來“黔”之驢，留在貴州又何妨？

1、<p>　　來“黔”之驢，留在貴州又何妨？</p><p>　　今天，我們對“夜郎自大”的歷史內(nèi)涵深愛有加，嚴(yán)加呵護(hù)，為什么對“黔驢技窮”卻退避三舍，深恐避之不及呢？老祖宗留給我們有關(guān)貴州的典故就只兩個，想多要都不可能。對待典故，如果人們都采取實(shí)用主義的態(tài)度，那“邯鄲學(xué)步”就進(jìn)不了現(xiàn)今的邯鄲市，“鄭人買履”就要被請出滎陽、新鄭。 </p><p>　　古人雖然吝惜，但也算眷顧貴州

2、，在豐富浩瀚的古成語中，還是留給貴州兩個相連相近而使用頻率又很高的“貶義詞”：“夜郎自大”和“黔驢技窮”（黔驢之技）。于是乎，有的貴州人好像比其他外省人還敏感和在乎，就像禿子不喜歡“電燈泡”，生怕別人借古諷今用這兩個詞譏諷自己。他們總想奮力抗?fàn)帲傁霃臍v史的側(cè)影中找到點(diǎn)脫身良策，比如想方設(shè)法地求證“黔驢技窮”中的“黔”不在貴州，不厭其煩地聲明“黔驢”是外地驢，甚至過度敏感地拋出“陰謀論”，大喊“黔驢技窮”是潑給貴州的一盆污水，是躺著也中

3、槍等等。其實(shí)我倒覺得，既然我們貴州人對“夜郎自大”、“黔驢技窮”這兩個成語推不開賴不掉甩不脫，不如坦坦蕩蕩地欣然受之，不要再去做什么擺脫干系的蠢事，而要謀劃謀劃，想方設(shè)法地保護(hù)好這兩個“歷史文物”，倍加珍惜上蒼賜予我們的這兩個不可多得的古成語。 </p><p>　　“黔驢技窮”中的“黔”真的不在貴州嗎？ </p><p>　　近幾年，有學(xué)者文人在貴州《文史天地》或《貴陽文史》雜志上發(fā)表《

4、“黔驢技窮”中的“黔”，并非貴州》、《被誤讀的“黔驢技窮”》等文，均主張黔驢之地不在貴州，“黔驢技窮”的成語不屬于貴州。歸納一下，這些文章認(rèn)為“黔驢”所到的地域不屬當(dāng)今貴州，理由主要有三： </p><p>　　其一，柳宗元所寫的“黔”地是指唐朝玄宗時(shí)設(shè)置的黔中道，黔中道治所在黔州，即今天的重慶市彭水縣。對這頭驢子所到的“黔”地范圍，“柳宗元心目中一定還是有個大略的，那就應(yīng)是它治所的周遭：或今重慶的彭水一帶，或今

5、湖南的常德及元陵一帶。這些地方都是重要的水路碼頭，符合柳文中‘船載以之’的條件。” </p><p>　　其二，貴州作為地名肇端于宋朝，明朝永樂年間才劃為行省，地方很小，貴州稱“黔”或“黔中”，是明代以后的事。 </p><p>　　其三，創(chuàng)造“黔驢技窮”這個成語的人，無意中傷害了貴州，因?yàn)樗纬航?jīng)有人用“黔驢之技”嘲笑技能拙劣者了?！扒H技窮”正是從“黔驢之技”演變來的，而宋朝的時(shí)候還沒

6、有貴州這個偌大的行政區(qū)存在呢。 </p><p>　　我感覺，這些文章竭力推卸“黔驢”落腳地在貴州的真正原因，都是那頭“黔驢”惹的禍，正如《“黔驢技窮”中的“黔”并非貴州》一文所寫：“……那到‘黔’地的驢子似乎就成了‘黔’地本地的驢子，使黔地也惹上了一身晦氣！”“……被‘黔驢技窮’褻瀆，傳之愈久，玷污愈深，致使貴州人羞憤難言。”“使貴州人羞憤而又難言的是，愈來愈眾口一詞，幾成鐵案?！?</p>&l

7、t;p>　　討論“黔驢技窮”中的“黔”在不在當(dāng)今貴州，可以不可以在當(dāng)今貴州，還得以理服人。我不同意上述觀點(diǎn)，斷定“黔驢技窮”中的“黔”當(dāng)在貴州，至少是可以在貴州。 </p><p>　　首先，自秦以來，無論“黔中郡”、“黔州”、“黔中道”均包括當(dāng)今貴州部分區(qū)域。秦朝時(shí)，中央政府設(shè)三十六郡，黔中郡為一郡，治所現(xiàn)今湖南常德市，轄地包括今天湘西、湘西北和黔東北部分地區(qū)。南北朝時(shí)，北周建黔州，治所彭州即今重慶市彭水

8、縣，轄地也包括今黔東北部分地區(qū)。唐朝玄宗元年，設(shè)黔中道，治所仍在彭州即今重慶市彭水縣，轄地是在前朝“黔中郡”、“黔州”基礎(chǔ)上的擴(kuò)充，當(dāng)今貴州東北部地區(qū)更在其管轄范圍。貴州建省雖始于明朝洪武年間，但從建省之日起，就管轄著原“黔中郡”、“黔州”、“黔中道”的部分區(qū)域，并且人們將“黔”作為貴州簡稱。柳宗元寫作《黔之驢》時(shí)，是被貶為永州（今湖南永州市）司馬的唐朝中晚期憲宗元和元年至元和十年間（805年至815年）。柳所認(rèn)可的“黔”，雖然不完全是

9、今日之黔，但今日之黔必然涵蓋部分柳氏之“黔”。 </p><p>　　其次，貴州屬古“黔”地的黔東北更符合“黔驢技窮”的故事場景。“黔驢技窮”中有兩個角色：黔虎和黔驢，即在黔之虎和來黔之驢。老虎吃人是自然界的天律，虎狼出入之地必定人煙稀少。今貴州黔東北如務(wù)川、沿河、印江、銅仁等地“無驢”，不僅符合柳文中將驢“船載以之”的條件，也符合“至則無可用”的條件，而且山高水急，人跡罕至，是“黔驢技窮”中另一明星主角華南虎的

10、生活樂園?！扒H技窮”的故事告訴我們，蠢驢無意中闖入老虎家園后，老虎由恐轉(zhuǎn)喜，認(rèn)清“龐然大物”的真面目，進(jìn)而將其美餐下肚，有好幾天的時(shí)間過程?？梢?，驢和虎心態(tài)、命運(yùn)轉(zhuǎn)換的場所必定沒有人煙。因此，如果僅憑“水路碼頭說”和“治所中心說”，就認(rèn)定柳宗元心目中“黔驢”所到地或是今重慶彭水一帶，或是今湖南常德及元陵一帶，這種看法實(shí)在牽強(qiáng)。相反，我認(rèn)為，按照柳氏對故事情節(jié)的描述，當(dāng)今貴州黔東北的地貌特征更符合柳宗元心目中來黔之驢的所到地。如果考察貴

11、州至今沒有“驢”這種動物，更可以佐證出來黔之驢的葬身之地，很可能就在今日貴州。 </p><p>　　黔人不必拒絕來“黔”之驢 </p><p>　　其實(shí)“黔驢技窮”的典故是正面肯定貴州人，為貴州揚(yáng)名，我們不必憤而逐之。在抗日戰(zhàn)爭最困難的時(shí)候，毛澤東同志就用“黔驢技窮”這個典故，把中國人民形容為有勇有謀的貴州小老虎，把不可一世的日本帝國主義比喻成外強(qiáng)中干的外來驢，指明中國人民一定能夠打敗日

12、本帝國主義，取得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。除了有毛老人家的給力，原貴州省委書記栗戰(zhàn)書同志也曾說，“黔驢技窮”正好陪襯出黔虎智猛，貴州的小老虎又有智慧又很勇猛，體現(xiàn)出了當(dāng)今改革開放時(shí)代的貴州精神?！扒H技窮”歷來是使用頻率最高的成語之一，翻遍所有辭書解釋，“黔驢技窮”均是歌頌貴州小老虎，嘲諷外地大笨驢，根本沒有褻瀆貴州天、褻瀆貴州地、褻瀆貴州人的任何意思，因此辭書界對“黔驢技窮”的解釋，從來就沒有出現(xiàn)“模糊性、產(chǎn)生歧義”的問題，更不是“潑給貴州

13、的一盆污水”或讓貴州人“躺著也中槍”。至于有人無知無畏，望文生義，不看“黔無驢”的大背景，不看黔虎戲吃黔驢的故事結(jié)局，非要用“黔驢技窮”來嘲弄“貴州人沒有本事”，留下笑柄的其實(shí)只能是他自己。我們有些同胞人云亦云，總想為“黔驢技窮”正名，或總想把“黔驢技窮”一推六二五，推給重慶彭水或湖南元陵等地，這是缺乏自信的表現(xiàn)。我</p><p>　　其實(shí)，地球人都知道，古今中外的任何一頭驢，包括被強(qiáng)行綁架到貴州的那頭驢，都蠢

14、笨倔犟，甚至傻冒得可愛，有時(shí)還叫人可憐。想想這些，我們還有必要在乎一根筋的驢子是黔驢還是豫驢嗎？我們還不釋懷豁達(dá)，還有必要耿耿于懷、羞憤難言、庸人自擾嗎？退一萬步講，我們對“夜郎自大”都不怕，對“黔驢技窮”又有什么可怕的呢？對這些稀缺寶貴、不可復(fù)制的古文明資源，關(guān)鍵是看我們怎樣合理開發(fā)利用，怎樣巧妙地變軟實(shí)力為硬實(shí)力，大可不必杞人憂天、自尋煩惱。 </p><p>　　何況寓言可能就是根本沒有發(fā)生過而人為編造的故

15、事，尤其是對描寫動物心理和行為動作的《黔之驢》。如果結(jié)合柳宗元在《三戒》里同寫的《臨江之麋》、《永某氏之鼠》來研判，更是可以斷定《黔之驢》是一個虛構(gòu)的哲理故事。因此，《黔之驢》的故事，可以將空間要素虛構(gòu)在包括后來屬于貴州轄地的“黔中道”區(qū)域內(nèi)任何適應(yīng)華南虎生長的地方。而黔中道的部分“黔地”后來又確實(shí)劃歸了貴州，貴州很快成為古黔文明的主要傳承地和發(fā)揚(yáng)光大地，成為黔貴文明的聚集中心，因此后人將“黔驢技窮”中的故事發(fā)生地理解成后來的貴州，既不

16、違反歷史事實(shí)，又順理成章地滿足和引導(dǎo)了人們對黔貴主流文明發(fā)展脈絡(luò)的理解，這樣做也符合對事物進(jìn)行解釋或命名的規(guī)律。 </p><p>　　根據(jù)成語約定俗成的使用規(guī)則，貴州建省幾百年來，凡解釋“黔驢技窮”時(shí)，人們眾口一詞，都說故事發(fā)生地在后來的貴州，所以今天繼續(xù)堅(jiān)持“黔驢技窮”中的“黔”就在貴州境內(nèi)或者說可以在貴州境內(nèi)的思維定勢，就更沒有什么大錯了。 </p><p>　　（作者系九三學(xué)社貴州

17、省委宣傳處處長） </p><p><b>　　黔之驢 </b></p><p>　　黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。 </p><p>　　他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒