《三國演義》與新版電視劇《三國》中兩個曹操之比較【畢業(yè)論文】

1、<p><b>　　本科畢業(yè)論文</b></p><p><b>　?。?0 屆）</b></p><p>　　《三國演義》與新版電視劇《三國》中兩個曹操之比較</p><p>　　所在學(xué)院 </p><p>　　專業(yè)班級

2、 漢語言文學(xué) </p><p>　　學(xué)生姓名 學(xué)號 </p><p>　　指導(dǎo)教師 職稱 </p><p>　　完成日期 年 月 </p><p><b>　　目　錄</b&

3、gt;</p><p>　　中文摘要錯誤!未定義書簽。</p><p>　　英文摘要錯誤!未定義書簽。</p><p>　　一、歷史“眼”中的曹操1</p><p>　　二、《三國演義》與新版電視劇《三國》曹操形象對比2</p><p>　?。ㄒ唬┨撟运綒埍?，白臉轉(zhuǎn)紅臉2</p><p&

4、gt;　?。ǘ┖浪瑸⒚摰臍赓|(zhì)取代虛假偽善的印象4</p><p>　　（三）更深一層的愛才之心，惜才之情5</p><p>　?。ㄋ模└鼊僖换I的軍事、政治才能7</p><p>　　三、曹操形象轉(zhuǎn)變的原因分析9</p><p>　?。ㄒ唬度龂萘x》尊劉貶曹符合時代特征9</p><p>　?。ǘ╇娨晞⌒?/p>

5、版《三國》側(cè)重恢復(fù)歷史原貌9</p><p>　　（三）不同文學(xué)表現(xiàn)形式帶來的差異10</p><p>　　四、正確看待曹操形象的幾點建議11</p><p>　　（一）尊重歷史，辯證分析11</p><p>　?。ǘ┳鹬夭煌奈膶W(xué)表現(xiàn)形式，全面分析人物形象12</p><p><b>　　參考文

6、獻(xiàn)13</b></p><p>　　致謝錯誤!未定義書簽。</p><p>　　【摘要】曹操是一個家喻戶曉的歷史人物，但這樣一個歷史人物的形象卻隨著歷史的發(fā)展被不斷的塑造，從而不斷的變化?！度龂萘x》中，曹操是塑造得最成功的藝術(shù)典型。“奸雄”是曹操的主體性格，但《三國演義》中的曹操卻因為種種因素被妖魔化了。隨著歷史的發(fā)展，新版電視劇《三國》，一反尊劉貶曹的正統(tǒng)，將曹操作為三

7、國的其中一個最重要人物，全面塑造這一個多面的歷史人物，顛覆其“叛賊”的頭銜，轉(zhuǎn)而成為了一代梟雄。兩種文學(xué)作品，展現(xiàn)了兩種不同的曹操形象。那么，如何正確認(rèn)識曹操，從而客觀解讀歷史人物，就需要對《三國演義》和新版電視劇《三國》中的曹操形象做深入的對比分析。本文以對比兩種曹操形象為主線，主要分為四部分：第一部分概述歷史上的曹操形象，給曹操一個比較客觀的形象定位；第二部分，將《三國演義》和新版電視劇《三國》中的曹操從行為、性格等方面進(jìn)行對比；第

8、三部分分析闡釋產(chǎn)生兩種曹操不同形象的原因；最后一部分，在深入分析的基礎(chǔ)上，指出如何正確的認(rèn)識曹操的形象。</p><p>　　【關(guān)鍵詞】曹操；《三國演義》；《三國》；比較。 </p><p>　　【ABSTRACT】CaoCao is a well-know history man ,but his image is changing all the time with the devel

9、opment of history. CaoCao is an art image created most successfully in the “Romance of Three Kingdoms”. Scheming is the main character of caocao, However, because of all factors , CaoCao in “Romance of Three Kingdoms” cr

10、eated as a demon. With the development of history , TV “Three Kingdoms” change the traditional of respecting LiuBei and belittling CaoCao, let CaoCao became the most important man ,c</p><p>　　【KEYWORDS】CaoCa

11、o；Romance of Three Kingdoms；Three Kingdoms；comparison.</p><p>　　一、歷史“眼”中的曹操</p><p>　　“太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后?！本褪沁@樣一個人，曹操，成為了家喻戶曉的人物，卻也是爭議不斷的人物。俗話說，亂世出英雄。曹操就是一個例子。歷史上的曹操是杰出的政治家、軍事家，更是才華橫溢的詩

12、人。他在漢末征戰(zhàn)群雄的戰(zhàn)爭中運(yùn)籌帷幄，最終統(tǒng)一了北方；他禮賢納士，善于用人，盡力網(wǎng)羅所有可以幫助他完成大業(yè)的人；他喜愛文學(xué)，有很多杰出的詩作，詩歌激昂中透著悲涼，頗具感染力。正如《三國志》中所寫的曹操，“天下評曰：漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎四州，強(qiáng)盛莫敵。太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣?！笨烧?/p>

13、這樣一個有才有能的人卻在千百年來，讓人們對他褒貶不一。贊頌也好，貶低也罷，不可否認(rèn)的是，作為歷史上三國時期叱咤風(fēng)云的英雄豪杰，他始終是人們心中的“奸臣”。</p><p>　　當(dāng)然，不論是奸臣還是英雄，曹操的形象在人們的心中還是有一些轉(zhuǎn)變的。這種轉(zhuǎn)變是隨著歷史的發(fā)展而變化的，不同的歷史階段，曹操的形象有不同的演繹。起初曹操都被單一的認(rèn)作是奸邪之徒，當(dāng)然，隨著研究的深入，也有一些學(xué)者更辯證地評價曹操，對其功過是非有

14、比較客觀的認(rèn)識。不管是鄭欣的《魏晉南北朝史探索》，還是劉玉娥的《曹操傳》，都在一定程度上肯定了曹操對歷史的積極意義，肯定其為北方統(tǒng)一、北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展等所做的貢獻(xiàn)，同時也求實地指出了其性格中的缺點和犯下的過錯。而張濟(jì)生的《曹操全傳》則更尊重史實，多方面的展現(xiàn)了曹操作為一個政治家、軍事家、詩人的多種風(fēng)貌，從不同的角度描寫曹操，使其人物更加立體化，使讀者能夠更全方位的解讀曹操。</p><p>　　就歷史發(fā)展過程中出現(xiàn)的

15、一些文學(xué)作品來看，曹操的形象轉(zhuǎn)變也很明顯。自從小說《三國演義》在明代誕生之后，奸詐、殘暴、賊臣成為了曹操留給人們最深的印象，他成了一個不折不扣的反面人物?？呻S著時間的推遲，歷史的發(fā)展，新版電視劇《三國》的播出卻給了曹操的形象一種全新的闡述。他的形象越發(fā)的飽滿，性格也更加豐富、復(fù)雜，雖然少不了奸詐，但更多的卻是一個偉大的軍事家、政治家，甚至是英雄。那么，小說《三國演義》和新版電視劇《三國》中的曹操究竟有何不同，曹操的形象又是如何轉(zhuǎn)變的？&

16、lt;/p><p>　　二、《三國演義》與新版電視劇《三國》曹操形象對比</p><p>　　正如顧學(xué)頡所說，“曹操被《三國演義》作者描寫成了一個有‘權(quán)謀、多機(jī)變’的奸雄，他多疑善忌，口是心非，奸詐兇殘，損人利己，集中地表現(xiàn)了反動統(tǒng)治階級欺詐殘暴的特性。”雖然他有相當(dāng)?shù)恼沃腔酆蛙娛虏鸥?，他胸懷大志，唯才是舉，但《三國演義》中的曹操留給人們的印象，絕對是一個白臉的奸角?！啊堆萘x》不僅整合史實，

17、改編、虛構(gòu)許多生動具體的事件，表明曹操的篡位野心，而且在行文中一再稱曹操為‘漢賊’、‘奸雄’”。到了民間，曹操更成了公認(rèn)的奸角。</p><p>　　然而，在新版電視劇《三國》中，曹操的形象被相對辯證的塑造，導(dǎo)演高希希也對媒體表示，“一直以來都是尊劉貶曹，這次就是要把曹操放在一個相對公正的位置，讓觀眾去評判他是忠是奸?！毙掳骐娨晞　度龂纷蚤_播以來，就被批成是“曹操演義”，顯而易見，曹操在這部劇中成了“男一號”。

18、這種視角的轉(zhuǎn)變，戲份的增加，對曹操的形象自然是一個轉(zhuǎn)變。新版電視劇《三國》的導(dǎo)演高希希在接受采訪的時候，就已經(jīng)表示這部新《三國》會給曹操一個客觀的評價，一改《三國演義》“尊劉貶曹”的傾向，而是要讓曹操取代劉備，成為全劇“男一號”。此外，新版電視劇《三國》中曹操的扮演者陳建斌談及劇中的曹操與以往曹操的不同點時也表示，新版電視劇《三國》結(jié)合了《三國演義》和《三國志》，對曹操這一歷史人物，做了歷史的還原?！皬乃纬藗儗Σ懿倬烷_始誤解，時間的久

19、遠(yuǎn)再加上小說的影響，我們對曹操的很多看法和評價都是不公平的?！标惤ū笤诮邮懿稍L時，毫不避忌的談到。同時，他也認(rèn)為，新版電視劇《三國》不可能完全扭曲人們對曹操的誤解，而這部劇也只是保留曹操歷史形象，在此基礎(chǔ)上又加上了劇組自己對曹操的理解，從曹操的真性情出發(fā)描寫其一生，為其平反。</p><p>　　那么，小說《三國演義》中的曹操和新版電視劇《三國》中的曹操究竟有什么差別？</p><p>　

20、?。ㄒ唬┨撟运綒埍?，白臉轉(zhuǎn)紅臉</p><p>　　“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”這是小說《三國演義》中曹操的性格本質(zhì)，表現(xiàn)出了極端自私、心胸狹隘的性格特點，也是因為這樣的性格特點使其變得殘暴不仁。說曹操是小人，一點也不為過。小說第四回，曹操因謀殺董卓失敗而逃跑，途中投宿呂伯奢家，呂伯奢為其準(zhǔn)備好酒，家里人磨刀殺豬為其準(zhǔn)備好肉，曹操卻疑神疑鬼出手殺死了全家，“遂與宮拔劍直入，不問男女，皆殺之，一連殺死八口”

21、，短短幾個字，足見其心狠手辣。之后看到被捆綁的豬才恍然自己誤殺了好人，可他不僅沒有悔意，反而變本加厲。逃跑路上，遇到買酒回來的呂伯奢，“伯奢曰：‘吾已分付家人宰一豬相款，賢侄、使君何僧一宿？速請轉(zhuǎn)騎?！俨活?，策馬便行。行不數(shù)步，忽拔劍復(fù)回，叫伯奢曰：‘此來者何人？’伯奢回頭看時，操揮劍砍伯奢于驢下。”伯奢已然將曹操視為賢侄，對曹操熱情之至?？墒?，面對這樣一個老人，曹操這個“賢侄”竟然沒有絲毫悔意，還用小計謀將伯奢殘忍殺害，他怎么就下得

22、了手！跟隨他的陳宮不解，表示“知而故殺，大不義也。”可曹操卻回答說：“寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”。何其殘忍！ 這里充分展現(xiàn)了曹操自私、損人利己的處世哲學(xué)，也是在這樣人生觀的指引下，曹操走向了奸</p><p>　　可是，關(guān)于曹操殺害呂伯奢一家的事件，在陳壽的《三國志》中卻有三種注釋。“《魏書》曰：太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉(xiāng)里。從數(shù)騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊

23、殺數(shù)人?！妒勒Z》曰：太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。孫盛《雜記》曰：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：‘寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！’遂行?！憋@然，小說《三國演義》選取了最利于表現(xiàn)曹操奸詐的一個注釋來展現(xiàn)，充分表現(xiàn)曹操的殘忍至極！那么新版電視劇《三國》是如何演繹這個事件的？</p><p>　　在新版電視劇《三國》第三集中，曹操和小說《三國演義》中所寫的

24、一樣，毫不留情的誤殺了呂伯奢一家，雖然選取了同一種注釋，但電視劇里的曹操，卻并不像演義里所簡單描述的殘忍至極。在殺人之后，曹操說了一句“寧我負(fù)人，勿人負(fù)我”，在說這句對白的時候，曹操的表情和內(nèi)心顯然不是視人命為草芥，而更多的是無奈。不難看出，他心里對他的誤殺是有悔意的。此后，他和陳宮一同攜上呂伯奢的尸體回了呂伯奢的家。曹操祭祀?yún)尾?，認(rèn)為呂伯奢的死是亂世造成，并向其保證他日大業(yè)有成，會對其有所封賞。而此時，陳宮的眼里，曹操已然成為一個奸

25、人，“當(dāng)初我還以為你是英雄豪杰，所以我不惜舍生忘死，拋家棄官跟隨于你，到今天，我真不知道，你是忠義之士，還是邪惡之徒。”對于陳宮的疑問，曹操毫不動怒，只是淡然一句，“自古以來，就是大奸似忠，大偽似真，忠義和奸惡，都不是從表面就能看出來的，也許你昨天看錯了我曹操，可是今天呢你又看錯了，但是我仍然是我，我從來都不怕別人看錯我。”這里包含了曹操不在乎別人想法，自己走自己路的人生態(tài)度，更暗示了曹操并非內(nèi)心邪惡之徒，而是有他自己的抱負(fù)。這樣的臺詞

26、下，曹操的奸詐形象成了疑問。正如新版電視劇《三國》中的曹操自</p><p>　　除這一事件之外，小說《三國演義》中對曹操自私、殘暴的描寫也到處可見。如第十回的“報父仇曹操興師”中描述的“悉起大軍，洗蕩徐州”，“令但得城池，將城中百姓，盡行屠戮，以雪父仇”，“操大軍所到之處，殺戮百姓，發(fā)掘墳?zāi)埂薄！安懿俨粌H公開濫殺，而且‘醉中’殺人，‘夢中殺人’，借刀殺人。”所有這些描寫淋漓盡致的刻畫了曹操殘酷狠毒的暴力面。而新

27、版電視劇《三國》中的曹操卻告訴觀眾，“并非我曹操皮厚，而是我把這世上庸俗不堪的綱常倫理，早已經(jīng)不放在心上了，世人都說我是奸雄，可又都拿我這個奸雄莫可奈何，你們這些自詡為君子的人，也都敗在了我這個奸雄手里，如果當(dāng)君子的代價就是被臨蓐被踐踏被消滅，甚至被殺的話，我寧愿當(dāng)一個實現(xiàn)抱負(fù)的奸雄。”曹操坦言，小人與君子其實只是庸俗不堪的綱常倫理，行大事者，要堅守的不該是那些所謂的君子之氣，實現(xiàn)抱負(fù)比那些迂腐的倫理更為重要。他毫不避忌自己的奸詐，毫不

28、避忌地談自己的抱負(fù)，這樣的坦白突顯的不是他的奸，而是他的敢說敢做，敢做敢認(rèn)。就像新版電視劇《三國》中演曹操的演員陳建斌評價曹操，“他能把他赤裸裸的本質(zhì)展示給大家看，他認(rèn)識到人有很多不完美，有很多黑暗的、丑陋的地方，但是沒有回避</p><p>　?。ǘ┖浪瑸⒚摰臍赓|(zhì)取代虛假偽善的印象</p><p>　　小說《三國演義》中的曹操一大特點就是虛假偽善，這幾乎是整部小說給予曹操的一個性格基調(diào)

29、。然而，說到小說中曹操的奸詐和偽善，不得不提的是他的智慧。他的狡猾不是日常生活中所見的耍小聰明，而是包含了許多的聰明才智，非一般人所能及。但小說《三國演義》極力呈現(xiàn)的是曹操的奸詐面，因此，他的聰明才智被淹沒在他虛偽狡猾的陰暗面下。當(dāng)小說《三國演義》中曹操的智慧帶來破壞性影響的時候，智慧往往不被贊嘆。而曹操的狡猾，與其說是作風(fēng)，不如說是從小就養(yǎng)成的天性。少年時代的曹操“有權(quán)謀，多機(jī)變”，奸詐作風(fēng)也小養(yǎng)成，長大后，自然變本加厲。如《三國志通

30、俗演義》里的第七卷中的《曹操引兵取壺關(guān)》，“操既定冀州，親往袁紹墓下祭之，再拜而哭甚哀”這段文字，表面看來，曹操表明對痛失袁紹的哀痛，但事實真的是這樣嗎？袁紹和曹操，不論在戰(zhàn)場上，還是政治上，都是敵人，袁紹之死對心胸狹隘的曹操來說，高興都來不及，怎會因此痛哭。這不過是他偽善的假象罷了！細(xì)細(xì)品味這段文字，不難發(fā)現(xiàn)，曹操表面哭喪實則炫耀，既炫耀自己勝于袁紹，更炫耀自己的廣闊胸懷和不凡的氣度，不僅迷惑眾人，使人對其敬佩，又不免心生自賞。曹操的

31、虛偽與狡猾由此可見，也因此留給讀者陰</p><p>　　與小說《三國演義》不同，新版電視劇《三國》中的曹操留給觀眾的整體印象并非虛偽，而是豪爽灑脫，不拘小節(jié)。這種豪爽顯然掩蓋了他的虛偽面而變得真實，人物性格變得飽滿而磊落。盡管新版電視劇《三國》里的曹操和《三國演義》中的曹操一樣豪放，但在電視劇里，曹操的豪放被展現(xiàn)得更為淋漓盡致，曹操在電視劇中的留給觀眾的整體形象是豪爽灑脫，這種豪爽更甚于小說《三國演義》中曹操的

32、陰暗的主體性格——奸絕。一幅幅豪放情節(jié)的描寫讓曹操的形象更為明朗，而非陰暗。在王允的壽宴上，不請自到，口出狂言，更對于滿座群臣談及國賊董卓盡落淚的場面，高嘆“滿座大丈夫，盡作女兒態(tài)”，這種無所畏忌，雖讓人覺得其狂放不羈，但又何嘗不是大丈夫的豪爽氣魄。被趕出宴會后，曹操更是連聲感嘆“鼠輩”，由此可見其心懷大志。出場不久后，又有這樣一場戲，即曹操與陳宮兩人在山上隨地大小便的事。這段細(xì)節(jié)描寫，表面看來是曹操的不為人道之處，或者用現(xiàn)代的話來說即

33、是曹操不文明，甚至，這個小故事的添加被很多觀眾否定。但仔細(xì)想來，這么一個小故事，是不是也反映了曹操“行大事者不拘小節(jié)”的氣質(zhì)，是不是也反映了他在作為一個亂世梟雄的豪放之氣。換一個角度來說，曹操的這種豪爽</p><p>　?。ㄈ└钜粚拥膼鄄胖?，惜才之情</p><p>　　《三國演義》中的曹操特別值得稱道的是他的用人策略，用書中的話說“網(wǎng)羅人才，唯才是舉，知人善任，擇人任勢”。他重視

34、、愛惜人才，在用人方面，他充分展現(xiàn)了一個軍事家和政治家的寬廣心胸和膽識?！胺贂粏枴薄ⅰ傲x釋關(guān)羽”，這些都是曹操心胸寬廣的經(jīng)典的例子。“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”，這句詩歌也充分表達(dá)了他想攬盡天下賢才的愿望。只可惜曹操在這一方面沒有做到完美，他小人的本質(zhì)決定了他在唯才是舉的同時，又是嫉賢妒能的。曹操嫉妒賢能，主要表現(xiàn)在兩種情況下：一是，違抗他者；二是，才智高于他者。曹操秉持“順者昌，逆者亡”， 荀彧為曹操作出很大貢獻(xiàn)，是他

35、的謀士，曹操也說荀彧是“吾之子房也”，充分肯定了荀彧的才干及對曹操的幫助，可即便是這樣一個幫助曹操的人才，一旦荀彧勸阻曹操稱王，即便是為了曹操有所違抗，曹操也認(rèn)為他是“不助我也”。最終，荀彧在曹操的暗示下自殺。曹操善于用人，也珍惜人才，可與此同時，他卻嫉妒那些比他聰明的人。為他立下汗馬功勞的楊修就是很好的例子。曹操在塞北送來的一盒酥的盒蓋上寫“一合酥”，楊修隨即明白是“一人一口酥”的意思；曹操夢中殺近侍，只有楊修明白意思，并一語點破，“

36、丞相非在</p><p>　　《三國演義》中的曹操愛才是有名的，而在新版電視劇《三國》里，曹操愛才的品質(zhì)更是表現(xiàn)的充分有余。關(guān)羽就是最好的例子。曹操曾在部將面前毫不掩飾對關(guān)羽的喜愛，“劉備所有部將當(dāng)中，我最喜愛關(guān)羽，此人武藝高強(qiáng)，又極為忠義，若是能歸降我，勝得十萬雄兵”。與《三國演義》一樣，曹操以忠義感化關(guān)羽投靠曹操，關(guān)羽同意卻訂下三約：只屬漢宮而不屬曹操；善待關(guān)羽二位嫂夫人；一旦有劉備下落便離開曹操，投奔劉備。

37、曹操全部答應(yīng)，這顯示了曹操因愛才而包含的極大胸懷。不僅如此，在關(guān)羽歸順曹操后，曹操也對他厚愛有加。在電視劇二十三集中，關(guān)羽騎馬投奔曹操，曹操帶部將迎接，劇中還有一個細(xì)節(jié)：曹操俯身為關(guān)羽系上松散的鞋帶。這一細(xì)節(jié)描寫，充分展現(xiàn)了曹操對關(guān)羽的厚愛，讓他親自為其綁鞋帶，這是多么厚重的禮遇。期間，曹操還不停給予關(guān)羽賞賜，甚至有好吃的鹿肉也要與關(guān)羽一起分享，并對下人囑咐，要把驢肉連爐子一塊端走，免得涼掉，甚至又再次命人送去美酒佐食鹿肉，這樣的細(xì)心和

38、體貼，是曹操想籠絡(luò)關(guān)羽的表現(xiàn)，卻也更說明了他對人才的渴望，甚至讓跟隨曹操出生入死的蔡陽也難免心生妒忌，“丞相衣食冷暖皆惦記這關(guān)羽，我等出生入死多年，還不如一個降將”。曹操送赤</p><p>　　又比如荀彧，和小說《三國演義》一樣，曹操善用荀彧，視他為兄弟，但卻因為記恨荀彧勸阻其稱王，而暗示荀彧自盡。但新版電視劇《三國》第六十九集中，荀彧死后，曹操拜祭，滿含悼念哀傷之情，他回顧荀彧對其一生的貢獻(xiàn)，“要是沒有你荀文

39、若哪有我曹操的今天?。　薄澳憔褪俏业膹埩紡堊臃?，你就是我的左膀右臂，你就是我的兄弟?！辈懿龠@一連串的對白充分表明了他對荀彧兄弟般的情義，“只可惜，你不是我的同道?！辈皇峭?，這才是曹操無奈的原因。正如曹丕所說，曹操殺了一個不想殺，卻又不得不殺的老友，況且這位老友還是曹操的知心人。</p><p>　　（四）更勝一籌的軍事、政治才能</p><p>　　盡管曹操在《三國演義》中是作為反面人物

40、出現(xiàn)，但不可否認(rèn)的是曹操的確是讓人佩服的軍事家和政治家，他的聰明才智在他的軍事才能和治世中得到了充分的展現(xiàn)。小說中的曹操，一出場就有著機(jī)智勇敢、老練成熟的姿態(tài)?！八阪?zhèn)壓黃巾起義時沖鋒陷陣，建立功勛，謀取功名，并在當(dāng)?shù)貥淞⒆约旱耐?。”他有他自己的氣度和膽識。“擔(dān)任洛陽北都尉時，他不畏強(qiáng)權(quán)，對違反禁令的一律用五色棒打死。擔(dān)任濟(jì)南相時，他罷免八名依附權(quán)貴，貪贓枉法的縣級官吏禁絕祭祀。濟(jì)南的社會風(fēng)氣在他的管治之下改變不小?！辈懿俚拇_是一個治

41、世能臣。在軍事上，曹操精通兵法，是一個成功的軍事家。官渡之戰(zhàn)，曹操面對強(qiáng)敵袁紹，出奇制勝。攻打濮陽，雖中計，但他卻在幾乎被活捉之際將計就計，反敗為勝。他身先士卒，親臨指揮，在一系列軍事戰(zhàn)爭中建立了自己的豐功偉業(yè)：白馬之戰(zhàn)，東擊西計，突襲成功，利于官渡之戰(zhàn)發(fā)展；官渡之戰(zhàn)，為他統(tǒng)一北方打下堅實基礎(chǔ)；潼關(guān)之戰(zhàn)，平定西涼軍，為進(jìn)軍中原解決后顧之憂。與此同時，他又精于管治軍隊，軍令如山，賞罰分明。建立偉業(yè)的同時也建立了自己的威信。難怪，“曹操的部

42、下稱贊他‘外簡內(nèi)明’，‘法度嚴(yán)明’，‘慮無不周’，‘得策輒行’，甚至說天下‘不可無</p><p>　　曹操是一個讓人為之驚嘆的智慧者，可聰明的人往往城府極深。在《三國演義》里，曹操更是因為聰明而演繹為野心家和陰謀家。當(dāng)一個正面的人物充滿抱負(fù)的時候，會被讀者認(rèn)為是胸懷大志，志向高遠(yuǎn)；可如果是一個反面人物，尤其是像曹操這樣的奸角，胸懷大志便會被讀者認(rèn)為是野心勃勃的陰謀家。曹操的雄心是在青年時期就表現(xiàn)出來的，而在擠上

43、統(tǒng)治地位以后，他的野心進(jìn)一步暴露。在“青梅煮酒論英雄”中，曹操對劉備說，“今天下英雄，唯使君與操耳”，這句話，不僅是試探劉備的野心，更是曹操袒露自己野心的表現(xiàn)，咄咄逼人的氣勢已充分流露其天下唯我獨尊的野心和陰謀。此后，曹操又“挾天子以令諸侯”，這是曹操野心的擴(kuò)張，也正是這個“挾”字，讓曹操背負(fù)了一世的“奸”名。曹操是大智者，可正是這樣的智慧，助長了他的奸詐。隨著權(quán)勢上升，曹操野心極度擴(kuò)張，自封“大將軍”，并敢同天子“并馬而行，只爭一馬頭

44、”，甚至搶在天子之前，受群臣的祝賀。他果真是亂世的“奸雄”，甚至在《三國演義》里，“奸”勝于“雄”。</p><p>　　與演義中的曹操一樣，電視劇中的曹操也是個成功的軍事家和政治家，他有他自己的深謀遠(yuǎn)慮，有他自己的韜略，有他的抱負(fù)和志在千里。他的智慧被電視中的眾多角色所肯定。王允眼里，曹操胸懷大志，“曹操這個人心存大志，表面趨奉，暗藏韜晦，至少不甘為董卓鷹犬。”董卓眼中，曹操善于言辭，“曹將軍這張嘴啊，那才是天

45、下無敵”“曹孟德啊曹孟德，聽你說話就是舒服。”陳宮眼里，曹操有王者風(fēng)范，只言片語，讓陳宮拜得五體投地，“我正為一件壯舉敬佩不已之時，你已經(jīng)將它視為草芥了。”當(dāng)然，曹操也充分自信，“我曹操何許人也？我應(yīng)該振臂一呼，號召天下梟雄，干一番轟轟烈烈的大事?！?lt;/p><p>　　除了和小說《三國演義》中一樣的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等有名的戰(zhàn)役之外，電視劇中一些情節(jié)的改動，顯示了曹操的霸才之氣。新版電視劇《三國》的第三、四集的

46、“伐董”戰(zhàn)役中，曹操的勢力并不是小說《三國演義》中寫的只是伐董戰(zhàn)役中的其中的一支弱派，而是勢力相當(dāng)強(qiáng)大。他不僅擬出一道假詔，激勵天下英雄伐董，還在袁紹帳下指點江山，部署兵力。這樣的改編無疑從一開始就抬高了曹操的地位，讓曹操的軍事能力深入人心。那么，這樣一個飽含智慧的人，志向自然是高遠(yuǎn)的。且不論其為完成大業(yè)所做的一切，而單看他臨死之前的一舉一動，即能看出曹操的雄才本性。彌留之際，曹操用手指蘸起一滴酒，然后揮指彈開，這一細(xì)節(jié)的描寫，被眾多觀

47、眾稱道。這樣一個細(xì)小的動作正表示曹操一統(tǒng)天下的心愿未了。作為一個老人，臨死前曹操沒有表露對死的恐懼。他不是一個普通的老人，是一個臨死前還惦記自己的抱負(fù)的亂世梟雄。 </p><p>　　總而言之，新版電視劇《三國》中的曹操比小說《三國演義》的曹操，來的灑脫，來的豪放，多了坦然，少了陰暗，而非演義里所描寫的狹隘。如果曹操只是心胸狹隘的人，《短歌行》怎會如此氣勢磅礴！“對酒當(dāng)歌，人生幾何”和“老驥伏櫪，志在千里”

48、這些無不包含了他的豪邁情懷和深遠(yuǎn)的政治謀略。兩個曹操必然有相同點，比如曹操的才智、曹操的志向、曹操的愛才，又或者是曹操的殘忍、多疑、自私。但小說《三國演義》中的曹操多了一份未達(dá)目的不擇手段的奸詐，新版電視劇《三國》的曹操卻在同樣的歷史事件中，多了一份作為雄才的真性情。</p><p>　　三、曹操形象轉(zhuǎn)變的原因分析</p><p>　　就以上的對比來看，曹操在小說《三國演義》和新版電視劇《

49、三國》中的形象發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，這樣的轉(zhuǎn)變是不同歷史階段不同文化價值觀的體現(xiàn)，是對歷史不同程度展現(xiàn)的體現(xiàn)，也是不同文學(xué)表現(xiàn)形式的體現(xiàn)。</p><p>　　（一）《三國演義》尊劉貶曹符合時代特征</p><p>　　《三國演義》是我國古典小說的經(jīng)典之作，他在人物形象的塑造上，固然有其成功之處，但由于小說對封建正統(tǒng)思想的維護(hù)，全書的主題是“尊劉貶曹”。正是這樣，小說《三國演義》中的曹操被丑化

50、，甚至是妖魔化。要明確《三國演義》先是一部小說，然后才是歷史小說。它是一部文學(xué)作品，因此，對于小說里的人物，為了塑造小說想要表達(dá)的主題，難免有不符事實之處。而事實上，歷史上的曹操并不等同于文學(xué)作品中曹操?？梢哉f，歷史上的曹操是個文武雙全的英雄，是個不可多得的人才。</p><p>　　那么，何以見得小說《三國演義》中存在著“尊劉貶曹”的正統(tǒng)思想？李錫洪《從三國故事傳說的煙花看<三國演義>“尊劉貶曹”傾

51、向的形成》認(rèn)為，擁劉反曹是小說的主要思想。劉知漸在《試論如何正確理解《三國演義》的正統(tǒng)思想》中指出，“1、題材本身就有尊漢室為正統(tǒng)的思想。2、封建主義歷史觀對《三國演義》正統(tǒng)思想形成的影響。3、《三國演義》作者羅貫中從當(dāng)時的現(xiàn)實生活以及社會背景中提取出正統(tǒng)思想?！绷硗?，從時代因素的角度看，也可以發(fā)現(xiàn)《三國演義》的作者羅貫中以蜀漢為正統(tǒng)的必然性。羅貫中所生活的時代是以蜀漢為正統(tǒng)的思想興盛的時候，同時，羅貫中生活的元代是一個“人心思漢”的時

52、代。“尊劉貶曹”的思想在當(dāng)時民族矛盾尖銳的時候反應(yīng)了微妙的民族情感，也表達(dá)了人民尊仁君，反對暴力的愿望，小說在當(dāng)時具有進(jìn)步意義。正是在這樣的時代背景下，曹操被塑造成了“叛賊”的形象。</p><p>　?。ǘ╇娨晞⌒掳妗度龂穫?cè)重恢復(fù)歷史原貌</p><p>　　由于種種歷史因素，《三國演義》尊劉反曹，由此曹操變描寫成了一個奸臣白臉。與《三國演義》尊崇封建正統(tǒng)相反，新版電視劇《三國》更尊

53、重歷史，側(cè)重恢復(fù)歷史原貌。由此，新版電視劇《三國》便展現(xiàn)出了一個與《三國演義》中的“叛賊”曹操所大不同的“梟雄”曹操。與陳壽所著的《三國志》的實錄精神一致，新版電視劇《三國》的曹操還原了歷史中曹操的真實形象，正如電視劇導(dǎo)演高希希所說，“20多年前拍《三國演義》，曹操、劉備、周瑜等主角都比較臉譜化，忠奸分明，而新《三國》則還原了歷史人物的真實?！毙掳骐娨晞　度龂房隙瞬懿俚牟拍埽隙瞬懿俚墓儯隙瞬懿賹ν七M(jìn)歷史進(jìn)步的積極作用，展現(xiàn)

54、了一個文武俱精的英雄形象?！靶隆度龂凡粫邆鹘y(tǒng)的‘褒劉抑曹’路線，但也不會顛覆曹操千百年來在人們心目中的形象，我們只想給觀眾展現(xiàn)一個有血有肉、有大胸襟大抱負(fù)的奸雄曹操?！睂?dǎo)演這么對媒體表示。歷史上的曹操并非完美的，當(dāng)然，也不能說《三國演義》中塑造的曹操形象是對歷史的扭曲，只能說，側(cè)重點不同。小說《三國演義》為了襯托正統(tǒng)劉備而著力描寫了曹操奸的一面，而新版電視劇《三國》則側(cè)重于描寫曹操英雄的一面，以此來較為全面的展現(xiàn)曹操人物形象，<

55、;/p><p>　　當(dāng)然，新版電視劇《三國》側(cè)重恢復(fù)歷史原貌跟當(dāng)今社會開放包容的社會背景分不開。隨著社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國的傳統(tǒng)文化也與時俱進(jìn)，呈現(xiàn)了海納百川、兼容并蓄的局面，在這樣的文化背景下，全面客觀的分析的曹操形象也成為了文學(xué)研究的一個趨勢?！斑M(jìn)入新時期后，史學(xué)家們對于正統(tǒng)論的研究逐漸趨于理性，無論是‘尊劉貶曹’，還是‘尊曹貶劉’，都是封建正統(tǒng)觀念在不同歷史條件下的反映，不能只認(rèn)為‘尊劉貶曹’是封建正統(tǒng)觀，而‘

56、尊曹貶劉’倒成了反正統(tǒng)的進(jìn)步思想?！庇纱耍藗儾辉賳我坏貜姆饨ㄕy(tǒng)的視角看待曹操，而更傾向于還原歷史真實，擺脫《三國演義》的小說框架，及其對曹操形象的固定，而是將曹操放到歷史中去辯證地分析，給予“曹操”一個澄清自己的機(jī)會。</p><p>　?。ㄈ┎煌膶W(xué)表現(xiàn)形式帶來的差異</p><p>　　《三國演義》和新版電視劇《三國》雖然描寫的都是三國故事，但它們畢竟是屬于兩種不同的文學(xué)形式。一

57、個是傳統(tǒng)的古典小說，另一個則是新時代的影視文學(xué)，這樣兩種截然不同的表現(xiàn)形式，對于人物形象的塑造或者說是人物形象發(fā)生的轉(zhuǎn)變是非常正常的。“小說是作者根據(jù)自己的生活閱歷和知識對作品中的藝術(shù)形象展開想象。而劇本中的人物形象是經(jīng)過導(dǎo)演、演員、音樂、服裝、道具、舞美、燈光、攝像等眾多藝員合力包裝打造的?！焙茱@然，影視中的人物形象表現(xiàn)的角度比小說要來的豐富。但也不可否認(rèn)，影視中的人物形象由于其包裝性，難免會對其人物形象的本質(zhì)描寫有所疏忽，沒有小說來

58、得深刻，又或者為迎合某種需要而對其作出一些改變。尤其，在這樣一個時代，影視不同于小說，雖然同樣是文學(xué)表現(xiàn)形式，但影視與小說不同的還在于，它必須在這個“另類”的時代，尋求一些不一樣的東西，來獲得觀眾的關(guān)注，這樣才能打開它的市場，提高它的收視率。還有相當(dāng)重要的一點，即《三國演義》的作者羅貫中和新版電視劇《三國》的編劇是兩個生活在不同時代的人，不同的文化，不同時代藝術(shù)的熏陶都會造成兩個人思想的不同，對歷史人物的認(rèn)識不同。正如電視劇導(dǎo)演高希希所

59、說，“必須以新的觀點、新的</p><p>　　四、正確看待曹操形象的幾點建議</p><p>　　曹操，既是歷史上的人物，也是文學(xué)作品中的角色。那么，在新時期，如何正確認(rèn)識曹操這一人物形象，從而更好的認(rèn)識歷史或是更好的認(rèn)識文學(xué)作品，需要我們引起重視。以下是關(guān)于如何正確認(rèn)識曹操形象的幾點建議。</p><p>　?。ㄒ唬┳鹬貧v史，辯證分析</p>&l

60、t;p>　　在《三國演義》和新版電視劇《三國》所呈現(xiàn)的兩種不同的曹操形象面前，如何正確認(rèn)識曹操的人物形象尤為重要。首先，認(rèn)識曹操必須建立在尊重歷史的前提下。歷史簡單來說就是客觀存在的事實。盡管記載歷史、對歷史的研究會隨著人類的主觀意識而變化，但只有尊重事實本質(zhì)才不會導(dǎo)致歷史遭受歪曲、捏造的境地。對待三國里的曹操也是一樣，只是憑借著主觀印象或者一味的遵從《三國演義》中曹操的反面形象，亦或是對曹操的盲目崇拜而對其扣以各種帽子是毫無意義

61、的，它不光會導(dǎo)致人們對整個歷史的認(rèn)識不清，也會進(jìn)一步影響社會輿論，對歷史人物造成不必要的誤讀。其次，要用辯證的方法，客觀分析。正如唯物辯證法所認(rèn)為的，事物本身包含既對立又統(tǒng)一的矛盾關(guān)系，要正確認(rèn)識它，就必須以辯證法作為指導(dǎo)，堅持兩分法、兩點論，防止片面看問題。而在認(rèn)識曹操的問題上，就如這句，“金無足赤，人無完人”，世界上哪里會有完美的人。因此，不能只看到一個人的優(yōu)點忽略缺點，也不能將其缺點看成他的全部，曹操也不里例外?！皬恼w上講曹操是

62、一個光輝偉大的豪杰形象，雖有不可取的陰暗一面，但并不足以完全否定曹操，反使曹操形象更加符合歷史真實?！辈懿俟倘挥衅浼樵p之處，但我們也應(yīng)該看</p><p>　?。ǘ┳鹬夭煌奈膶W(xué)表現(xiàn)形式，全面分析人物形象</p><p>　　既然曹操形象的大改變與不同的文學(xué)表現(xiàn)形式有關(guān)，那么，合理對待三國呈現(xiàn)出來的影視文學(xué)和古典小說兩種文學(xué)表現(xiàn)形式，從而正確認(rèn)識曹操這一形象顯得尤為重要。這也是在新時代下

63、，我們所必須思考的問題：如何對待傳統(tǒng)文學(xué)和新興文學(xué)。一句話，尊重是前提，是基礎(chǔ)。對待兩者，不能一味的肯定傳統(tǒng)文學(xué)古典小說，貶低影視文學(xué)。因影視中的人物形象的偏差而過分貶低影視文學(xué)，會抑制新時代下新興文學(xué)的發(fā)展，造成不良影響。而過分肯定影視文學(xué)，拋棄傳統(tǒng)文學(xué)，則是對我國悠久文化的背棄，是對我國文化根基的沖擊。為此，必須充分尊重兩部作品，結(jié)合歷史上的曹操，全面分析作品呈現(xiàn)出來的曹操形象，給予曹操形象一個客觀全面的展現(xiàn)。小說里的曹操不是“男一

64、號”，一系列的文字描述便是曹操形象的全部，描寫的詳盡的，便呈現(xiàn)給我們一個細(xì)致的人物形象，但也有略寫之處，總會縮略曹操的好的一面；而電視劇中的曹操則被安排成了“男一號”，他成了全劇的中心。他是一個活的人物，他的一言一行一舉一動都是曹操形象的全部，從而影視的表現(xiàn)會全面一些，角度會多一些，比小說中的寥寥幾筆文字總會有豐富之處，但詳盡之處，也總會存在一些虛構(gòu)的部分。由此看來，影視和小說各有千秋，各有各</p><p>&

65、lt;b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　陳壽．三國志[M]．中州古籍出版社．1996年，12~13．</p><p>　　凌云峰.正統(tǒng)觀念與曹操形象的變化[D].華中科技大學(xué)，2007年.</p><p>　　鄧邵基.明代文學(xué)研究[M].北京出版社，2001年，165.</p><p>　　羅貫中.三國演義上冊[

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