我國(guó)民俗旅游原真性?xún)r(jià)值取向下的開(kāi)發(fā)路徑探究.pdf

1、全球化的浪潮使得旅游的觸角延伸到世界的每一個(gè)角落，以產(chǎn)業(yè)化和商品化為重要特征的現(xiàn)代旅游業(yè)在其發(fā)展過(guò)程中對(duì)世界文化(特別是弱勢(shì)文化)產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。大量旅游者紛紛涌入具有獨(dú)特民俗文化特色的旅游地，使得當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)出這樣一種令人堪憂(yōu)的趨勢(shì)，即強(qiáng)勢(shì)文化向弱勢(shì)文化的滲透不斷加劇、弱勢(shì)文化為迎合強(qiáng)勢(shì)文化的要求而虛擬化甚至變異化，進(jìn)而導(dǎo)致了民俗文化原真性的喪失。 有關(guān)研究表明，民俗旅游產(chǎn)品的最大特點(diǎn)就是其真實(shí)性和參與性。異域文化的真實(shí)體

2、驗(yàn)對(duì)心靈的沖擊與震撼，是某些旅游區(qū)游客盈門(mén)的重要緣由，但對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追逐卻加劇了民俗文化的盲目商品化危機(jī)。因此，如何在旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天有效保持當(dāng)?shù)匚幕脑瓕?shí)性，有效協(xié)調(diào)旅游開(kāi)發(fā)和民俗文化原真性保護(hù)之間的矛盾，是事關(guān)民俗旅游可持續(xù)性發(fā)展大局的亟待有效解決的重大問(wèn)題。 本文認(rèn)為，“原真性”和“真實(shí)性”是一對(duì)相輔相成的概念。在綜合了國(guó)內(nèi)外關(guān)于原真性概念和組分的研究基礎(chǔ)上，筆者試圖以動(dòng)態(tài)的理性眼光重新定義新時(shí)代下民俗文化原真性的內(nèi)

3、涵，提出適度商品化的發(fā)展建議，企求保持原真性與商品化之間的內(nèi)在張力，協(xié)調(diào)和把握兩者之間的均衡關(guān)系。 雖然，大部分游客是以追求“原汁原味”的原生文化為目標(biāo)，但在現(xiàn)實(shí)的旅游產(chǎn)業(yè)操作過(guò)程中，由于種種原因，極度真實(shí)的民俗文化圖景難以“和盤(pán)托出”，有鑒于此，本文嘗試作這樣的探討：采用“舞臺(tái)真實(shí)化”的手段，藝術(shù)地將原生文化進(jìn)行合理的提煉、設(shè)計(jì)和加工，最大程度地真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，在旅游產(chǎn)業(yè)不斷升級(jí)換代的今天，結(jié)合民俗旅游的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，給出