淺析高職哲學(xué)教學(xué)中的學(xué)與思

1、<p>　　淺析高職哲學(xué)教學(xué)中的學(xué)與思</p><p>　　摘 要：在高校哲學(xué)教學(xué)過程中，授課教師不應(yīng)是簡單的知識灌輸，而是去點燃大學(xué)生心智的火焰，將他們內(nèi)在的潛質(zhì)，開發(fā)、啟蒙出來，讓學(xué)生參與、體驗、內(nèi)化感悟，激發(fā)潛能，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考。使得大學(xué)生在學(xué)好哲學(xué)、用好哲學(xué)過程中切實領(lǐng)悟：學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的深入、升華；在思考的前提下學(xué)習(xí)才會取得預(yù)想的實際效果。 </p><p

2、>　　關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)；思考；思維；大學(xué)生 </p><p>　　習(xí)近平總書記說：“教師要精心從教、學(xué)生要精心學(xué)習(xí)，通過學(xué)問提升境界，通過讀書學(xué)習(xí)升華氣質(zhì)，以學(xué)養(yǎng)人、治心養(yǎng)性。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，學(xué)習(xí)過程也是學(xué)生錘煉心志的過程，學(xué)生的不少品行要在學(xué)習(xí)中形成。”高職院校的哲學(xué)教學(xué)如何體現(xiàn)貫徹落實這一思想，幫助高職生樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀，值得深入研究與探討。 </p><p>

3、　　一、提升大學(xué)生對“學(xué)與思”關(guān)系的重要認(rèn)識 </p><p>　　大學(xué)生在學(xué)好哲學(xué)、用好哲學(xué)過程中，必須切實領(lǐng)悟到：學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的深入、升華；在思考的前提下學(xué)習(xí)才會取得預(yù)想的實際效果?？鬃诱f“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！彼U明了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，既指出了學(xué)而不思的局限，也道出了思而不學(xué)的弊端。如果我們只學(xué)習(xí)書本知識而不思考，表明你自己本身并沒有真的去理解，考完試就忘記了，一旦離開書本就想不

4、起來了，這樣的學(xué)習(xí)是沒有收獲的，更不可能融會貫通，學(xué)以致用；如果只是苦思冥想?yún)s不認(rèn)真讀書，一個人的天賦再高也不可能有所作為，何況人類社會經(jīng)過幾千年累積的知識是浩瀚無垠的，我們所學(xué)到的只是滄海一粟罷了，同時，知識更新的速度很快，如果我們不能長期持之以恒地學(xué)習(xí)，就會變得才疏學(xué)淺，孤陋寡聞。孔子曾說“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！睂W(xué)習(xí)和思考是相輔相成，密不可分的。只有將學(xué)習(xí)與思考正確地結(jié)合起來，才能有主體的領(lǐng)悟，才能夠真正學(xué)

5、到東西，才能發(fā)現(xiàn)即使將來離開書本，也能夠有些心得，這樣才能真正地在學(xué)習(xí)中有所受益?？鬃铀f的“學(xué)”，主要指從書本上汲取間接經(jīng)驗。讀書則是人獲得知識的重要途徑?？v觀古今中外，凡成大學(xué)問者，無一不是博覽群書，讀破萬卷</p><p>　　當(dāng)我們驚嘆于馬克思的偉大成就時，卻不知馬克思為此付出了多少艱辛的勞動，馬克思在哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟學(xué)上都有很深的造詣，同時他還精通七八門外語，這些在我們看來不可思議的事情，他都一

6、一做到了。當(dāng)代大學(xué)生在獲得知識的過程中應(yīng)當(dāng)主動發(fā)揮學(xué)習(xí)的能動性，進行積極、認(rèn)真的思考活動，弄清知識的來龍去脈以及知識間的有機聯(lián)系，在參與社會各項實踐中堅定實現(xiàn)偉大中國夢的信念。 </p><p>　　思考是人們汲取知識的必要活動。法國大革命時啟蒙思想家伏爾泰曾這樣論述過：“書讀得越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多。而當(dāng)你讀書知道很多的時候，你就會清楚地看到你知道得還很少?！鄙朴谒伎际怯谩按蚱粕冲亞柕降住钡奶剿?/p>

7、精神去鉆研，切不可淺嘗輒止。在教與學(xué)的過程中，只有將學(xué)與思相得益彰地融通，才可以使我們的大學(xué)生未來真正成為有膽識、有學(xué)識、有見識、有新作為的人。我們常常講人生的發(fā)展，可以用三句話來總結(jié)：好學(xué)、深思、實踐。人們?nèi)绻晃兜刈x書，而不進行深層次的思考，只能被間接經(jīng)驗牽著鼻子走，就會被書本知識所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。反之，一味地埋頭苦思而不進行知識的積累，看似合理的研究推敲，也只能流于對知識的空想，實際問題仍得不到解決，隨之而來

8、的是更多的疑惑和困惑。把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，這一切要落在力行實踐上，很多時候書本上寫的東西，要你親自做了以后，才知道他到底在寫什么，他為什么這樣寫，就如人飲水，冷暖自知。宋代詩人陸游的《冬夜讀書示子聿》一詩說得好，“紙上得來終覺淺、絕知此事要躬行”也只有這樣才是效率最高的學(xué)習(xí)方法。 </p><p>　　德國大哲學(xué)家康德說過：“感性無知性則盲，知性無感性則空?！迸c我國古代哲人的認(rèn)識是驚人的一致。當(dāng)今社會需要創(chuàng)新人

9、才，而這樣的創(chuàng)新人才，不僅需要有淵博的知識和良好的知識結(jié)構(gòu)，而且需要有科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)風(fēng)。更重要的是，必須具有勇于探索的創(chuàng)造性思維。所以我認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的在于運用，是為了解決實際問題，學(xué)而不思地讀死書，無論是死記硬背還是囫圇吞棗，讀到白頭也無用。正如偉人毛澤東所說：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！?</p><p>　　二、激發(fā)大學(xué)生樹立強烈的發(fā)現(xiàn)問題意識 </p><

10、p>　　能否具有強烈的發(fā)現(xiàn)問題意識，是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)好哲學(xué)、用好哲學(xué)的關(guān)鍵所在。人天生有創(chuàng)新和探索的興趣，許多重大發(fā)明，其實就來源于我們司空見慣的日常生活。有的人之所以能發(fā)現(xiàn)，有的人之所以永?h都想象不到，關(guān)鍵在于其本身是否善于觀察、善于思考、善于發(fā)現(xiàn)，時時留意周圍的事物，及時捕捉創(chuàng)造的靈感。釵拉古國王叫一個工匠做了一頂純金的皇冠，但他懷疑工匠私吞了黃金，但又沒辦法證實。國王找來阿基米德，要他在不損壞皇冠的前提下想法測定出皇冠是否摻

11、假。阿基米德回家冥思苦想了幾天，吃不下飯，睡不好覺，真不知道從何下手，只好借洗澡放松一下，當(dāng)他的身體從浴盆里沉下去的時候，就有一部分水從浴盆邊溢出來；而且，阿基米德覺得入水愈深，體重就愈輕。他跳出浴盆，欣喜地找到了測量辦法！阿基米德在國王面前，通過物體排水量比較法將等重于皇冠的一塊金子、一塊銀子和做成的皇冠，分別放在水盆里計算排出水量，最終阿基米德告訴國王，新做成的皇冠里摻了銀子！ 世界發(fā)明大獎“尤里卡獎”，也是由此而來。如此事例不勝枚

12、舉，可見激發(fā)大學(xué)生樹立強烈的發(fā)現(xiàn)問題意識，對用好哲學(xué)是何等的舉足輕重。 </p><p>　　三、培養(yǎng)大學(xué)生勇于探索新事物的能力 </p><p>　　大學(xué)生學(xué)好哲學(xué)、用好哲學(xué)，當(dāng)嘗試以前所未有的新角度，新思維去認(rèn)識事物，提出不為一般人所有的，超乎尋常的新觀點。阿里巴巴的總裁馬云，最初的職業(yè)是英語教師，在夜校教書的過程中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常來夜校里學(xué)習(xí)英語的學(xué)生，他們的工作單位多數(shù)是在外貿(mào)易公司或外

13、企，他們工作中遇到的最大的困惑就是如何將商品賣到國外去。加之江浙一帶，有大量的中小企業(yè)天天都在想著如何做生意發(fā)財。馬云就產(chǎn)生了以“網(wǎng)絡(luò)”幫助這些企業(yè)騰飛的奇思妙想，并且認(rèn)定其前景將是非常廣闊，無疑正是因為互聯(lián)網(wǎng)時代電子商務(wù)可以減低交易成本、增加貿(mào)易機會、簡化貿(mào)易流程、提高生產(chǎn)率、改善物流系統(tǒng)，是一種改進傳統(tǒng)商務(wù)活動的新形式，是一個新的市場，在經(jīng)濟全球化和信息化的時代，電子商務(wù)正對各國經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，將引領(lǐng)一系列重要變革。經(jīng)過1

14、0多年的不懈努力，創(chuàng)新探索，阿里巴巴發(fā)展成為全球有影響力的500強企業(yè)。 </p><p>　　四、敢于突破思維定勢 </p><p>　　大學(xué)生學(xué)好哲學(xué)、用好哲學(xué)，必須順應(yīng)時代發(fā)展，與時俱進，創(chuàng)新思維。不被已有的經(jīng)驗所束縛，對一事物的認(rèn)識，不能習(xí)慣于因循守舊、墨守陳規(guī)，而應(yīng)該多角度，全方位地認(rèn)識、思考。第二次世界大戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國決定在美國紐約建立聯(lián)合國總部，可是辦公場所建在哪里？資金又沒有

15、著落，正當(dāng)各國政要一籌莫展時，美國著名的洛克菲勒財團決定投下一筆巨款，在紐約買下一大片土地，無償贈送給聯(lián)合國。同時也將這塊土地周圍的地面都買下來。消息傳開，各財團輿論嘩然，紛紛嘲諷洛克菲勒家族，洛克菲勒財團則不管他人如何議論，決心不變。幾年之后，聯(lián)合國大廈建立起來了，聯(lián)合國事務(wù)開展得紅紅火火，那塊土地很快成為全球的一塊熱土。聯(lián)合國大廈周邊的地價幾乎是成倍飆升，結(jié)果讓洛克菲勒財團賺得滿缽流油。 </p><p>&

16、lt;b>　　五、結(jié)語 </b></p><p>　　有位偉人曾說過：“人們解決世界上的問題，靠的大腦的智慧與創(chuàng)造性思維。”我國著名教育家陶行知先生早就指出：“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！币簿褪钦f，教師不僅要教學(xué)生學(xué)會，而且更重要的是要學(xué)生會學(xué)。不是在課堂上對同學(xué)們進行大量的知識灌輸，死記硬背大量的概念和原理，而是想方設(shè)法把同學(xué)們的眼光引向校園外無邊無際的知識海洋，告訴他們怎樣

17、去思考問題，怎樣面對陌生的領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢傅姆椒?，竭盡全力去肯定他們的努力，贊揚他們自己思考的結(jié)論，保護和激勵他們所有的創(chuàng)造欲望和嘗試。這就需要我們更新觀念，改變教法，把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主人，培養(yǎng)他們自覺閱讀，提出問題，釋疑歸納的能力。逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生的思考問題，解決問題的能力，使他們能終身受益、終身發(fā)展。 </p><p><b>　　參考文獻： </b></p><p&g