對參與群眾性音樂活動的思考之我見

1、<p>　　對參與群眾性音樂活動的思考之我見</p><p>　　【摘要】自古至今，群眾性音樂活動一直在以其不同的形式發(fā)展變化，群眾在參與享受這些音樂活動的同時，體現(xiàn)的是人類關(guān)系的和諧與社會的進步。筆者學(xué)習之余，經(jīng)常參加各種形式的群眾性音樂活動，對其有一些體會與思考。同時曾拜讀過眾學(xué)者的文章，發(fā)現(xiàn)對于群眾性音樂活動的研究，眾學(xué)者多是從其現(xiàn)狀，組織，興起方式等為出發(fā)點展開研究。在此筆者以局內(nèi)人的視角，結(jié)合

2、自身之所見，借鑒音樂人類學(xué)，音樂學(xué)，心理學(xué)，美學(xué)等多個學(xué)科之關(guān)聯(lián)，以群眾性音樂活動為研究對象，從其特點，作用，與自身參與的體驗等方面展開研究，旨在發(fā)揮自身所學(xué)，以自身的視角與見解為社會進步貢獻一點綿薄之力。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】群眾性，音樂活動，局內(nèi)人，研究 </p><p>　　中圖分類號： G623.71 文獻標識碼： A </p><p>　　一、

3、群眾性音樂活動的特點 </p><p>　　1.伴隨群眾而產(chǎn)生 </p><p>　　自人們呱呱墜地，音樂就在人們的生活中產(chǎn)生潛移默化的影響。在原始社會，人們沒有先進的生產(chǎn)方式，生存受到威脅，只能依靠打獵來維持生存。而微弱的力量難以抵御猛獸的攻擊，也難以尋找到充足的食物。于是人們開始過起群居性的生活，集體去打獵采食。隨著不斷繁衍，群體不斷壯大，人們依靠自己的交流與生活方式制造屬于他們自己的

4、各種信號，比如巖石圖像，石哨，巖石取火器等各種工具，音樂最初之起源也許就是伴隨這些信號而產(chǎn)生的，它具有群眾性基礎(chǔ)，又在群眾中發(fā)展變化。 </p><p><b>　　2.彰顯時代烙印 </b></p><p>　　世界在現(xiàn)代社會中千變?nèi)f化，不同的人也在不同的環(huán)境中尋找不同的體驗與享受。筆者在鄉(xiāng)下，觀察過去的老一輩人，總喜歡手里提著FM收音機，走街串巷。杖圍之年的老人聚

5、集在麥草垛旁，伴隨村頭大喇叭里放的小曲，回憶一生的崢嶸歲月。過去，人們會在廣場欣賞一部戲曲盛宴，大部分內(nèi)容是通過音樂形式描繪的關(guān)于新中國新社會的各種氣象，鼓舞人心。例如京劇《紅燈記》，《智取威虎山》，豫劇《朝陽溝》等?，F(xiàn)在人們雖也有對解放年代各種音樂活動的留戀，但是相比之下，現(xiàn)代人更多的是追求“新”“變”。即多參加形式新穎，風格多變的音樂活動。但不論是如何獨特，都是體現(xiàn)了時代的發(fā)展變化，而以此留下深刻的印章。 </p>&

6、lt;p>　　3.內(nèi)容多樣，形態(tài)不一 </p><p>　　多樣的群眾性音樂活動為社會增添了豐富多彩的情感體驗。我們多見的群眾性音樂活動有，廣場舞、社區(qū)文藝匯演，民俗表演、產(chǎn)品推廣的文藝演出等。各種音樂活動，分別以不同的形態(tài)呈現(xiàn)與展示給大家。例，我們經(jīng)常會看到社區(qū)廣場上，伴隨著動感的音樂，舞者們邁著輕快的步伐，在音樂中放松舞動的畫面。而在一些商場的產(chǎn)品推介會上，氣勢磅礴的鼓樂表演，又能迅速吸引人們眼球，帶動

7、開場觀眾的情緒。民俗表演中，老百姓會比較鐘情充滿喜劇色彩的對話橋段，甚至演員會用用一段唱詞表現(xiàn)故事情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)。在高校新生的開學(xué)典禮上，我們會聽到全校新生激昂的大合唱。不同的音樂活動內(nèi)容，通過不同的形態(tài)展示給大眾，得到的是大眾對于音樂活動的直觀反映，突出體現(xiàn)音樂活動的直接作用力。 </p><p>　　二、群眾性音樂活動的作用 </p><p><b>　　1.彌補社會空缺 &

8、lt;/b></p><p>　　擱以前，鄰居有了一袋水果，都會分給左鄰右舍品嘗，衣食住行都會相互關(guān)聯(lián)，甚至有時某家人不在，就請鄰居來幫忙看家，因此，鄰里之間關(guān)系相當融洽。隨著樓房時代的盛行，人們觀念的變化，越來越多的人聚集在城市，扎根于城市。繁忙的大都市總是在加快人們的步伐，無暇顧及與鄰里之間的關(guān)系，于是，再也感受不到以前鄰里之間的融洽關(guān)系。年輕人經(jīng)常在外還會有多種應(yīng)酬與活動，可在家的中老年人只能看電視，

9、看報，鄰里之間又無溝通，幾乎與外界隔絕，這無疑會給人們帶來傷害，這種現(xiàn)象會造成社會發(fā)展的空缺地。于是，我們會發(fā)現(xiàn)各地都在以不同的手段，增進社區(qū)文化建設(shè)，為的是能讓同一社區(qū)的人甚至是鄰里之間互相了解互相幫助，增進感情，共同為社區(qū)發(fā)展貢獻力量。廣場交際舞，秧歌表演，社區(qū)文藝匯演，豐富多彩的音樂活動，帶動了人們的積極性與參與度，群眾生活得更加健康而有意義。筆曾多次參與社區(qū)文化交流，筆者發(fā)現(xiàn)，臺下的觀眾中，大多為孤寡老人與留守兒童，他們對這種社

10、區(qū)演出并不多見。筆者認為，營造好良好的社區(qū)文化氛圍，舉辦豐富多彩的群眾性文藝活動，彌補了社會中人類情感的空缺地。就像不同地方的人在同一個地方吃自助餐，每個人都可以對一道菜評頭論足，做出</p><p>　　2.提升音樂的發(fā)展空間 </p><p>　　音樂藝術(shù)的取材，是經(jīng)過多少音樂人的精心挖掘與整理才被遺留下來，后經(jīng)世人拾遺補闕。當下，許多音樂學(xué)者，注重挖掘珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對其做了眾

11、多研究，旨在保護和繼承優(yōu)秀的音樂文化遺產(chǎn)。而多樣的群眾性音樂活動，為學(xué)者們提供了可供參考的體裁，他們注意觀察與采訪中下層平民，探索音樂在遺留中的各種問題，注重對音樂本質(zhì)性的研究，為“田野工作”的開展提供了保障。 </p><p>　　王洛賓曾通過他的音樂做出了對愛情的詮釋，他致力于民族音樂，感悟體驗，進行大膽嘗試?，F(xiàn)在，我們會在很多電視劇娛樂節(jié)目上看到并聽到各種版本的《半個月亮爬上來》、《在那遙遠的地方》、《瑪依

12、拉》等膾炙人口的歌曲，這些都是王洛賓創(chuàng)作的西部民歌，就歌曲的取材來說，王洛賓并沒有遠離群眾，而是一直跟群眾在一起，在群眾中生活，成長，感受愛情，有了這種體驗，才會讓王洛賓的創(chuàng)作如魚得水，并且深受人們喜歡，一直流傳至今。音樂的發(fā)展離不開群眾基礎(chǔ)，要想在群眾之間獲得相應(yīng)地位，必須讓群眾真切感受到音樂與自身的相互關(guān)聯(lián)。 </p><p>　　3.形成審美觀念的不可替代性 </p><p>　　為

13、什么一首《最炫民族風》能讓億萬群眾耳熟能詳，回蕩在大街小巷？包括集體舞、集體操中都能感受到它的存在，它能夠蓬勃發(fā)展的原因是什么，筆者認為，《最炫民族風》之所以能產(chǎn)生如此效應(yīng)，原因有五，①旋律簡單，歌詞朗朗上口。②歌曲結(jié)構(gòu)清晰，便于觀眾產(chǎn)生聯(lián)想。③風格奔放，凸顯活力，無論老、中、青年都可接受。④歌手獨特的嗓音。⑤演員自身對歌曲的理解通過歌聲與對歌曲的處理做出對環(huán)境的詮釋。種種原因，讓觀眾們記住了這對來自內(nèi)蒙古與湖南的組合，形成獨特的審美觀

14、與價值體驗。 </p><p>　　試想一群跳秧歌舞、唱紅歌的中年婦女，如果偶爾讓他們接觸音樂劇《貓》的排演，他們會是多么的別扭，甚至是排斥，這說明，音樂風格與表演形態(tài)在群眾之中已經(jīng)形成一種固定觀念，群體之間多次的相互協(xié)調(diào)與配合，也容易使他們形成一種固有模式，很難再接受其他類型的音樂形式，漸漸產(chǎn)生不可替代性的審美觀念。當然，這種觀念會隨著環(huán)境的變化，與人們心態(tài)的轉(zhuǎn)變而出現(xiàn)轉(zhuǎn)折點，但如果在群體中，體現(xiàn)出超強的審美維

15、護意識，則很難再接受其他客觀條件。就像有的孩子天生就不喜歡接觸貓。 </p><p>　　三、參與群眾性音樂活動對自身的鍛煉 </p><p>　　筆者本科的專業(yè)為音樂表演，所學(xué)課程包括，聲樂，舞蹈，臺詞，表演，話劇，作曲，音樂理論等相關(guān)課程，研究生期間是音樂學(xué)專業(yè)，這些課程的設(shè)置為筆者提供了豐富的音樂理論修養(yǎng)與高效的實踐能力。筆者曾多次在高校參與群眾性的合唱排練，音樂情景劇的排演，也曾對

16、部隊某單位進行合唱培訓(xùn)，這些實踐活動，讓筆者深刻感受到群眾性音樂活動帶給他們的感染力。在給高校學(xué)生排演音樂情景劇時，筆者發(fā)現(xiàn)某理工科學(xué)生對待學(xué)習的思維縝密性也體現(xiàn)在他們對待排練要求的反應(yīng)中，例，筆者教習學(xué)生們舞蹈動作時，要求學(xué)生們將右腿放在右邊，結(jié)果他們不確定是放在右邊的哪個角度，最后，同學(xué)提示，是平行的位置，學(xué)生才恍然大悟。筆者作為排練老師，認識到對待不同的群體，應(yīng)該有不同的教課方式。這在對方的接受能力還有自身的實踐運用水平的提高上都

17、會有極大的可能性。 </p><p><b>　　四、結(jié)語 </b></p><p>　　在一個社會多元化發(fā)展的時代里，群眾性音樂活動發(fā)揮著它顯著的推動力。人們在參與這類藝術(shù)活動時，更多的是體驗生活的快樂與滿足，摒棄社會角落中存在的污濁觀念，筆者結(jié)合自身，涉獵并借鑒多個學(xué)科的研究方法，對群眾性音樂活動展開多方面的研究，筆者認為，參與群眾性音樂活動的同時，能夠以局內(nèi)人的

18、視角進行思考分析，對筆者而言，無比榮幸！ </p><p><b>　　參考文獻 </b></p><p>　　[1] 徐杰舜.《人類學(xué)教程》[M]上海:上海文藝出版社.2005.6. </p><p>　　[2] 張前: 音樂學(xué)教程 [M].上海: 上海音樂出版社,2002: 57. </p><p>　　[3] 李以