電影《一九四二》中河南特色方言詞文化分析

1、<p>　　電影《一九四二》中河南特色方言詞文化分析</p><p>　　【摘 要】自影片《一九四二》播出以來(lái)，河南方言便引起人們廣泛關(guān)注。文章以《一九四二》影片臺(tái)詞為語(yǔ)料進(jìn)行描寫分析，探討其中頗具河南特色的方言詞語(yǔ)的文化含義。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】動(dòng)詞；名詞；熟語(yǔ)；文化 </p><p>　　《一九四二》是根據(jù)劉震云小說(shuō)《重溫一九四二》改編的

2、電影。劉震云是河南新鄉(xiāng)人，他的作品中有大量的河南方言詞。河南地處中原，河南方言俗稱河南話，主要通行于河南省。河南方言的核心成分是中原官話，屬北方方言。中原官話歷史上曾是中國(guó)古代民族共同語(yǔ)。而且，河南在中國(guó)歷史上相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里， 其政治、經(jīng)濟(jì)、文化都較為發(fā)達(dá)， 鄭州、洛陽(yáng)、開(kāi)封、安陽(yáng)、商丘、許昌、南陽(yáng)等均為國(guó)家歷史文化名城，文化積淀深厚。所以，本文以《一九四二》影片臺(tái)詞為語(yǔ)料對(duì)河南方言中具有民俗、文化價(jià)值的詞匯的研究就顯得更有意義。 &l

3、t;/p><p>　　一、動(dòng)詞、名詞所體現(xiàn)的文化意義 </p><p>　　弄 動(dòng)詞，相當(dāng)于普通話中“干、做、搞”，代表其他一些動(dòng)詞的用法。例如：弄啥？另外，“弄”作為動(dòng)詞還有一個(gè)意思，是表示男女性交的諱稱。這種用法是普通話所不具有的。例如：我借你糧食，你借俺弄一下唄??？ </p><p>　　跟 和普通話中的“跟”用法相似，都有跟著的意思，但影片中頻繁作動(dòng)詞用的意思是

4、嫁給某人。例如：你說(shuō)過(guò)讓她跟我咧。 </p><p>　　日 動(dòng)詞。性行為，多用于罵人。例如：我日你八輩，你敢賣我的小孩兒。 </p><p>　　牲口 名詞，意為“畜生”，有時(shí)用于罵人。例如：①栓柱，牲口喂了沒(méi)有？（指的是老范家的驢，騾子之類的動(dòng)物）②牲口?。ɡ戏对诩Z倉(cāng)窗外聽(tīng)見(jiàn)自己的兒子企圖霸占瞎鹿媳婦，罵兒子。） </p><p>　　龜孫 名詞。意為“王八羔子

5、”，罵人的話。例如：你個(gè)龜孫！ </p><p>　　信球 名詞。信在河南方言里意為“騙”“傻”，球指男性生殖器。二者合起來(lái)罵人傻。例：信球??？連驢都牽不住。 </p><p>　　天爺 名詞。又叫老天爺，迷信的人指自然界的主宰者。一般都是當(dāng)人們面臨危難時(shí)的驚呼或無(wú)奈的控訴。例如：（1）天爺呀?。ɡ戏断眿D看到老范被刺猬拿碗打破了頭鮮血直流的場(chǎng)面驚呼語(yǔ)）；（2）我身邊的人都沒(méi)有了。老天爺，你

6、是咋的啦？（老范一行逃荒最后到了陜西發(fā)現(xiàn)就剩自己一個(gè)人時(shí)的悲憤控訴。） </p><p>　　以上方言詞也大都體現(xiàn)了河南的民俗文化。首先，關(guān)于禁忌：人們多用委婉語(yǔ)來(lái)指稱被禁忌的事物。例如人類社會(huì)規(guī)約對(duì)性的約束，“弄”這一諱稱就是由此而來(lái)。因?yàn)榧奕酥缶蜁?huì)發(fā)生性行為，所以嫁人也連帶著用“跟”來(lái)加以諱稱。詈語(yǔ)（又稱詈罵語(yǔ)）是對(duì)禁忌的突破，一經(jīng)突破就會(huì)起到傷害對(duì)方的作用。以上詈罵語(yǔ)按內(nèi)容分為性詈語(yǔ)和貶損詈語(yǔ)。性詈語(yǔ)的使

7、用體現(xiàn)了人類社會(huì)規(guī)約對(duì)性約束的突破。貶損詈語(yǔ)體現(xiàn)了對(duì)“人為萬(wàn)物靈長(zhǎng)，物，鬼不如人的傳統(tǒng)文化”的突破，把人貶損為牲口、龜孫，是傳統(tǒng)的天地萬(wàn)物等級(jí)格局帶來(lái)的人貴畜賤觀念的一種反映。其次，關(guān)于信仰：中國(guó)先民迷信大自然的神秘力量，總認(rèn)為有一個(gè)神靈在主宰著世間萬(wàn)物的命運(yùn)?！袄咸鞝敗本褪侵髟滋焐弦磺兄T多神靈的最高神，體現(xiàn)了先民對(duì)自然的敬畏和泛神崇拜在民間的流傳。 </p><p>　　二、影片中河南方言熟語(yǔ)的文化闡釋 <

8、;/p><p>　　熟語(yǔ)是人們常用的定型化了的固定短語(yǔ)，具有豐富的內(nèi)容與精練的形式，大都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，運(yùn)用普遍，極具表現(xiàn)力。影片中使用了大量的熟語(yǔ)，有些在漢語(yǔ)普通話中也會(huì)經(jīng)常用到。這些熟語(yǔ)是在中華民族的文化土壤中形成并傳承下來(lái)的，隱涵著豐富的漢民族思想和文化。筆者按這些熟語(yǔ)所體現(xiàn)的文化特征將其分為以下幾類，下面進(jìn)行分類闡釋。 </p><p>　?。ㄒ唬┟褚允碁樘斓挠^念 </p>&

9、lt;p>　　河南是農(nóng)業(yè)大省，糧食大省。自古“民以食為天”這一觀念深入人心。影片又主要講述的是關(guān)于“吃”的問(wèn)題。筆者將影片中的熟語(yǔ)一一摘出發(fā)現(xiàn)，一多半的熟語(yǔ)都和“吃” 相關(guān)?，F(xiàn)將其分類如下： </p><p>　　和吃的食物相關(guān)：撒胡椒鹽 、僧多粥少、水米沒(méi)打牙、砂鍋搗蒜—錘子買賣。 </p><p>　　和吃的動(dòng)作相關(guān)：喝墨水、喝西北風(fēng)、喂不熟的狗。 </p><

10、;p>　　和吃的結(jié)果相關(guān)：餓抽抽、餓的前心貼后背、餓死鬼托生。 </p><p>　　以上熟語(yǔ)內(nèi)在含義與字面上意思并不是完全一致。但是，這些帶有和吃相關(guān)字眼的熟語(yǔ)正是體現(xiàn)了造詞之初“民以食為天”的思想觀念。 </p><p>　?。ǘ┒Y儀之邦的倫理道德 </p><p>　　中國(guó)是禮儀之邦。中國(guó)自古以來(lái)就很重視倫理道德修養(yǎng)。影片中熟語(yǔ)“先來(lái)后到”意為按照來(lái)到

11、的先后而確定和安排次序，就體現(xiàn)了公平公正。如果冒犯了別人，要賠禮道歉才能保證人際和睦、社會(huì)和諧?！百r不是”就體現(xiàn)了“和為貴”的思想。將事情發(fā)展不順利或出現(xiàn)意外訛錯(cuò)或變故說(shuō)成“出岔子”。不合適宜的加以猛烈的言辭批評(píng)稱為“亂放炮”，反映出為了交流順暢考慮對(duì)方的心理承受力而采用的委婉語(yǔ)，也體現(xiàn)了重禮儀的思想特征。 </p><p><b>　?。ㄈ╋L(fēng)俗文化 </b></p><

12、;p>　　宗教信仰：中國(guó)百姓自古就很迷信神力，不管哪個(gè)宗教，只要是神，都會(huì)敬奉希冀得以庇佑。河南傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化，河南話多少殘留著宗教信仰的熟語(yǔ)，只是世代使用而使人們?cè)缫蚜?xí)焉不察了。“早死早托生”很顯然是受佛教生死輪回影響而出現(xiàn)的詞，“僧多粥少”也是一個(gè)和佛教相關(guān)的詞，而“阿彌陀佛”則純粹就是一個(gè)佛教詞了?！昂任鞅憋L(fēng)”是一個(gè)和道教相關(guān)的詞。原作“吸風(fēng)”，指道家所宣揚(yáng)的一種境界，即不食人間煙火，只靠呼吸空氣生存。后來(lái)用來(lái)指沒(méi)

13、有東西吃，空著肚子過(guò)日子。由此管中窺豹，外來(lái)佛教和本土道教對(duì)中國(guó)文化的影響就可見(jiàn)一斑了。 </p><p>　　習(xí)俗：“拜天地”也稱拜堂，又稱拜高堂、拜花堂。古代婚禮儀式之一。至今在廣大農(nóng)村這一婚禮儀式仍然保存著。舊時(shí)舉行婚禮時(shí)，新郎新娘參拜天地后，復(fù)拜祖先及男方父母、尊長(zhǎng)的儀式。 也有將拜天地、拜祖先及父母和夫妻對(duì)拜都統(tǒng)稱為拜堂。影片中栓柱和花枝成親，因?yàn)槎紱](méi)有父母雙親只拜了天地和自己。 </p>

14、<p>　　“傳香火”就是傳宗接代。后代在祖先的祭日會(huì)給先人上香，祈求保佑，如果沒(méi)有后代，就沒(méi)人給祖先上香了。所以傳宗接代叫續(xù)香火或傳香火。影片中就提到留保是“傳香火”的，體現(xiàn)了河南境內(nèi)的這一風(fēng)俗。 　?。ㄋ模┲腥A民族的具象思維特征 </p><p>　　19世紀(jì)德國(guó)心理學(xué)家馮特認(rèn)為一個(gè)民族的詞匯本身就能揭示這個(gè)民族的心理特點(diǎn)。熟語(yǔ)是植根于中華民族的土壤之中，更能體現(xiàn)中華民族的心理特點(diǎn)、思維特征。影

15、片中的熟語(yǔ)大都體現(xiàn)了東方文化特有的具象思維特征。如： </p><p>　　用具象的動(dòng)作行為表示抽象含義：走路打飄、餓抽抽、兩眼一抹黑、水米沒(méi)打牙，“打飄”是指身子輕，沒(méi)有重量，“走路打飄”形容走路很輕，就像飄能起來(lái)一樣?！俺椤笔浅榇ぁp縮的意思，兩個(gè)“抽”疊加在一起極言餓的程度、強(qiáng)調(diào)餓瘦小了?！皟裳垡荒ê凇笔钦f(shuō)眼睛閉起來(lái)就什么也看不見(jiàn)了，形容對(duì)周圍的事物了無(wú)所知，毫不關(guān)心?！八讻](méi)打牙”指的是水、米都沒(méi)和牙打過(guò)

16、架了，說(shuō)明好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有吃過(guò)東西了。 </p><p>　　用具體結(jié)果來(lái)表示抽象含義：餓得前心貼后背、不見(jiàn)棺材不落淚、不到黃河不死心、活不見(jiàn)人，死不見(jiàn)尸 “前心貼后背”河南人借用前心指代前胸（河南方言心嘴就指的是胸口），前胸和后背貼在一起，只剩兩張皮，腹中空空?！梆I得前心貼后背”極言很餓?！安灰?jiàn)棺材不落淚”，“不到黃河不死心”從字面上就很容易理解，形容不到實(shí)在無(wú)路可走的境地不肯死心?！盎畈灰?jiàn)人，死不見(jiàn)尸”從字面上也

17、很容易理解，說(shuō)明找不到這個(gè)人了，此人失蹤了。 </p><p>　　用比喻修辭來(lái)表示具體事實(shí)：出岔子、亂放炮、喂不熟的狗、撒胡椒鹽、僧多粥少，砂鍋搗蒜一錘子買賣 “出岔子”用走路遇到岔道來(lái)喻指出現(xiàn)意外訛錯(cuò)或變故。“亂放炮”用放炮爆炸之猛烈來(lái)喻指言辭的激烈?！拔共皇斓墓贰庇霉返耐鱽?lái)喻指忘恩負(fù)義之人?！叭龊符}”用其撒播的均勻來(lái)喻指平均分配?！吧嘀嗌佟庇煤蜕卸喽┖蜕泻鹊闹嗌賮?lái)喻指物少人多不夠分配，“砂鍋搗蒜一錘

18、子買賣”是用砂鍋一搗就破來(lái)喻指做事莽撞欠考慮、不計(jì)后果，或一次就把事情搞砸無(wú)法收?qǐng)觥?</p><p>　　以上熟語(yǔ)用具體形象的詞語(yǔ)或者使用修辭手法來(lái)形容一些抽象的概念，非常形象生動(dòng)，便于理解接受。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1] 曹華輝，張?jiān)?中國(guó)方言土話地圖[M].北京：中國(guó)時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社， 2

19、008. </p><p>　　[2] 呂叔湘.現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞（增訂本）[M].北京：商務(wù)印書館，2010. </p><p>　　[3] 邵文杰.河南省志·方言志[M].鄭州：河南人民出版社， 1995. </p><p>　　[4] 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（2002年增補(bǔ)版）[M].商務(wù)印書館，北京，2003. </p>

20、;<p>　　[5] 許寶華，宮田一郎.漢語(yǔ)方言大詞典[M].上海：中華書局，1999. </p><p>　　[6] 林寶卿.漢語(yǔ)和中國(guó)文化[M].北京：科學(xué)出版社，2000. </p><p>　　[7] 肖建華.民俗語(yǔ)言初探[M].北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2010. </p><p>　　作者簡(jiǎn)介：崔寶瑩（1986- ），女，河南新鄉(xiāng)人，北方民族大