中醫(yī)養(yǎng)生入門基礎(chǔ)概念必看

1、中醫(yī)養(yǎng)生基礎(chǔ)知識(shí)部分概念,中醫(yī)入門基礎(chǔ)理論,鄭老師：博客：http://hzpceds.blog.sohu.com/,一、中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn),整體觀念,辨證論治,中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論 中醫(yī)涉及的具體理論范圍非常廣泛，其中包括陰陽(yáng)學(xué)、五行學(xué)、臟（臧）象學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)等。這幾種學(xué)說(shuō)是中醫(yī)診病、治病、用藥及辯證論治的基礎(chǔ)理論。 是以完整統(tǒng)一，人與天地相應(yīng)，與和諧自然環(huán)境是一個(gè)整體，預(yù)防勝于治療，防患于未然，從而達(dá)到陰陽(yáng)平衡、標(biāo)本兼治的

2、目的。,（一）整體觀念,生理上的有機(jī)聯(lián)系:以經(jīng)絡(luò)、皮毛、肌肉、筋骨、氣血、津液、臟腑為組織以心、肝、脾、肺、腎五臟為中心的有機(jī)整體,（二）辯證論治,何謂辯證論治？,“辨證”—— 將四診（望、聞、問(wèn)、切）所收集的有關(guān)疾病的各種現(xiàn)象和體征，加以分析，綜合，概括，判斷為某種性質(zhì)的“證候”。,“論治”又叫“施治”—— 根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法,(三)、中醫(yī)學(xué)的幾個(gè)概念,藥物性味

3、陰陽(yáng)生理藥物歸經(jīng) 陰陽(yáng)關(guān)系藥物配伍 五臟六腑藏象學(xué)說(shuō)藥物四性五行學(xué)說(shuō)中醫(yī)四診中醫(yī)七情、中醫(yī)六邪中醫(yī)辯證,酸　有收斂、固澀等作用。一般帶有酸味的藥物，大都具有止汗、止渴等作用。苦　有瀉火、燥濕、通泄、下降等作用。一般具有清熱、燥濕、瀉下和降逆作用的藥物，大多數(shù)有苦味。甘　有滋補(bǔ)、和中或緩急的作用。一般滋補(bǔ)性的藥物及調(diào)和藥性的藥物，大多數(shù)有甘味。辛　有發(fā)散、行氣或

4、潤(rùn)養(yǎng)等作用。一般發(fā)汗的藥物與行氣的藥物，大多數(shù)有辛味；某些補(bǔ)養(yǎng)的藥物，也有辛味。咸　有軟堅(jiān)、散結(jié)或?yàn)a下等作用。一般能消散結(jié)塊的藥物和一部分瀉下通便的藥物，帶有咸,藥物性味,酸能養(yǎng)筋 ——筋柔韌、有彈性苦能滋血——血運(yùn)行流暢甘能滋肉——肌膚、肌肉緊實(shí)辛能滋氣——?dú)飧禹槙诚棠茏坦恰甜B(yǎng)骨頭,五味的作用,歸，即歸屬，指藥物作用的歸屬；經(jīng)，即人體的臟腑經(jīng)絡(luò)。歸經(jīng)，即藥物作用的定位。就是把藥物的作用與人體的臟腑經(jīng)

5、絡(luò)密切聯(lián)系起來(lái)，以說(shuō)明藥物作用對(duì)機(jī)體某部分的選擇性，從而為臨床辯證用藥提供依據(jù)。,歸經(jīng),定義：中藥作用歸屬、趨向于某臟腑、經(jīng)絡(luò)或特定部位等的定位、定向理論。,——君、臣、佐、使,1、君藥：即在處方中對(duì)處方的主證或主病起主要治療作用的藥物。它體現(xiàn)了處方的主攻方向，其藥力居方中之首，是組方中不可缺少的藥物。2、臣藥：意義一是輔助君藥加強(qiáng)治療主病和主證的藥物，二是針對(duì)兼病或兼證起治療作用的藥物。 3、佐藥：意義一是為佐助藥，協(xié)

6、助君藥、臣藥加強(qiáng)治療作用，或直接治療次要兼證的藥物，二是為佐制藥，用以消除或減緩君藥、臣藥的毒性或烈性的藥物，三是為反佐藥，即根據(jù)病情需要，使用與君藥藥性相反而又能在治療中起相成作用的藥物。4、使藥：意義一是引經(jīng)藥，引方中諸藥直達(dá)病所的藥物，二是調(diào)和藥，即調(diào)和諸藥的作用，使其合力祛邪。,配伍原則,藏象學(xué)說(shuō)：就是通過(guò)對(duì)人體生理、病理現(xiàn)象的觀察，研究人體各個(gè)臟腑的生理功能、病理變化極其相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)。藏象：包括各個(gè)內(nèi)臟實(shí)體

7、及其生理活動(dòng)和病理變化表現(xiàn)于外的各種征象,藏（臟）：是指藏于體內(nèi)的臟器；象：是指表現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象。,《藏象學(xué)說(shuō)》,（陽(yáng)）溫?zé)嵝运幬?一般具有散寒、溫里、助陽(yáng)等作用 可以驅(qū)散風(fēng)寒、健脾暖胃、益氣養(yǎng)血、溫補(bǔ)腎陽(yáng)。如:白參、紅參、麻黃 附片、乾姜、肉桂、紫蘇、當(dāng)歸、川芎、陳皮、菖蒲 白芥子、細(xì)辛、仙茅等. （陽(yáng)）熱性藥物： 人有大寒，因用熱藥。冰寒禁錮之地，非熊熊烈火無(wú)以消其陰翳。人體五臟六腑皆可有寒邪停留，但在脾腎兩臟更

8、為常見。熱性藥舉例 ：1 附子、干姜、肉桂寒性藥物： （陰） 藥性有寒，以瀉人體火熱之邪。烈日炎炎，火邪可從外而侵襲；煩怒焦躁，火邪可內(nèi)生于五臟；膏梁厚味，火邪可積于六腑。寒性藥舉例 ：大黃、黃連、石膏涼性藥物（陰）氣有小寒，謂之性涼。凡熱不甚，用寒則傷正者，涼藥之所為也。風(fēng)熱之襲表，則需涼散；陰血損而燥熱生，則宜涼潤(rùn)；凡血有熱，不宜寒冰太過(guò)，常用涼血。薄荷、麥冬、丹參 、荔枝草、一點(diǎn)紅、小薊,藥物四性,所謂臟象學(xué)說(shuō)，即論

9、述人體臟腑各自的生理功能，病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)。、它既是中醫(yī)辨證論治的理論基礎(chǔ)，又是中藥歸經(jīng)的理論基礎(chǔ)。如心主神志的生理功能出現(xiàn)異常，即可導(dǎo)致失眠、多夢(mèng)、神志不寧、癲狂、癡呆、健忘、昏迷等癥，分別選用：酸棗仁（養(yǎng)心安神）遠(yuǎn)志（寧心安神）朱砂（鎮(zhèn)驚安神）等可減輕或消除上述各癥，使其歸心經(jīng)。,臟象學(xué)說(shuō),補(bǔ)其不足——“虛者補(bǔ)之”,歸納藥物性能,陰陽(yáng)屬性,,寒涼，滋潤(rùn)味酸、苦、咸,,,作用斂降－陰,溫?zé)?，燥烈味辛、甘、?

10、,－作用升散－陽(yáng),望診：指觀察病人的神、色、形、態(tài)、舌象及排出物等以斷病。,問(wèn)診：詢問(wèn)病人的有關(guān)病情資料，如病史、自覺癥狀等以斷病。,切診：脈診和按診。通過(guò)切脈和觸按病人有關(guān)部位以斷病。,聞診：聽病人的語(yǔ)言、呼吸等聲音,聞診：嗅病人發(fā)出的異常氣味等,望,問(wèn),聞,切,四診,,,,,望、聞、問(wèn)、切,中醫(yī)四診,五行，是指金、木、水、火、土五類物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)?！段逍袑W(xué)說(shuō)》：是以五種物質(zhì)的功能屬性來(lái)歸納事物或現(xiàn)象的屬性，并以五者之間的相互滋生

11、、相互制約來(lái)論述和推演事物或現(xiàn)象之間的相互關(guān)系及運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。,五行說(shuō)學(xué),五行：就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念。五臟：在中醫(yī)里，用五行描述人體五臟系統(tǒng)（肝心脾肺腎）的功能和關(guān)系是個(gè)功能概念（稱為藏象），并不限于具體的解剖上,“水曰潤(rùn)下”——寒涼、滋潤(rùn)、向下,“木曰曲直”——生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢,“火曰炎上”——溫?zé)?、升騰、向上,“金曰從革”——肅殺、潛降、收斂,“土爰稼檣”——生化、承載、受納,七情內(nèi)傷,七情—

12、—即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種正常的情志活動(dòng)，是人體的生理和心理活動(dòng)對(duì)外界環(huán)境刺激的不同反應(yīng)。七情內(nèi)傷——當(dāng)七情太過(guò)強(qiáng)烈或持久刺激，超越人體的生理和心理適應(yīng)能力，或人體正氣虛弱，對(duì)情志刺激的調(diào)節(jié)適應(yīng)能力低下，因而導(dǎo)致疾病發(fā)生或誘發(fā)時(shí)，七情則稱之為七情內(nèi)傷。,18,六邪與七情,中醫(yī)七情,『黃帝內(nèi)經(jīng)』指出；喜樂(lè)太過(guò)則傷『心』、『神』憤怒太過(guò)則傷『肝』、『魂』憂思太過(guò)則傷『脾]、[意』悲哀太過(guò)則傷『肺』、[魄』恐驚太過(guò)則傷『

13、腎』、『志』、『精』。,七情與內(nèi)臟精氣的關(guān)系,肝在志為怒心在志為喜脾在志為思 氣血是五臟和情志肺在志為悲憂 活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)腎在志為驚恐 人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。,,20,六邪與七情,七情內(nèi)傷的致病特點(diǎn),直接傷及內(nèi)臟 1.七情損傷相應(yīng)之臟 過(guò)怒傷肝 過(guò)喜傷心 過(guò)思傷脾 過(guò)悲傷肺 過(guò)恐傷腎 2.七情首先影響心神——情志之傷

14、，雖五臟各有所屬，然求其所由，則無(wú)不從心而發(fā)。 3.數(shù)情交織，多傷心肝脾。 4.易損傷潛病之臟腑。,21,六邪與七情,影響臟腑氣機(jī)怒則氣上：過(guò)度憤怒，使肝氣橫逆上沖——頭脹頭痛、甚則嘔血、昏厥。喜則氣緩：過(guò)喜使心氣渙散，神不守舍——精神不集中，甚則失神狂亂。悲則氣消：過(guò)度悲憂，損傷肺氣——精神萎靡，氣短乏力?？謩t氣下：恐懼過(guò)度，使腎氣不固，氣泄于下—二便失禁甚則遺精，昏厥。驚則氣亂：突然受驚，使心氣紊亂——心悸，驚恐不安。

15、思則氣結(jié)：思慮過(guò)度，使脾氣郁結(jié)——脘腹脹滿，納呆便溏。,22,六邪與七情,多發(fā)為情志病 ①如郁證、癲、狂等。 ②如胸痹、真心痛、眩暈等身心疾病。③其它原因所致但具有情志異常表現(xiàn)的病證，如消渴、惡性腫瘤、慢性肝膽疾病等。七情變化影響病情情緒積極樂(lè)觀，七情反應(yīng)適當(dāng)則有利于疾病康復(fù)。情緒消沉，悲觀失望，或七情異常波動(dòng)，可使病情加重或惡化。,23,六邪與七情,自然界六氣過(guò)多---(六邪/六淫),夏,春,冬,秋,中醫(yī)六邪,六淫——

16、指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪。六氣——指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種正常的自然界氣 候變化。六淫產(chǎn)生的因素： 氣候變化異常，超過(guò)機(jī)體正常的適應(yīng)范圍。 機(jī)體適應(yīng)能力低下，不能適應(yīng)正常的氣候變化,25,六邪與七情,外感性——多從肌表、口鼻侵入人體而發(fā)病。季節(jié)性——致病有明顯的季節(jié)性。地區(qū)性——致病常與生活工作的區(qū)域環(huán)境密切相關(guān)。相兼性——既可單獨(dú)侵犯人體發(fā)病，又可兩種以上同

17、 時(shí)侵犯人體而致病。,26,六邪與七情,八綱辯證：（陰、陽(yáng)）（表、里）（寒、熱）（虛、實(shí)）六經(jīng)辯證：是外感疾病的一種辯證方法，包括：三陰、三陽(yáng)六種癥候氣血津液辯證：是以氣、血、津液失調(diào)所致病變?yōu)橹饕獌?nèi)容的一種辯證方法。六淫辯證：是一般外感發(fā)病的一種辯證方法，是以自然界的六氣。（風(fēng)、寒、 暑、濕、燥、火）七情辯證： 是以精神活動(dòng)之喜、怒、憂、思、悲、恐、驚為依據(jù)的一種辯證方。治療八法要?jiǎng)t：汗

18、法、吐法、下法、和法、溫法、清法、補(bǔ)法、消法,中醫(yī)辯證,二、陰陽(yáng)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用,說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu),陽(yáng) 陰 下 表 內(nèi) 背,,,,,,臟 腑五 六心 肝 脾 肺 腎,陰 陽(yáng),,,,,,,,陰陽(yáng)關(guān)系,陰陽(yáng)生理,人體的正常生命活動(dòng)，是陰陽(yáng)兩個(gè)方面保持著對(duì)立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系的結(jié)果,物質(zhì)——陰 功能——陽(yáng)氣——陽(yáng)

19、 血——陰,“陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕?！?上熱下寒,有一種病有意思，上面口舌生瘡，咽干鼻干，下面卻腰冷疼痛，小便清長(zhǎng)。上面一團(tuán)火，下面一盆冰。中醫(yī)稱為“上熱下寒”。上面的火，原本該在下面；但是由于下面寒邪盤踞，把異己的、虛弱的陽(yáng)氣趕了出來(lái)，陽(yáng)氣無(wú)家可歸，浮游于上，才出現(xiàn)了上面的火象。肉桂的作用，就在于入下焦溫散寒邪，讓陽(yáng)氣來(lái)復(fù)。中醫(yī)形象的將肉桂這一功效稱為“引火歸源”。,醫(yī)學(xué)界經(jīng)過(guò)研究和試驗(yàn)證明：服用任何功能性保健食

20、品都會(huì)有或多或少的“不良反應(yīng)”，就是很多人所說(shuō)的“調(diào)整反應(yīng)”或“好轉(zhuǎn)反應(yīng)”或“整健反應(yīng)”，中醫(yī)稱為“瞑眩反應(yīng)”?！邦ㄑ７磻?yīng)”并不是副作用，這是對(duì)人體各個(gè)器官進(jìn)行有效調(diào)節(jié)所 產(chǎn)生的一種現(xiàn)象，有20%的人會(huì)感覺到。,瞑眩反應(yīng),中醫(yī)講“不起暝眩，癥狀不愈”秘玄哦能夠程度反應(yīng)是病情好轉(zhuǎn)時(shí)必然和暫時(shí)反應(yīng)，不少中草藥和保健品，都有不同程度的秘玄反應(yīng)，是邁向健康的關(guān)鍵一步，也是必然的一步。,二、瞑眩反應(yīng)的特點(diǎn)？,（1）瞑眩反應(yīng)

21、是機(jī)體自我修復(fù)過(guò)程中的一種表現(xiàn)。（2）瞑眩反應(yīng)是暫時(shí)性的，不是每一個(gè)人都會(huì)發(fā)生。（3）瞑眩作用因人而異，癥狀、持續(xù)時(shí)間、程度完全依個(gè)人體質(zhì)及 病癥不同而異。（4）瞑眩反應(yīng)代表著機(jī)體的陽(yáng)氣正在努力工作，也就是正在重新建 立正常的平衡秩序的過(guò)程。因此瞑眩反應(yīng)的出現(xiàn)，沒(méi)有害怕的 必要。（5）瞑眩反應(yīng)有可能多次出現(xiàn)，具有由重到輕的特點(diǎn). 瞑眩反應(yīng)是 機(jī)體即將恢復(fù)健康的重要標(biāo)志。一旦瞑眩反應(yīng)消失，

22、機(jī)體也將 完全恢復(fù)健康。（6）根據(jù)瞑眩反應(yīng)還可能診斷出機(jī)體潛在的病變。,三、什么情況下容易感受到瞑眩反應(yīng),1、過(guò)敏性體質(zhì)。 2、體內(nèi)化學(xué)物質(zhì)積累過(guò)多（如藥品、食物中農(nóng)藥、人工添加劑、飼料中的荷爾蒙、 抗生素、環(huán)境污染）。 3、五臟機(jī)制有異常跡象（血糖高、血壓高、尿酸高、血脂高）。 4、免疫力增強(qiáng)與疾病或病變細(xì)胞對(duì)抗時(shí)。 5、以前發(fā)生的內(nèi)傷、運(yùn)動(dòng)傷害、車禍傷害。,木－生

23、長(zhǎng)、生法、柔和——肝火－溫?zé)?、升騰、明亮——心土－生化、承載、受納——脾金－清潔、清肅、收斂——肺水－寒涼、滋潤(rùn)、向下——腎,五行與五臟,病理上的相互影響：肝熱——暴發(fā)火眼——宜清肝肺和大腸相表里，肺熱咳，可用瀉大腸火的治法來(lái)達(dá)到清肺熱的目的,心——脈——舌 與小腸相表里肝——筋——眼 與膽相表里脾——肉——口 與胃相表里肺——皮——鼻 與大腸相表里腎——骨——耳 與膀

24、胱相表里,五臟與六腑的關(guān)系,奇經(jīng)八脈,奇經(jīng)八脈：是指十二經(jīng)脈之外的八條經(jīng)脈，包括任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰撟脈、陽(yáng)驕脈、陰維脈、陽(yáng)維脈。奇者，異也。因其異于十二正經(jīng)，故稱“奇經(jīng)”。它們既不直屬臟腑，又無(wú)表里配合。其生理功能，主要是對(duì)十二經(jīng)脈的氣血運(yùn)行起著溢蓄、調(diào)節(jié)作用。,人和自然界的關(guān)系,天氣暑熱——汗多——散熱,天冷——汗少、尿多——保溫,春季多溫病，夏多痢疾、腹瀉，冬多傷寒等,說(shuō)明人體的病理變化,陰精人體的抗病機(jī)能——正

25、氣 陽(yáng)氣,,,陰邪致病因素——邪氣 陽(yáng)邪,,,用于疾病的治療,“陽(yáng)病治陰”——因陰液不足，不能制陽(yáng) 而致陽(yáng)亢者，必須補(bǔ)其陰的不足

26、,“陰病治陽(yáng)”——因陽(yáng)氣不足，不能制陰 而造成陰盛者，必須補(bǔ)其陽(yáng)的不足,損其有余,,“熱者寒之”－陽(yáng)熱盛而損及陰液（損 其有余之陽(yáng)）,“寒者熱之”－陰寒盛而損及陽(yáng)氣（損 其有余之陰）,,陰陽(yáng)調(diào)治,經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容,經(jīng)脈,,正經(jīng),奇經(jīng),,手足三陰經(jīng),手足三陽(yáng)經(jīng),,,督脈任脈沖脈帶脈

27、陰蹺陽(yáng)蹺陰維陽(yáng)維,,統(tǒng)率,,經(jīng)絡(luò),絡(luò)脈,,別絡(luò)浮絡(luò)孫絡(luò),十二經(jīng)別,十二經(jīng)筋、十二皮部,臟腑之間的關(guān)系,1、心與肺——?dú)馀c血的關(guān)系,2、心與腎——火與水的關(guān)系,3、肝與腎——精與血的關(guān)系,4、脾與腎——后天與先天的關(guān)系,5、腎與肺——水和氣的關(guān)系,使,多系統(tǒng),多器官,多靶點(diǎn),整體調(diào)整,,平衡,佐,臣,君,中藥養(yǎng)生的特色：,整體調(diào)整,平衡,器官,組織,細(xì)胞,自我監(jiān)控雙向調(diào)節(jié)自體自愈保持平衡維系生命,自穩(wěn),,,中醫(yī)養(yǎng)生機(jī)理,陰平陽(yáng)秘動(dòng)

28、靜互通的恒動(dòng)觀,健康——陰平陽(yáng)秘 氣 生命 疾病 ——陰陽(yáng)失調(diào) 死亡——陰陽(yáng)離決,,,氣,化,陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)一分為二,,,,,—中醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)就是運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn),,,,