2010年全國(guó)高考語文作文題評(píng)點(diǎn)

1、<p>　　2010年全國(guó)高考語文作文題評(píng)點(diǎn)</p><p>　　因今天一天我們專業(yè)碩士生論文答辯,晚上才回來。這才知道今天高考語文作文題,就談點(diǎn)感想。 </p><p>　　1.全國(guó)高考A卷:有魚吃,為什么還要捕鼠? </p><p>　　這是一個(gè)看圖的作文題:一張橫著的餐桌,坐著三只貓?jiān)诔贼~,旁邊有一只貓?zhí)鹱嚼鲜?三只坐著在吃魚的貓說:“有魚吃還捉老

2、鼠?”顯然,從圖上看,那只捉老鼠的貓也有一個(gè)座位,它的位置空著,就是它起身去捉老鼠。 </p><p>　　這個(gè)題看上去頗為靈活,要學(xué)生略動(dòng)一下腦筋,再做議論。這道作文題即是要肯定這只捕鼠的貓,這是一只自己動(dòng)手、自力更生、自強(qiáng)不息的貓,它不愿坐享其成,要自食其力,雖然有現(xiàn)成的食糧,但它發(fā)現(xiàn)旁邊就有老鼠,以自己的能力捕鼠,吃自己的勞動(dòng)所獲。題意比較容易領(lǐng)會(huì),也比較明確地給出信息。 </p><p

3、>　　但這個(gè)題顯然又體現(xiàn)了應(yīng)試教育已經(jīng)給定的框框。就現(xiàn)有高考閱卷扣題的指標(biāo)來看,無非是要肯定那個(gè)離開現(xiàn)成的魚,到一邊自己去捉老鼠的貓。其它幾只貓面帶笑容,或略有譏諷,只有那只貓縱身一跳,奮力捕鼠――其志可嘉矣!而不吃現(xiàn)成,要自食其力,這又正是90后一代人所需要的精神。如此聯(lián)系一下實(shí)際,并引向?qū)?0后一代及自己的切身經(jīng)驗(yàn)的分析,可能是更有厚實(shí)感的作文。 </p><p>　　這個(gè)題目如果不過分苛責(zé),還是相當(dāng)不

4、錯(cuò)的。略有靈活,卻容易扣緊題意,學(xué)生不容易跑題。 </p><p>　　但這樣的信息又過于明確,答案又帶有“思想傾向”,這就與應(yīng)試教育給出的道德教育的規(guī)范性觀念直接吻合。學(xué)生其實(shí)沒有多少發(fā)揮余地。 </p><p>　　學(xué)生肯定不敢另搞一套,例如,贊賞那三只吃現(xiàn)成的貓,而譴責(zé)那只好事多動(dòng)的貓。那只貓放著現(xiàn)成的魚食不吃,卻要花費(fèi)時(shí)間去捕鼠,這是多此一舉。如果坐下來趕緊吃魚,吃好了,有力氣,該

5、干什么干什么去。如果從效率和目的角度來看,吃魚只是手段,是為了獲得能量,貓們還有別的活兒要干,比如貓們是研究魚的科學(xué)家,并不只是吃魚的貨色,趕緊吃魚,不要浪費(fèi)時(shí)間捕什么鼠,那三只貓就是無可厚非的。而那只捕鼠的貓,卻不能放棄舊有觀念,承擔(dān)新的角色――研究魚的科學(xué)家,卻在干著憑藉本能的事,實(shí)在是迂腐可笑,不能與時(shí)俱進(jìn)。 </p><p>　　這樣的題目,未必不能被翻轉(zhuǎn),但恐怕這樣的翻轉(zhuǎn)是不能為閱卷老師所容,有效分?jǐn)?shù)是

6、拿不到的。故這個(gè)題目仿佛是自嘲:假定考生們是貓,那魚就是已經(jīng)給定的道德正確的答案了。貓們只要吃給定的魚即可,不要去捕什么鼠――自己去異想天開搞什么創(chuàng)意。 </p><p>　　此題如不設(shè)什么扣題的標(biāo)準(zhǔn)答案,則是好題;讓考生自由發(fā)揮想象,無拘無束,無所謂道德理念正確與否;如設(shè)了,則要打些折扣,因?yàn)榇鸢柑^明顯,道德意識(shí)太強(qiáng),沒有多少哲思和想象的余地。 </p><p>　　2.北京市高考作文

7、題:仰望星空與腳踏實(shí)地 </p><p>　　這道題的優(yōu)點(diǎn)是題意明確,容易扣題,缺點(diǎn)是立意被限得太實(shí),可發(fā)揮的余地不大,容易寫成千篇一律的主題。無非是既要仰望星空,又要腳踏實(shí)地?？梢哉f,幾乎會(huì)千人一腔、眾口一詞。 </p><p>　　但如果細(xì)讀溫總理的詩(shī),才會(huì)發(fā)現(xiàn)溫總理的立意在于他的那首詩(shī)的前言中所言。溫總理在詩(shī)的前言里寫道:“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人,他們才有希望;一個(gè)民族只是關(guān)心腳

8、下的事情,那是沒有未來的?！?這是數(shù)年前他在同濟(jì)大學(xué)對(duì)師生進(jìn)行即席演講時(shí)說過的一段話,后來發(fā)表詩(shī)時(shí),做了“前言”,可見這首詩(shī)重在贊美仰望天空的那種精神氣質(zhì)。溫總理的話語出自黑格爾的一句名言。據(jù)說,古希臘的智者泰利斯,某天仰望星空時(shí),掉進(jìn)了眼前的井里,婢女嘲笑道:“你連遠(yuǎn)在天邊的、那么深刻的問題都能夠明白,可是卻偏偏對(duì)自己鼻子底下的東西看不明白?？尚?” 黑格爾聽到這個(gè)故事時(shí),卻說:“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑底從不仰望天空的人,才不會(huì)掉進(jìn)坑里。

9、” 溫總理之贊美星空,立意當(dāng)在于此,即要高瞻遠(yuǎn)矚,心懷廣闊;不要只盯著眼前腳下,而要有理想抱負(fù)。 </p><p>　　2010年5月4日溫總理到北京大學(xué)與學(xué)生一起歡度“五四”青年節(jié),有北大學(xué)生寫下書法:仰望星空;溫總理再寫下:腳踏實(shí)地。這似乎又是更強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地。 </p><p>　　關(guān)于星空,康德亦有另一句名言:世界上惟有兩種東西震撼著我的心靈:一是頭頂燦爛的星空,二是心中崇高的道德法

10、則。康德的道德律來自人的理性自覺,故而他贊美天空,根本卻是在贊美人的道德自覺。這句話如同比興手法,人的內(nèi)心的道德法則也如滿天星辰一樣地燦爛。 </p><p>　　這篇作文一般容易落入“既要……又要……”的圈套。如果膽大一點(diǎn),則要跟著溫總理的立意,那就是要有遠(yuǎn)大抱負(fù),看看滿天星辰,想想人類、國(guó)家大事,這是當(dāng)今所欠缺的,也是二十一世紀(jì)的中國(guó)青年(尤其是90后青年)更要強(qiáng)調(diào)的一種精神氣質(zhì)。 </p>&

11、lt;p>　　當(dāng)然也可寫成駁議。過去我們總是批評(píng)好高騖遠(yuǎn),強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地,而不給予青年人以異想天開的鼓勵(lì)。在當(dāng)今時(shí)代青年人大都能腳踏實(shí)地,知道老老實(shí)實(shí)干活兒,卻不多有更遠(yuǎn)大的責(zé)任與抱負(fù)。從這一角度來立論,可能更有一己之得。不過,因?yàn)橛袦乜偫砹⒁庠谙?這些想法都說不上有多少考生自己發(fā)揮的余地。 </p><p>　　去年北京市的高考題即是:“給我一只隱形的翅膀”,那也是鼓勵(lì)考生就著自己的幻想抱負(fù),無限地去發(fā)揮想

12、象。 </p><p>　　高考語文作文題,做如此引導(dǎo),倒也令人欣慰,不過像是葉公好龍,如此教育體制下,學(xué)生如何長(zhǎng)得出“隱形翅膀”?稍一出格就跑題,或者就不正確,分就沒了,哪里飛得起來?天空固然偶爾要看一下,但腳踏實(shí)地、老老實(shí)實(shí)才是當(dāng)今中國(guó)做人做事的硬道理。 </p><p>　　3.江西省高考作文題:找回童年 </p><p>　　手頭沒有更多的材料,不知是否有限

13、定、要求或提示?這倒是一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的題目?！罢一赝辍?可破題的角度還是比較多,為什么要提“找回童年”,都可成為一個(gè)切入點(diǎn)。童年為什么消失,為什么童年消失得如此之早?為什么不再有童心了?為什么早早地就失去了童年?但這個(gè)問題又不可深究,一深究又變成對(duì)現(xiàn)行教育制度的抨擊,那是使不得的。 </p><p>　　但這個(gè)題目亦可寫成記敘文,可記一次關(guān)于找回童年的經(jīng)歷。但文章如要寫得妙,則不要一上來就破題,可留到最后破,但不

14、知這樣的破題法,會(huì)不會(huì)不合高考評(píng)分規(guī)則?如記某一次外出的經(jīng)歷,或到故鄉(xiāng),或與父親同行,寫父親找回童年,最后才點(diǎn)出這是找回童年,與父親達(dá)成了一種默契,共同找回童年,則更微妙。順便說一下,奇怪的是,失去童年的焦慮大抵發(fā)生在男性,屬于男權(quán)話語,女性似乎沒有男性那么對(duì)失去童年的焦慮感。或許與女性/女孩子保留的童趣更多些、更長(zhǎng)久些有關(guān)。因?yàn)橥瓴恢皇桥c成年相對(duì),也是與成熟相對(duì),拒絕成熟即是回到童年,而女孩子可以這樣任性或撒嬌,男人則不行,要早早地

15、走向社會(huì),與社會(huì)融為一體。男孩子或許在十多歲時(shí)不如女孩子成熟早,但一過青春期,則要早早成熟起來,告別童年。 </p><p>　　這個(gè)題目的問題在于,考生肯定不敢在高考卷子中批評(píng)現(xiàn)行教育制度,而現(xiàn)行教育可能是讓孩子們過早失去童年的主要原因,那讓學(xué)生寫議論文這一層就要回避,問題的批判鋒芒就大打折扣。 </p><p>　　4.寧夏高考作文題:成才是有規(guī)律的 </p><p

16、>　　這個(gè)題目有附加材料:有一種熱帶觀賞魚,在小魚缸里不管養(yǎng)多長(zhǎng)時(shí)間只能長(zhǎng)到三寸來長(zhǎng),然而把它放在大水池里,不到兩個(gè)月就能長(zhǎng)到一尺長(zhǎng)。 </p><p>　　因未看到有圖或有別的提示,如果就這些條件,這個(gè)題目要么太好把握,要么不好把握。因?yàn)閷?duì)成長(zhǎng)如此復(fù)雜的事物,要找出它的規(guī)律實(shí)在是困難的事,如果一個(gè)事物的規(guī)律無限多,這樣的規(guī)律就不成為規(guī)律了。而“規(guī)律”一詞要放在社會(huì)性事物上,則是很危險(xiǎn)的概括。因?yàn)槔夂头醋C

17、太多。說“成才是有規(guī)律的”,這一肯定性判斷等于什么都沒有說。其根源在于唯物論哲學(xué),即認(rèn)為世間事物都有規(guī)律可循。只有循規(guī)蹈矩才是尊重規(guī)律。但規(guī)律又是人們對(duì)現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),規(guī)律是不具有開放性和革命性的。說“成才”有規(guī)律,這是很難叫人信服的,因?yàn)椤俺砷L(zhǎng)”的方式千百種,不同時(shí)期、不同的個(gè)人,因人而異,何以有規(guī)律可循? </p><p>　　但如果破題做成反論,恐學(xué)生沒有這個(gè)膽量,要冒很大風(fēng)險(xiǎn)。故而這個(gè)題我不看好。如果考

18、生只能順著說,那就只能找些例子去填充既定的答案。 </p><p>　　5.上海地區(qū)高考作文題:材料作文――丹麥人釣魚 </p><p>　　根據(jù)以下材料,選取一個(gè)角度,自擬題目:丹麥人去釣魚會(huì)隨身帶一把尺子,釣到魚,常常用尺子量一量,將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說:“讓小魚長(zhǎng)大不更好嗎?”兩千多年前,我國(guó)的孟子曾說過:“數(shù)罟不入?闖?,魚鱉不可勝食也。”意思是,不要用細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里

19、捕撈小魚,這樣才會(huì)有更多的魚。 </p><p>　　實(shí)際上,其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多方面。 </p><p>　　上海的題倒是顯得寬松活泛,自可根據(jù)材料加以發(fā)揮。我以為高考題應(yīng)盡量避免有政治或道德底牌的題目,那樣考生不敢隨意發(fā)揮,只能取其最基本意義,也就是這個(gè)題目的能量只能在“思想正確”的底線之上做文章。像上海這種題目,只走哲思一類,不觸及道德與政治。因?yàn)閲?guó)情不同,中國(guó)國(guó)情

20、不會(huì)在“思想正確”方面給出寬容尺度,考生在考場(chǎng)上斷不敢冒險(xiǎn)為之,他只能順著通常老師給出的“思想正確”的標(biāo)準(zhǔn)去思考。 </p><p>　　這個(gè)題目的題意大概是:物盡其能,各取所需。 </p><p>　　其實(shí)丹麥人的做法與孟子的意思并不完全相當(dāng)。孟子語出梁惠王上,前后句:“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。數(shù)罟不入?闖?,魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。”這樣就更清楚其意,在于要尊重

21、事物的存在規(guī)律,按時(shí)播種,按規(guī)則捕撈,按時(shí)砍伐,都講的是物盡所能,只有在合乎事物存在規(guī)律時(shí),事物的功能才能完美體現(xiàn)。人只有尊重事物的規(guī)律時(shí),事物才會(huì)以最恰當(dāng)?shù)姆绞较蛉碎_放,或者說以最大化的利益給予人。反過來說,人也才能在最大化利益的條件下獲取事物的價(jià)值。 </p><p>　　但丹麥人還有一個(gè)拿出尺子的動(dòng)作,那其實(shí)是另外的意思,北歐人特別認(rèn)真,嚴(yán)格尊紀(jì)守法,具有實(shí)事求是的生存態(tài)度。只要差一厘米,他不會(huì)吃掉那條魚。

22、如果隨便行事,差二厘米,也不礙事,把它釣上來吃掉算了,久而久之,一厘米讓到二厘米、二厘讓到四厘米,規(guī)矩就這樣破了。這里說的是認(rèn)真嚴(yán)格的精神。與孟子那段話又不無干系。不過,這個(gè)題意可以單獨(dú)發(fā)展出一個(gè)主題,就是嚴(yán)格認(rèn)真的精神才能維護(hù)好規(guī)則和信念。 </p><p>　　如果要與孟子那段話組成一個(gè)完全的意思,就是“物盡所能,各取所需”。 </p><p>　　如果要與身邊的事情聯(lián)系起來,就可發(fā)揮

23、一通?？砂l(fā)揮的主題: </p><p>　　1.尊重事物所能,不要急功近利。小魚還沒有長(zhǎng)大就要吃掉,那樣不會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的希望?？陕?lián)系現(xiàn)實(shí),批評(píng)現(xiàn)實(shí)。 </p><p>　　2.愛護(hù)小魚,保護(hù)自然,尊重自然事物和生命的生存權(quán)利。倡導(dǎo)一種環(huán)保理念,特別是對(duì)動(dòng)物生存權(quán)的尊重與愛護(hù)。 </p><p>　　3.人類的生存依靠自然,就要與自然和諧相處。人類一直是向自然索取,捕魚、

24、砍伐、種植等等,往后都要尊重自然規(guī)律,對(duì)自然要有敬畏。 </p><p>　　4.嚴(yán)謹(jǐn)求真的科學(xué)態(tài)度。如前所述,也可針對(duì)中西文化發(fā)一通議論。不過要注意尺度。文章評(píng)分是要由老師給的,老師未必喜歡批評(píng)中國(guó)文化的學(xué)生。 </p><p>　　明天還有課,還要做PPT課件,匆忙寫一點(diǎn)。如有想法,明天晚上再補(bǔ)充。 </p><p>　　2010年6月7日 </p>