論科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展及其走向

1、<p>　　論科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展及其走向</p><p>　　摘要：科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展是一個(gè)不容回避的時(shí)代課題。科技文化與生態(tài)文明相互聯(lián)系、彼此制約，共同統(tǒng)一在人類的實(shí)踐活動(dòng)中，并推動(dòng)著人類文明的發(fā)展和進(jìn)步?？萍嘉幕c生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展實(shí)質(zhì)上是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，兩者相互滲透，相互促進(jìn)。隨著生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，從傳統(tǒng)科技文化轉(zhuǎn)向生態(tài)科技文化將成為歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。 </p>

2、;<p>　　關(guān)鍵詞：科技文化；生態(tài)文明；生態(tài)科技文化 </p><p>　　中圖分類號(hào)：G122；D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-854X（2013）10-0126-04 </p><p>　　文化與文明是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種社會(huì)現(xiàn)象，文明是文化中積極的、優(yōu)秀的成果，因而也是文化的核心和精髓。作為兩種既有聯(lián)系又有區(qū)別的社會(huì)現(xiàn)象，科技文化與生態(tài)文明是辯證統(tǒng)一的

3、，兩者相互滲透，相互促進(jìn)，共同推動(dòng)著人類社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。科技文化是生態(tài)文明的基礎(chǔ)，生態(tài)文明導(dǎo)引科技文化的發(fā)展方向，科技文化發(fā)展必須以生態(tài)文明為依歸，生態(tài)文明建設(shè)必須以科技文化的廣泛弘揚(yáng)為首務(wù)。 </p><p>　　一、科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展：一個(gè)不容回避的時(shí)代課題 </p><p>　　黨的十八大報(bào)告明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨

4、緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！鄙鷳B(tài)文明的崛起是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值觀念的世界性革命，中國作為一個(gè)敢于承擔(dān)國際責(zé)任的大國，帶著改革開放的成果和自信，高舉生態(tài)文明建設(shè)的旗幟，非常明確地將建設(shè)生態(tài)文明規(guī)定為全面建成小康社會(huì)的一項(xiàng)重要目標(biāo)。這是

5、對(duì)當(dāng)代全球性生態(tài)環(huán)境問題的積極回應(yīng)，是對(duì)我國社會(huì)發(fā)展道路的規(guī)范，也是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的一次提升，表明我國對(duì)社會(huì)主義文明和人類文明的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的水平。 </p><p>　　眾所周知，在人類文明的歷史演進(jìn)中，文化與文明的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是一種創(chuàng)造與被創(chuàng)造的關(guān)系，文明是文化創(chuàng)造的結(jié)果，沒有先進(jìn)的文化就創(chuàng)造不出高級(jí)的文明。顯而易見，生態(tài)文明的崛起是建立在深刻的文化反思基礎(chǔ)之上的，生態(tài)文明階段必然要求有與之相應(yīng)的文化形態(tài)。從

6、科學(xué)技術(shù)與文化形態(tài)的關(guān)系來看，人類的文化發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，即神話的信仰階段、哲學(xué)反思的形而上學(xué)階段和經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的實(shí)證階段。在第一階段，以神學(xué)為主，哲學(xué)屬于神學(xué)，文化表現(xiàn)為一種神話形式；在第二階段，以哲學(xué)為主，科學(xué)屬于哲學(xué)。文化以一種哲學(xué)形式出現(xiàn)；在第三階段，以科學(xué)技術(shù)為主，科學(xué)技術(shù)成為文化的主導(dǎo)形式，其他文化都以科學(xué)技術(shù)為范型?？萍嘉幕侨祟愇幕囊环N高級(jí)形式，也是當(dāng)代社會(huì)文化的主導(dǎo)形式?？萍嘉幕鳛橐环N在科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中積淀而成

7、的獨(dú)具特色的文化形態(tài)，是生態(tài)文明的必然選擇，也是生態(tài)文明崛起的前提條件。 </p><p>　　生態(tài)文明作為人類文明的一種形態(tài)，它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。生態(tài)文明的發(fā)展客觀上要求科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必須與生態(tài)文明建設(shè)的要求相適應(yīng)，呼喚科技文化在全社會(huì)的廣泛弘揚(yáng)。當(dāng)今世界，面對(duì)日益嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題和不斷加劇的生態(tài)危機(jī)，國內(nèi)外都有“科學(xué)技術(shù)原罪論”的思潮。將當(dāng)代生態(tài)環(huán)境的破壞歸因于科學(xué)技

8、術(shù)的應(yīng)用。這當(dāng)然是一種不全面的見解。因?yàn)?，生態(tài)危機(jī)實(shí)際上是一種文化的危機(jī)，是不合理的文化觀念指導(dǎo)下的惡果。誠然，科技文化是隨著近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展起來的，盡管科學(xué)技術(shù)的巨大作用日益彰顯，但不斷增長(zhǎng)的科技力量所擔(dān)負(fù)的巨大責(zé)任也越來越突出。有學(xué)者指出：“科技的發(fā)展已經(jīng)使風(fēng)險(xiǎn)成為內(nèi)在于現(xiàn)代科技中的構(gòu)成要素。科學(xué)并不能因此而成為意識(shí)形態(tài)和一切價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)并不能獨(dú)自完成真理，科技文化也不具有無限的‘合理性’?！币虼?，從生態(tài)文明的視角研究

9、科技文化，在理論和實(shí)踐的結(jié)合上解決科技文化適應(yīng)生態(tài)文明要求的問題，就顯得尤為重要和迫切。 </p><p>　　那么。科技文化與生態(tài)文明之間到底是什么關(guān)系？?jī)烧咧g能否協(xié)調(diào)發(fā)展、如何協(xié)調(diào)發(fā)展？這無疑成為我國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中亟待回答的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。從理論上厘清這個(gè)問題，在實(shí)踐中解決這個(gè)問題，對(duì)于當(dāng)代中國的生態(tài)文明建設(shè)、和諧社會(huì)構(gòu)建、全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 </p&g

10、t;<p>　　二、科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的可能性、實(shí)質(zhì)及運(yùn)行原則 </p><p>　?。ㄒ唬┛萍嘉幕c生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的可能性 </p><p>　　科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展之所以可能，首先是因?yàn)榭萍嘉幕c生態(tài)文明具有共同的本質(zhì)規(guī)定?？萍嘉幕c生態(tài)文明都是人類對(duì)自身探索自然、進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)創(chuàng)造的意識(shí)和行為的歸納和描述?？萍嘉幕c生態(tài)文明相互聯(lián)系、彼此制約，共同統(tǒng)

11、一在人類的實(shí)踐活動(dòng)中，并推動(dòng)著人類文明的發(fā)展和進(jìn)步。 </p><p>　　作為一種比工業(yè)文明更先進(jìn)、更高級(jí)的文明形態(tài)，生態(tài)文明的生成和發(fā)展依賴于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，依賴于科技文化的廣泛弘揚(yáng)。眾所周知，科學(xué)技術(shù)既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要源泉，也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境、走出生態(tài)危機(jī)的重要手段。正如有學(xué)者所說：“在保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)兩者之間面臨一種兩難境地，而走出這種兩難境地的途徑，科技進(jìn)步或許是最富有希望帶來根本性轉(zhuǎn)機(jī)的一條道路?！币?/p>

12、此，為了避免科學(xué)技術(shù)在工業(yè)文明中產(chǎn)生的種種問題，消除科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的負(fù)效應(yīng)，人類必須按照生態(tài)文明的要求發(fā)展科學(xué)技術(shù)，按照生態(tài)學(xué)原理的要求進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的研究、管理和應(yīng)用。 </p><p>　　在生態(tài)文明建設(shè)這個(gè)系統(tǒng)工程中，科技文化的力量全面滲透到生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)。支撐著生態(tài)文明的生成和發(fā)展。可以這樣說，沒有較高水平的科技文化的支撐，生態(tài)文明的目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)。為此，我們必須認(rèn)真反思科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史，切

13、實(shí)解決科學(xué)技術(shù)的價(jià)值定位問題，正確規(guī)定科學(xué)技術(shù)在人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系中所扮演的角色。其實(shí)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得人類交往實(shí)踐日趨復(fù)雜，也使得科學(xué)技術(shù)活動(dòng)后果的影響愈益深遠(yuǎn)。這種情況迫使人們不得不放棄盲目的科學(xué)技術(shù)樂觀主義，深刻反思傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)文化觀念，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起作為科學(xué)技術(shù)活動(dòng)主體的歷史責(zé)任，切實(shí)加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的人文關(guān)懷。 　　就其本質(zhì)而言。科技文化實(shí)際上反映了人類對(duì)科學(xué)技術(shù)本身的認(rèn)識(shí)、運(yùn)用及其在這一過程中創(chuàng)造的物質(zhì)的、

14、精神的、行為的以及社會(huì)的文明生活。作為科學(xué)技術(shù)之精神本性的理論表現(xiàn)或理論形態(tài)，科技文化是人類文明進(jìn)步的最主要的標(biāo)志之一。筆者曾經(jīng)撰文認(rèn)為：“無論西方的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)或資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)中興起的科學(xué)理性和科學(xué)思想，還是后來發(fā)生的三次大的科學(xué)技術(shù)革命浪潮?？茖W(xué)理性和科學(xué)技術(shù)都成為近代西方社會(huì)發(fā)展的重要的文化上的根源。它使近代以來的人類社會(huì)歷史發(fā)生</p><p>　?。ǘ┛萍嘉幕c生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的實(shí)質(zhì) </p&

15、gt;<p>　　科技文化與生態(tài)文明是辯證統(tǒng)一的，科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展實(shí)質(zhì)上是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程。科技文化是生態(tài)文明的基礎(chǔ)，滲透于生態(tài)文明的各個(gè)環(huán)節(jié)，支撐著生態(tài)文明的發(fā)展；生態(tài)文明規(guī)范和制衡科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，導(dǎo)引著科技文化的發(fā)展方向，促使科技文化更好地為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)。這種辯證統(tǒng)一正是科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的基本前提。 </p><p>　　首先，生態(tài)文明建設(shè)以科技文化為支撐。生態(tài)文明的提

16、出旨在破解人類面臨的生態(tài)環(huán)境問題，即如何正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然之間的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。而人與自然的關(guān)系是科技文化發(fā)展的中軸，科技文化始終是人類認(rèn)識(shí)和處理人與自然關(guān)系的重要工具，科技文化的使命就是要達(dá)成人與自然的和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，在全社會(huì)廣泛弘揚(yáng)科技文化就成為生態(tài)文明建設(shè)的首要任務(wù)。 </p><p>　　其次，科技文化發(fā)展以生態(tài)文明為依歸。生態(tài)文明作為一種建立在科學(xué)發(fā)展觀基礎(chǔ)上

17、的社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式，客觀上要求科技文化發(fā)展以生態(tài)文明為依歸，把實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的目標(biāo)作為自己最基本的價(jià)值追求，著力于合理化的制度設(shè)計(jì)與安排，努力建構(gòu)具有鮮明時(shí)代特色的科技文化，以促進(jìn)人類文明的持續(xù)發(fā)展。只有在這個(gè)前提下，科技文化的發(fā)展和弘揚(yáng)才能具有明確的方向，因而才能充分彰顯其現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。 </p><p>　　最后，科技文化與生態(tài)文明有著一個(gè)共同的主題——可持續(xù)發(fā)展?？萍嘉幕ㄔO(shè)要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)

18、文明建設(shè)也要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展既是科技文化與生態(tài)文明的共同主題，也是科技文化與生態(tài)文明共同的價(jià)值追求。從這個(gè)意義上說，把可持續(xù)發(fā)展理念引入科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制中，對(duì)于促進(jìn)科技文化發(fā)展、推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)不僅具有理論意義，更具有實(shí)踐價(jià)值。 </p><p>　?。ㄈ┛萍嘉幕c生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的運(yùn)行原則 </p><p>　　第一，堅(jiān)持以人為本。人類生活的世界是由自然、社會(huì)

19、和人三個(gè)部分構(gòu)成的，堅(jiān)持以人為本從根本上說就是要尋求人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的總體性和諧發(fā)展。這正是科技文化與生態(tài)文明共同的價(jià)值取向。堅(jiān)持以人為本，就是要尊重人類整體利益，將科技文化和生態(tài)文明建設(shè)的積極成果惠及全體人民，著力于提升全人類的科技文化素質(zhì)，建構(gòu)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧關(guān)系，促進(jìn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。 </p><p>　　第二，彰顯中國特色?？萍嘉幕c生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須從中

20、國的國情出發(fā)，彰顯科技文化的本土化特色和生態(tài)文明的社會(huì)主義性質(zhì)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。在當(dāng)代中國，生態(tài)文明建設(shè)是在社會(huì)主義條件下進(jìn)行的，彰顯生態(tài)文明的社會(huì)主義性質(zhì)至少體現(xiàn)在兩個(gè)維度上：一是生態(tài)文明建設(shè)的積極成果必須由全體人民共享：二是生態(tài)文明建設(shè)不允許在地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間轉(zhuǎn)嫁環(huán)境污染和生態(tài)災(zāi)難。 </p><p>　　第三，促進(jìn)雙向互動(dòng)?？萍嘉幕c生態(tài)文明都是人類實(shí)踐活動(dòng)的成果，又共同擔(dān)負(fù)著推動(dòng)人類社會(huì)

21、發(fā)展進(jìn)步的使命，因而科技文化與生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展必然體現(xiàn)為一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，必須以促進(jìn)科技文化與生態(tài)文明的雙向互動(dòng)來推動(dòng)其協(xié)調(diào)發(fā)展。一方面，生態(tài)文明建設(shè)要以弘揚(yáng)科技文化為首要任務(wù)，以科技文化的發(fā)展支撐生態(tài)文明建設(shè)。另一方面，科技文化發(fā)展要以生態(tài)文明目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為價(jià)值追求，以建設(shè)生態(tài)文明引領(lǐng)科技文化的發(fā)展。 </p><p>　　需要指出的是，適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)的要求，科技文化必須與時(shí)俱進(jìn)。今天，伴隨著科學(xué)技術(shù)成為一

22、種社會(huì)活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的威力日益強(qiáng)大，科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來的物質(zhì)成果已經(jīng)滲透到人類生活的各個(gè)方面，科技文化也無可置疑地占據(jù)了社會(huì)文化中的強(qiáng)勢(shì)地位，成為現(xiàn)代文明的基本要素和社會(huì)文化的主導(dǎo)形式。但是，作為現(xiàn)代文化和文明基礎(chǔ)的科技文化是否天然合理，即科技文化的“合理性”問題逐漸成為一個(gè)突出的問題，需要我們?nèi)パ芯亢退伎?。于是，建?gòu)科技文化自身的“合理性”，實(shí)現(xiàn)科技文化的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，也就成為科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的必然走向。 </p>

23、<p>　　三、生態(tài)科技文化：科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的必然走向 </p><p>　　所謂生態(tài)科技文化，一般有兩種理解。即生態(tài)科技的文化和生態(tài)的科技文化。本文所理解的生態(tài)科技文化，是指基于生態(tài)科學(xué)技術(shù)發(fā)展，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的要求，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以生態(tài)文明為依歸的科技文化。 </p><p>　　所謂生態(tài)科學(xué)技術(shù)，或生態(tài)科技，“是相對(duì)傳統(tǒng)科技而言的，它是一種建立在

24、現(xiàn)代生物學(xué)基礎(chǔ)上的，關(guān)注人與環(huán)境的和諧發(fā)展，以及人與人、人與社會(huì)、人與自然之間和諧共處，代表了一種全新的科學(xué)技術(shù)以及全新的科技思維方式和發(fā)展方式”。自從人類走進(jìn)文明時(shí)代以來，科學(xué)技術(shù)就逐漸進(jìn)入了飛速發(fā)展時(shí)期。飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)既為人類帶來了巨大福祉，也造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。為了人類自身的發(fā)展，為了人類文明的持續(xù)進(jìn)步，人們開始進(jìn)行反思，于是關(guān)注人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)科技應(yīng)運(yùn)而生。如今，生態(tài)科技成為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主流，這種變化首先基于人類思

25、想觀念上的重大變化。有學(xué)者分析說：“對(duì)于人類賴以生存的家園，人們?cè)?jīng)錯(cuò)誤地把它當(dāng)成了一座能夠?yàn)槿祟惙?wù)的、取之不盡的天然寶庫，人類利用先進(jìn)的高新技術(shù)不斷加大對(duì)大自然的索取，隨著家園不斷地被自己破壞，人類已經(jīng)感到生存危機(jī)的徹骨之痛后，人們逐漸認(rèn)識(shí)到：當(dāng)人類砍倒天然林中第一棵大樹的時(shí)候，文明就宣告開始了；當(dāng)人類砍倒最后一棵大樹的時(shí)候，文明便宣告結(jié)束了。”這種認(rèn)識(shí)上、思想觀念上的變化，體現(xiàn)的正是科技文化的變化——從傳統(tǒng)科技文化走向生態(tài)科技文化

26、。 　　生態(tài)科技文化立足于系統(tǒng)整體觀的科技文化思想</p><p>　　首先，生態(tài)科技文化是當(dāng)代中國科技文化成長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的邏輯展開。認(rèn)識(shí)和把握生態(tài)科技文化，必須把生態(tài)文明與科技文化結(jié)合起來思考，加強(qiáng)從生態(tài)文明的視角研究科技文化和從科技文化的視角研究生態(tài)文明的理論自覺。這是因?yàn)?，生態(tài)問題本質(zhì)上是文化問題，生態(tài)危機(jī)實(shí)際上是文化危機(jī)。今天，面對(duì)工業(yè)文明對(duì)科學(xué)技術(shù)的濫用及其所帶來的生態(tài)環(huán)境問題，人們必須擯棄傳

27、統(tǒng)的文化觀念，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加強(qiáng)科技文化建設(shè)，引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)朝著有利于人與自然和諧相處的方向發(fā)展。建設(shè)生態(tài)科技文化與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式在科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下是辯證統(tǒng)一的?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技文化是第一文化，只有把發(fā)展綠色科學(xué)技術(shù)、建設(shè)生態(tài)科技文化作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐，才能贏得加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主動(dòng)權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大目標(biāo)。從這個(gè)意義上可以說，生態(tài)科技文化是當(dāng)代中國科技文化成長(zhǎng)的明智選擇，

28、也是當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的歷史必然。 </p><p>　　其次，生態(tài)文明社會(huì)的實(shí)現(xiàn)離不開生態(tài)科技文化。文明是文化的核心和精髓，生態(tài)文明一定是建立在生態(tài)科技文化基礎(chǔ)之上的文明形態(tài)?？茖W(xué)技術(shù)在不斷演化，生成于科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的科技文化也在不斷演化。從一定意義上說，生態(tài)科技文化的興起和發(fā)展，源于現(xiàn)代化進(jìn)程中生態(tài)危機(jī)的加劇和科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化轉(zhuǎn)向。按照生態(tài)文明的要求，科學(xué)技術(shù)必須生態(tài)化。而科學(xué)技術(shù)生態(tài)化必將催生科技文化的

29、生態(tài)化，生態(tài)文明社會(huì)的實(shí)現(xiàn)必然離不開生態(tài)科技文化。生態(tài)科技文化作為人與自然關(guān)系的一種新的文化價(jià)值取向，必將有力促進(jìn)人們生產(chǎn)方式和生活方式的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，推動(dòng)人類文明從工業(yè)文明向生態(tài)文明的過渡，從而實(shí)現(xiàn)人類文明的持續(xù)發(fā)展。 </p><p>　　最后，建設(shè)生態(tài)科技文化是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。在對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)、了解和適應(yīng)上，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，這與生態(tài)科技文化的根本宗旨是一致的?？茖W(xué)發(fā)展觀既是衡

30、量科學(xué)技術(shù)發(fā)展合理性的重要尺度，也為我們?cè)谛聲r(shí)代認(rèn)識(shí)和發(fā)展科學(xué)技術(shù)提供了新的視角。因而為科技文化的生態(tài)化轉(zhuǎn)向指明了方向。實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)生態(tài)化，建立綠色科學(xué)技術(shù)體系，改造并發(fā)展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，走出一條用生態(tài)科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)之路，是生態(tài)科技文化的價(jià)值蘊(yùn)涵，更是科學(xué)發(fā)展觀的要義所在。全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，就要了解各種生態(tài)系統(tǒng)在自然界的分布及其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，研究生態(tài)系統(tǒng)對(duì)人類干預(yù)所能承載的閾值，因而就要充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)和科技文化

31、的支撐作用。這種對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀起支撐作用的科學(xué)技術(shù)，一定是立足于人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)科學(xué)技術(shù)；這種對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀起支撐作用的科技文化，也一定是立足于生態(tài)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的生態(tài)科技文化。 </p><p><b>　　注釋： </b></p><p>　?、賉德]卡西爾：《符號(hào)·神話·文化》，李小兵譯，東方出版社1988年版，第170頁。 <

32、/p><p>　?、谑Y學(xué)杰、劉輝：《科技文化的“合理性”及其界限——兼論科學(xué)創(chuàng)新中的計(jì)劃主義》，《黑龍江史志》2009年第22期。 </p><p>　?、蹚埨っ瘢骸犊沙掷m(xù)發(fā)展論》，中國環(huán)境科學(xué)出版社1997年版，第231頁。 </p><p>　?、軈文嘶龋骸犊萍嘉幕c中國現(xiàn)代化》，安徽教育出版社1993年版，第29頁。 </p><p>