赫連夏經(jīng)濟(jì)狀況蠡測(cè).pdf

1、赫連夏是我國(guó)歷史上一個(gè)由鐵弗匈奴族建立的少數(shù)民族政權(quán)，公元407年由其開(kāi)國(guó)皇帝赫連勃勃建立，公元431年亡于吐谷渾。立國(guó)25年之久，是十六國(guó)時(shí)期一個(gè)短命的王朝，但也就是這樣一個(gè)短命的王朝，在我國(guó)歷史上留下了燦爛光輝的一頁(yè)，也為鄂爾多斯文明書(shū)寫(xiě)了華麗的篇章。赫連夏政權(quán)從它誕生之日起就在夾縫中生長(zhǎng)，由于受到地緣關(guān)系的限制，它沒(méi)有像地處中原的少數(shù)民族政權(quán)一樣在封建化的進(jìn)程上走得更高更遠(yuǎn)，但是赫連夏也在政權(quán)建制以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著不錯(cuò)的表現(xiàn)，作為

2、匈奴人，能夠有赫連夏經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度以及它的經(jīng)濟(jì)承載能力，在戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)、政權(quán)更迭的十六國(guó)時(shí)代，這樣的表現(xiàn)已經(jīng)是相當(dāng)不錯(cuò)。本篇論文主要對(duì)赫連夏的經(jīng)濟(jì)狀況作以探索性的研究，由于史料的缺乏，本文在本著闡述基本史實(shí)的基礎(chǔ)上，做出大膽蠡測(cè)，以揭開(kāi)赫連夏能夠馳騁鄂爾多斯草原及周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)原因。
　　 對(duì)于赫連夏經(jīng)濟(jì)狀況的蠡測(cè)，主要從三個(gè)方面加以闡述。首先，在遵循基本史實(shí)的前提下，統(tǒng)觀赫連夏的統(tǒng)治區(qū)域，以探究赫連夏存在農(nóng)業(yè)發(fā)展的可能，因?yàn)楹者B夏

3、的統(tǒng)治區(qū)域不僅僅局限于鄂爾多斯草原，它囊括了甘肅東部，寧夏全境，陜西北部等地域。而這些地域并不全是游牧經(jīng)濟(jì)區(qū)，農(nóng)業(yè)在這些地區(qū)的發(fā)展是有章可循的。目前大多數(shù)的學(xué)者否認(rèn)赫連夏的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，這種思想是不完全正確的，游牧民族成為赫連夏政權(quán)的主宰者，不能說(shuō)明它的臣民也全是游牧民族，這也要看居住區(qū)域以及民族成分。其次，從畜牧經(jīng)濟(jì)看赫連夏的經(jīng)濟(jì)狀況，也無(wú)可非議，畜牧經(jīng)濟(jì)是赫連夏的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)，鄂爾多斯草原是天然草場(chǎng)，歷來(lái)這一地區(qū)都是游牧民族的天堂。第三，從

4、商業(yè)的角度看赫連夏的經(jīng)濟(jì)狀況，在這一點(diǎn)主要集中于絲綢之路，對(duì)于絲綢之路的繼續(xù)利用還是廢棄，本文作了詳細(xì)而大膽的論證和推測(cè)，在赫連夏時(shí)代，草原絲綢之路是繼續(xù)發(fā)揮著它的歷史作用，而且也為赫連夏政權(quán)的存在貢獻(xiàn)不小。最后，從其它行業(yè)看赫連夏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，值得令人驚嘆的是赫連夏的建筑業(yè)，統(tǒng)萬(wàn)城的修筑把赫連夏的夯土建筑推上歷史的高峰。作為游牧民族，赫連夏的冶煉制造業(yè)也有一定水平，有著技藝高超的冶煉技術(shù)人員。其它諸如木器加工業(yè)、毛紡織業(yè)、狩獵業(yè)等也是構(gòu)