現代視閾下“綱要”課必須講清楚的重要基點

1、<p>　　現代視閾下“綱要”課必須講清楚的重要基點</p><p>　　摘 要：《中國近現代史綱要》是一門具有歷史課性質的思想政治理論課，歷史課性質是為思想政治理論教育服務的。如何發(fā)揮這種歷史為政治服務的作用，必須運用馬克思主義觀點，著眼于生產力、先進生產力的代表、先進思想、人民群眾、特色制度、主權國家這幾個社會發(fā)展要素的講解、探討與澄清，以使學生思考與認識到這些要素對現代國家發(fā)展的啟示與意義。 &l

2、t;/p><p>　　關鍵詞：生產力；先進生產力的代表；先進思想；人民群眾；特色制度；主權國家 </p><p>　　一、生產力――根本之基 </p><p>　　馬克思主義唯物史觀認為，生產力是社會發(fā)展的最終決定性因素。18世紀英國的工業(yè)革命推進了世界文明向工業(yè)文明邁進，英國的工業(yè)革命對世界的近現代推動起了巨大的影響。雖然不能完全以英國的工業(yè)革命來衡量中國的近現代化，

3、但英國工業(yè)革命推動生產力的巨大發(fā)展，卻是不爭的事實。 </p><p>　　中國近代的落后，其根本原因首先是生產力的落后。這里所講的生產力是指生產的能力，主要指工業(yè)文明時代的生產能力或潛力（而不從傳統的資本主義萌芽角度去講）包括勞動者素質的提高，生產工具的進步，和勞動對象的擴大與深化。中國封建社會一直以來奉行“重農抑商”的經濟政策以及“學而優(yōu)則仕”人才選拔制度和教育目標，使勞動者的知識和素養(yǎng)不是為生產力服務，而是

4、為政治服務，特別是明清時期，人才被納入政治體系當中，被高度集中的中央集權政治帶來的腐敗與衰落而埋沒。明清時期，手工業(yè)生產發(fā)展迅速，出現了一些新的行業(yè)，生產工具也有了一定程度的進步和革新，產品品種更加豐富，產量也增加，但由于中國傳統官僚政治的老化、腐化，宗族制度對資本、人才、土地的控制或壟斷，文化上的專制主義，對外上的閉關主義，使近現代化的生產工具、新的勞動對象在工業(yè)文明上的巨大變革很難產生。 </p><p>　

5、　在中國的今天，各項制度和政策只有能夠不斷推動生產力的發(fā)展，推動先進科學技術的產生，推動社會的進步，才能不被歷史所淘汰。 </p><p>　　二、先進生產力的代表――主導之基 </p><p>　　新的生產力不能產生與發(fā)展，也就意味著先進生產力的代表很難誕生。中國明清時代的更替仍然免不了陷入周期性的循環(huán)當中，農民起義推翻現有政權再建立一個封建政權，似乎已成定勢。傳統的生產力的代表――農民

6、階級，經濟上仍然堅持以發(fā)展農業(yè)為主，政治上試圖建立一個新的皇權體制，這樣的制度追求已經不能適應近現代工業(yè)時代生產力發(fā)展的需求，終究只能被歷史淘汰。 </p><p>　　隨著鴉片戰(zhàn)爭的炮響，中國新的生產力終于在沖擊和回應中逐漸產生并發(fā)展，因此出現了先進生產力的代表：工人階級和資產階級。但由于中國的資產階級誕生于強大的封建主義和帝國主義的娘胎中，因此畸形發(fā)展，無法擺脫舊的封建主義的束縛，也不得不依靠帝國主義這棵大樹

7、，也終究適應不了近現代化發(fā)展的前進要求，被歷史淘汰。由此，中國的近現代化重任歷史的落在了代表先進生產力代表――工人階級身上。 </p><p>　　作為先進生產力代表的政黨――中國共產黨在革命時期、建設時期一直發(fā)揮其先進性的作用，不斷探索適合中國革命與建設的特色道路，領導中國革命取得了成功，領導中國改革和建設取得了巨大成就，在中國現代化接下來的進程中，仍然應該不斷學習與創(chuàng)新，使能夠繼續(xù)發(fā)揮其先進的領導作用。 &l

8、t;/p><p>　　當前中國處在中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現代化的新的歷史拐點上，面臨著探索一條新的適合中國國情的特色的新的現代化道路，先進生產力的代表內涵和外延也應該與時俱進，將一切有利于新的現代化發(fā)展的力量都應納入先進生產力的代表中，用制度與體制創(chuàng)新激發(fā)他們的創(chuàng)新活力，推動中國生產力的不斷向前發(fā)展。 </p><p>　　三、先進思想――方向之基 </p>&

9、lt;p>　　思想是變革的先導。無論是世界歷史上還是中國歷史上每一次巨大的社會變革都有思想作為先導，來解放人們的思想，激發(fā)人們推動社會變革的熱情，變革才能發(fā)生，才能推動社會進步。 </p><p>　　在中國明末清初時期，雖然曾出現過“西學東漸”的思想傳播過程，但由于中國高度集權的專制制度、閉塞的小農經濟、根深蒂固的封建傳統思想，“西學東漸”并沒有引起中國文化的重大變革；明中后期雖然出現王陽明的心學曾使思想

10、界日趨活躍，明清鼎革之際的啟蒙與經世思潮更是具有近代化轉型的意味，但清王朝對君主專制的進一步強固，卻中斷了這種近代化的嘗試，思想文化難有實質性的突破。 </p><p>　　晚清民初時期，中國開始第二次“西學東漸”的浪潮，這股浪潮經歷了從洋務運動學習西方的器物到戊戌維新、辛亥革命學習西方的制度，到新文化運動學習西方思想的過程。但無論是洋務運動還是戊戌維新、辛亥革命都由于不適合中國的國情，不能從根本上改變中國傳統封

11、建專制思想，最終只能以失敗告終。在新文化運動的浪潮中，在對封建傳統思想徹底批判和大量學習西方社會思潮的過程中，馬克思主義思想由于其“實事求是”的思想精髓，能夠與中國的國情相結合，最終脫穎而出，與中國的先進階級――工人階級相結合，創(chuàng)造出了中國化的馬克思主義――毛澤東思想，為中國近現代化變革指明了方向。在改革開放現代化的過程中，也正是有馬克思主義中國化的與時俱進，形成的最新理論成果――中國特色社會主義理論體系指導，中國的現代化建設才取得了舉

12、世矚目的成就。 </p><p>　　中國特色社會主義實現現代化任務仍然十分艱巨，如何在現代化的艱巨時刻，披荊斬棘，乘風破浪，仍然需要有與時俱進的先進正確思想和理論做引導。 </p><p>　　四、廣大的群眾――堅固之基 </p><p>　　中國古語講：“水能載舟，亦能覆舟”。馬克思主義認為：人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者、歷史的推動者。先進階級必須要為了

13、群眾，能夠發(fā)動群眾、依靠群眾，才能領導中國革命走向成功，推動中國的近現代化。中國近代史中一次次的探索都明明白白的揭示了脫離群眾的變革是不可能成功的。太平天國運動后期生活腐化，脫離群眾，最終覆滅；洋務運動是一場地方官員主導的，而缺乏群眾參與的經濟變革，最終也因無法使群眾所認同而舉步維艱；戊戌變法某種程度上僅僅是一群熱血的知識青年分子所倡導到的運動，廣大人民群眾好像與自己無關，只能做漠然看客；辛亥革命因不團結最廣大普通民眾的力量，最終也被歷