新回棋盤上比賽。對手吳清源先生正處緊張的思考之中，竟然不知道此事！,搏二兔,聶衛(wèi)平在中日擂臺賽

3、期間，閑聊之際曾經(jīng)談到意欲開辟橋牌作為他的第二戰(zhàn)場。吳清源先生聽后勸道，“這叫搏二兔，一個(gè)人怎么能同時(shí)追上兩只兔子？”遺憾的是的是聶衛(wèi)平?jīng)]有聽從吳先生的勸告。后來的情況果真被吳先生言中。聶衛(wèi)平自此以后再無建樹，與之“搏二兔”不無關(guān)系。一個(gè)業(yè)余棋手，他可以將圍棋、橋牌等多種游戲作為工作之余的業(yè)余愛好。但是，如果一個(gè)專業(yè)棋手除了下棋外，還想從事另一門藝術(shù)（不是作為業(yè)余愛好），那幾乎是不可能的。此道理于我們的工作和學(xué)習(xí)同理。,古人對圍棋的

4、態(tài)度,休閑娛樂、修心養(yǎng)性。教育作用（也有認(rèn)為是奸詐之術(shù)）。軍事家鍛煉毅力、啟迪戰(zhàn)略思維。與天文、八卦相通。博彩的工具。,唐·白居易,明·朱熹,局上任爭戰(zhàn)，人間任是非。空教采樵客，柯爛不知?dú)w。,宋·蘇東坡_觀棋,五老峰前，白鶴遺址。長松蔭亭，風(fēng)日清美。我時(shí)獨(dú)游，不逢一士。誰與棋者，戶外屨二。不聞人聲，時(shí)聞落子。紋枰坐對，誰究此味。空鉤意釣，豈在魴鯉。小兒近道，剝啄信指。勝固欣然，敗亦

5、可喜。優(yōu)哉優(yōu)哉，聊復(fù)爾爾。,唐·子蘭·僧_觀棋,拂局盡消時(shí)，能因長路遲。點(diǎn)頭初得計(jì)，格手待無疑。寂默親遺景，凝神入過思。共藏多少意，不語兩相知。,北宋·歐陽修,竹樹日已滋，軒窗漸幽興。人閑與世遠(yuǎn)，鳥語知境靜。春光靄欲布，山色寒尚映。獨(dú)收萬慮心，于此一枰竟。,圍棋的教育作用,先秦《世本?作篇》：“堯造圍棋，丹朱善之” 東晉張華《博物志》：“堯造圍棋，以教丹朱?；蛟疲匆宰由叹?，故作圍棋教之”

6、。,邵庵老人·《玄玄棋經(jīng)》序,昔者，堯、舜造圍棋以教其子，或者疑之，以為丹朱、商均之愚，圣人宜教之仁義禮智之道，豈為傲閑之具、變詐之術(shù)，以宜其愚哉？余竊意不然。,皮日休·原弈,夫弈之為藝也，彼謀既失，我謀先之，我智既虧，彼智乘之，害也。欲利其內(nèi)，必先攻外，欲取其遠(yuǎn)，必先攻近，詐也。勝之勢，不城池而金湯焉，負(fù)之勢，不兵甲而奔北焉。勝不讓負(fù)，爭也。存此免彼，存彼免此，如蘇秦之合縱，陳軫之游說，偽也。若然者，不害則敗，不詐

7、則亡，不爭則失，不偽則亂，是弈之必然也。,[三國.吳]韋曜·博弈論,今世之人多不務(wù)經(jīng)術(shù)，好玩博弈，廢事棄業(yè)，忘寢與食，窮日盡明，繼以脂燭。當(dāng)其臨局交爭，雌雄未決，專精銳意，心勞體倦，人事曠而不修，賓旅闕而不接，雖有太牢之饌，《韶》《夏》之樂，不暇存也。至或賭及衣服，徙棋易行，廉恥之意馳，而忿戾之色發(fā)，然其所志不出一枰之上，能務(wù)不過方[上皿下卦]之間，勝敵無封爵之賞，獲地?zé)o兼土之實(shí)。技非六藝，用非經(jīng)國；立身者不階其術(shù)，徵選者不由

8、其道。求之于戰(zhàn)陣，則非孫、吳之倫也；考之于道藝，則非孔氏之門也；以變詐為務(wù)，則非忠信之事也；以劫殺為名，則非仁者之意也；而空妨日廢業(yè)，終無補(bǔ)益。,班固·弈旨,局必方正，象地則也；道必正直，神明德也； 棋有白黑，陰陽分也；駢羅列布，效天文也。四象既陳，行之在人，蓋王政也。,[宋]張靖·棋經(jīng)十三篇,夫萬物之?dāng)?shù)，從一而起，局之路，三百六十有一。一者，生數(shù)之主，據(jù)其極而運(yùn)四方也。三百六十，以象周天之?dāng)?shù)。分而為四隅，以象四

9、時(shí)。隅各九十路，以象其日。外周七十二路，以象其候?？萜迦倭?，白黑相半，以法陰陽。局之線道謂之枰，線道之間謂之卦。局方而靜，棋圓而動。,唐·前蜀·花蕊夫人,日高房里學(xué)圍棋，等候官家未出時(shí)。為賭金錢爭路數(shù)，專憂女伴怪來遲。,明·仇英《漢宮春曉圖》,圍棋的樂趣,圍棋是游戲。作為業(yè)余愛好，圍棋的魅力既在于其最終的勝負(fù)，也在于其跌宕起伏的過程。 圍棋的快樂在于棋逢對手。 圍棋的快樂還在于以棋會友。圍棋

10、的樂趣在于從中悟出某些有用的東西。,華羅庚,觀棋不語非君子，互相幫助；落子有悔真丈夫，糾正錯(cuò)誤。,圍棋心理,圍棋是對弈雙方的智力對抗，當(dāng)然是雙方棋力的體現(xiàn)。但是，決定一盤棋并不是僅僅是對弈雙方的棋力，往往還有棋盤外的東西。特別是在雙方棋力相當(dāng)，或是重要比賽中，往往心理因素直接影響棋局的勝負(fù)。棋手在下棋中，一定要有自信心。樹立自信心的前提當(dāng)然是自身的實(shí)力。但是，實(shí)力并不就是自信心。 平常心是優(yōu)秀的對局心理。,平常心,1965年日本第

11、4期名人戰(zhàn)七番棋，由年輕的林海峰七段（當(dāng)時(shí)）向坂田榮男挑戰(zhàn)。首局比賽失敗后，林海峰去請教于他的師傅吳清源先生，吳清源先生說：“你不可過于患得患失，心情要放松。你今天不過二十二、三的年紀(jì)就有這樣的成就，老天對你已經(jīng)很厚很厚了。你還急什么呢？不要怕輸棋，只要懂得從失敗中吸取教訓(xùn)，那么輸棋對你也是有好處的。今天失敗一次，明天便會多一分取勝的把握，何必怕失敗呢！和坂田九段這樣的一代高手下棋，贏棋、輸棋對你都有好處，只看你是否珍惜這份機(jī)緣。希望你

12、保持平常心情。吳清源先生送的這三個(gè)字——“平常心”，以后成為圍棋界勉慰自己，激勵(lì)自己的名言。,洪邁《夷堅(jiān)志》,范元卿，以棋品著聲于士大夫間。其歷處庠(xiáng)序，踐館閣，故無不知名。其弟端智，亦優(yōu)于此技，與兄相埒，而碌碌布衣，獨(dú)客于楊太傅府。楊每引至后堂，使諸小姬善弈者賭物，然率所約，不過數(shù)千錢之值。范常常得之。楊一日謂曰：“聞君家苦貧，小小有獲，無濟(jì)于事。吾欲捐金幣三千緡，用明日為某妾一局之資。君能取勝，立可小康”。范喜

13、謝歸邸，不能旦。同寓之士竊言范骨相之甚薄，恐無由能致橫財(cái)。如是，及對局，既有勝矣，思行太過，失應(yīng)一著，遂變捷為敗，素手而出，乃知非份財(cái)物，不容妄享。,馬曉春的故事,1994年，新民圍棋雜志促成聶衛(wèi)平與馬曉春之間七盤大決戰(zhàn)。前三盤聶衛(wèi)平春風(fēng)得意，后三盤馬曉春連戰(zhàn)連捷。1995年2月8日決勝局，接近終盤時(shí)，本來形勢不錯(cuò)的馬曉春，偷偷的看了聶衛(wèi)平一眼。他發(fā)現(xiàn)聶衛(wèi)平的神情與其以前優(yōu)勢下的一樣，頓時(shí)心里發(fā)虛，以為自己形勢不利。結(jié)果主動挑起戰(zhàn)斗，從

14、而給了聶衛(wèi)平取勝的機(jī)會。賽后馬曉春說：“上了聶衛(wèi)平神態(tài)的當(dāng)”。七盤大決賽，能在先勝三盤后負(fù)三盤的情況下，又能取勝決勝局的，聶衛(wèi)平是第一人。馬曉春在寫《圍棋與三十六計(jì)》時(shí)，曾深為其中的“美人計(jì)”的棋例頭痛。沒想到第10屆富士通半決賽中，他遇到日本棋手王立誠。王立誠為馬曉春提供了絕佳的素材。不過，中計(jì)的不是王立誠，而是馬曉春本人。馬曉春這人非常講究謀略。他這所以不能戰(zhàn)勝李昌鎬，就是太講究謀略，聰明反被聰明誤，缺乏“平常心”。,運(yùn)氣,運(yùn)氣，

15、是下棋中偶然性的表現(xiàn)。作為棋類，運(yùn)氣顯然比牌類少得多。 吳清源先生認(rèn)為，圍棋的勝負(fù)有三大要素：一是棋藝，二是精力，三是運(yùn)氣。圍棋的運(yùn)氣表現(xiàn)在：①對方犯錯(cuò)誤；②比賽中避開棋風(fēng)相克的棋手。,藤澤秀行意外奪得首屆名人,藤澤秀行在第一次“名人戰(zhàn)”循環(huán)圈戰(zhàn)的最后一輪時(shí)，藤澤秀行以9勝2負(fù)領(lǐng)先所有棋手。緊隨棋后的吳清源和板田榮男是8勝3負(fù)。最后一輪正好是吳清源對板田榮男，藤澤秀行的對手是橋本昌二。為了保證公正，這兩盤棋分別安置在兩地同時(shí)進(jìn)行。不

16、料，藤澤秀行早早就負(fù)于橋本昌二，而另一盤棋還難分難解。不管他們二人誰勝，都將因?yàn)榕c藤澤秀行同分而加賽一場。按這二人的實(shí)力，都略高于藤澤秀行。因此，藤澤秀行自以為已無緣“名人”，自己找個(gè)地方喝得酩酊大醉。誰知吳清源與板田榮男激戰(zhàn)到深夜巧成和棋。藤澤秀行真是好運(yùn)氣從天而降。藤澤秀行成為首屆“名人”寶座確是“好運(yùn)氣”。,漫談棋風(fēng),棋風(fēng)是棋手對圍棋的理解。 一個(gè)成功的職業(yè)棋手，必定有其自己獨(dú)特的棋風(fēng)。職業(yè)棋手棋風(fēng)的形成，除了與其性格特征有關(guān)

17、外，更反映了棋手對圍棋本質(zhì)的認(rèn)識。 業(yè)余棋手,也應(yīng)該在對弈中注意培養(yǎng)自己，做到心胸寬闊、意志堅(jiān)強(qiáng)，養(yǎng)成顧全大局，勝負(fù)不喜形于色?？朔溤瓴话病傘棺杂?、優(yōu)柔寡斷等惡習(xí)。隨著棋手的閱歷增長，棋風(fēng)漸趨穩(wěn)定。不論是進(jìn)攻型還是防守型，都能應(yīng)付自如。,顯示棋風(fēng)的稱號,“流水不爭先”——高川格“圍棋美學(xué)”——大竹英雄“宇宙流”、“自然流”——武宮正樹“柔風(fēng)”、“快槍”、“燕子”——曹薰鉉“鈍刀”——錢宇平“石佛”——李昌鎬“電子計(jì)算機(jī)

18、”——石田芳夫“剃刀”——板田榮男“二枚腰”——林海峰“天煞星”、“半目加滕”——加滕正夫“滲透流”——山城宏“盤上孫悟空”——徐奉洙“不屈的斗士”、“勝負(fù)師”——趙治勛?！毕匆聶C(jī)“——俞斌,“天才型”與“功夫型”棋手,天才型棋手往往棋感好，能夠感覺到下一步應(yīng)該著于何處。而功夫型棋手則通過仔細(xì)的計(jì)算來確定下一步著于何處。功夫型棋手算得深、往往漏洞少。天才型棋手有：黃龍士、范西屏、吳清源、馬曉春、羅洗河、古力、李世石……。

19、功夫型的棋手：施襄夏、木谷實(shí)、趙治勛、常昊、李昌鎬、邱俊……。歷史上：范西屏與施襄夏，吳清源與木谷實(shí)，馬曉春與李昌鎬，李世石與李昌鎬，古力和常昊。,孟子 ：弈秋,今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，唯弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。如是其智弗若如，非然也。,對局欣賞,模仿棋——第18屆中國名人戰(zhàn)8強(qiáng)戰(zhàn)_俞斌執(zhí)黑半目勝王雷,結(jié)