畢業(yè)論文--談華茲華斯詩歌中的自然觀及其啟示_第1頁
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文檔簡(jiǎn)介

1、<p>  談華茲華斯詩歌中的自然觀及其啟示</p><p>  學(xué)生姓名 </p><p>  系 (部) </p><p>  專 業(yè) </p><p>  指導(dǎo)教師 </p><p>  2012年 4 月 12

2、日</p><p>  畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)任務(wù)書</p><p>  教研室主任簽字: 年 月 日</p><p>  畢業(yè)(設(shè)計(jì))論文開題報(bào)告(學(xué)生填)</p><p><b>  摘 要</b></p><p>  文章首先從

3、自然主題的創(chuàng)作動(dòng)因和追求天人合一的優(yōu)美境界來在深遠(yuǎn)的文化背景下關(guān)注華茲華斯的生自然觀的形成,通過對(duì)他生活環(huán)境,社會(huì)環(huán)境和他政治情懷的分析來研究華茲華斯自然主題的創(chuàng)作動(dòng)因。然后通過分析華茲華斯詩歌中的自然觀的研究分析來得出動(dòng)物是人類的朋友,人類要與生態(tài)相和諧的觀點(diǎn),由此引發(fā)了了我們對(duì)自然觀的人性的思考,感悟到了大自然可以讓人類更加的美麗,自然是人類的老師的思想,并且啟示人們要熱愛自然,感悟自然,要善于從自然中汲取養(yǎng)分完善自我。</p

4、><p><b>  關(guān)鍵詞:</b></p><p>  華茲華斯;自然觀;熱愛自然;感悟自然;完善自我</p><p><b>  Abstract</b></p><p>  From the creation motivation of the nature and the pursuit of

5、 the theory that man is an integral part of nature, we pay close attention to the form of the view of the nature. We analysis his life environment, social environment and his political mood to study the creation motivati

6、on of the view of the nature, then through the analyze of the view of nature in his poetry to know that animal is man’s friend, we should develop the harmony relationship with the ecological. It cause that we should us&

7、lt;/p><p>  Key words: </p><p>  Wordsworth; the conception of the nature ; love nature ;rich ourselves </p><p>  顯示對(duì)應(yīng)的拉丁字符的拼音</p><p><b>  字典</b></p>

8、;<p><b>  目 錄</b></p><p>  引 言…………………………………………………………………………1</p><p>  一在深遠(yuǎn)的文化背景下關(guān)注華茲華斯自然觀的形…………………………2</p><p> ?。ㄒ唬┳匀恢黝}的創(chuàng)作動(dòng)因………………………………………………2</p><p>

9、; ?。ǘ┳非筇烊撕弦坏膬?yōu)美境界…………………………………………2</p><p>  二 華茲華斯詩歌中自然觀的研究 ………………………………………3</p><p>  (一)動(dòng)物是人類的朋友……………………………………………3 </p><p> ?。ǘ┤祟愐c生態(tài)相和諧……………………………………6</p><p>  三

10、 華茲華斯詩歌中自然觀人性思考……………………………………7</p><p>  (—)大自然讓人類更加的美麗…………………………………………7</p><p> ?。ǘ┳匀皇侨祟惖睦蠋煛?</p><p>  四 結(jié)論 ……………………………………………………………………8 </p><p>  致

11、 謝 ……………………………………………………………………9</p><p>  參考文獻(xiàn) …………………………………………………………………10</p><p><b>  引 言</b></p><p>  華茲華斯是19 世紀(jì)英國(guó)詩壇的一顆巨星, 19 世紀(jì)英國(guó)浪漫主義的主要奠基者。他的詩歌作品常以日常生活為素材,通過描述大自然中的某一

12、個(gè)常見景物,人物或是事件來表現(xiàn)大自然的和諧和美麗,并且通過自己的詩歌告知人們動(dòng)物是人類的朋友,人類要與生態(tài)相和諧的思想理念,引發(fā)了人們對(duì)于自然觀的人性思考,啟示人們要熱愛自然,要意識(shí)到大自然可以讓人類更加的美麗,并且是可以教導(dǎo)我們知識(shí)的良師,號(hào)召我們要熱愛大自然,感悟大自然,更要善于從大自然中汲取養(yǎng)分,完善自我。本篇論文所研究的主題就是通過對(duì)華茲華斯詩歌中自然觀的分析研究來贊揚(yáng)自然的力量和給人們的啟示</p><p&

13、gt;  文章結(jié)構(gòu)主要分為五部分,第一章,引言主要概括了整片文章的選題依據(jù),研究自然觀的意義以及給人類的啟示;第二章,在深遠(yuǎn)的文化背景下關(guān)注華茲華斯自然觀的形成;第三章,華茲華斯詩歌中自然觀的研究;第四章,華茲華斯詩歌中自然觀人性思考。第五章,結(jié)論總結(jié)了本篇論文的研究?jī)?nèi)容和研究自然觀對(duì)人類的啟示</p><p>  一在深遠(yuǎn)的文化背景下關(guān)注華茲華斯自然觀的形成</p><p>  受各種社

14、會(huì)原因、宗教影響、個(gè)人原因和詩人無法釋懷的政治情懷的華茲華斯,他自然觀的形成和發(fā)展并不是我們想像中的一帆風(fēng)順的,他筆下的大自然不是對(duì)一般自然景物的簡(jiǎn)單的復(fù)制,自然在他的詩中被賦予了深刻的寓意。他還認(rèn)為人與自然是互相適應(yīng)的 ,人的心靈能反映出自然界中最美最有趣的東西 , “人們的熱情與自然的美而永久的形式合二為一” ,由此而追求天人合一的優(yōu)美境界。他詩歌創(chuàng)作的靈感是源于對(duì)自然敏感、虔誠(chéng)的童心</p><p>  (

15、一)自然主題的創(chuàng)作動(dòng)因</p><p>  1、生活環(huán)境:華茲華斯小時(shí)候是在紐英倫(當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣這樣稱呼新英格蘭)西北部美麗的湖區(qū)生活的。小時(shí)候這一段恬淡自然的生活在華茲華斯的自然觀的形成和發(fā)展中占據(jù)了很重要的地位。那時(shí)候的他已經(jīng)感受到了“植物,湖山和動(dòng)物”不是簡(jiǎn)單的靜態(tài)體。 </p><p>  大自然的旖旎美景使得華茲華斯記憶尤深。長(zhǎng)大之后, 他用富有感情的筆觸詠贊大自然, 贊美美麗的自

16、然中的湖光山色、田間沃土、花鳥蟲魚、晨曦黃昏對(duì)人類靈魂的影響; 在自然與上帝、自然與人生、自然與童年的關(guān)系上,以詩的形式表述了一整套新穎獨(dú)特的哲理,希望永葆孩子的那份純潔和天真單純。在詩人的心里,大自然可以供給人類取之不盡,用之不竭的財(cái)富,可以更加的豐富人類的感情與理智; 天地之間的萬物無論卑微皆有靈魂, 而且它們是同整個(gè)宇宙的大靈魂合為一體的, 這就是詩人天人合一自然觀的主旨思想。只有純潔的大自然才能給與平凡的人類與束縛自身自由、壓抑

17、自我個(gè)性的工業(yè)社會(huì)抗?fàn)幍牧α?。所以詩人大膽的將自己的感情寄于美麗的大自然的之?以美麗的筆觸來展現(xiàn)自己對(duì)理想生活的向往追求。 </p><p>  2、社會(huì)原因:華茲華斯的自然觀深受當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響。華茲華斯是 19 世紀(jì)英國(guó)詩壇的一顆巨星,19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義的主要奠基者。當(dāng)時(shí)的世界正在經(jīng)歷著法國(guó)的大革命,年輕時(shí)候的華茲華斯極力贊同法國(guó)大革命中提出的自由平等的思想,并且在法國(guó)結(jié)識(shí)了許多革命家。但是封建君主拿破侖的

18、稱帝陰謀得逞使得詩人對(duì)自由革命徹底的失望。因此,他陷入極度萬分的悲痛之中, 但是因?yàn)樗骱奚蠈由鐣?huì)的奢靡浮華的生活, 因而選擇了恬靜美麗的湖畔生活。他渴望大自然的美麗純潔,多姿多彩、恬淡神圣可以治療他心靈的創(chuàng)傷。 </p><p>  3、政治情懷:在法國(guó)大革命陷入無望的時(shí)候,詩人華茲華斯已經(jīng)不再具有年少時(shí)追求自由平等追求民主理想時(shí)所表現(xiàn)出的那種政治激情,但他仍然堅(jiān)持了自己的道德準(zhǔn)則,沒有墮落頹廢, 更沒有走向

19、絕望乃至滅亡,只是極度的悲痛失望。在悲痛甚至極度失望中他仍然沒有絕望放棄, 而是始終堅(jiān)持追求光明樂觀向上的生活。</p><p> ?。ǘ┳非筇烊撕弦坏膬?yōu)美境界</p><p>  威廉·華茲華斯他以表現(xiàn)自然的美麗與神奇、反映他個(gè)人與自然的交流,以及探索人與自然的關(guān)系而聞名于世。從自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷中,華茲華斯領(lǐng)悟到我們應(yīng)在自然面前保持一種“明智的消極”,對(duì)自然虛懷以待,積極回

20、應(yīng),避免過度的理性干預(yù),這樣才可能領(lǐng)會(huì)到自然的真諦。他認(rèn)為自然作為一個(gè)活的有機(jī)體,囊括人類世界及整個(gè)外部自然界,人類及自然界中各種物體都是其有機(jī)組成部分。通過將自己的生命融于自然,從自然中汲取歡樂、智慧與力量,華茲華斯領(lǐng)悟到了自然是一具有生命的有機(jī)整體這一最為樸素而深刻的道理,并將它通過詩歌傳達(dá)給讀者。就此而言,華茲華斯不愧是一位自然的先知。我們應(yīng)向他致以高度的禮贊。</p><p>  華茲華斯在從大自然和純樸

21、的人們身上尋搜美的同時(shí),還從人同自然的結(jié)合即天人合一上去窺探美。他樂于觀察宇宙現(xiàn)象中的相識(shí)的熱情和意志 ,并且習(xí)慣在沒找到他們的地方自己去創(chuàng)造。詩人所固有的熱情是同自然相呼應(yīng)的,他有一種能力能從自己心中喚起熱情,激起同情 ,給人愉快。在華茲華斯看來 ,詩不但靠人與自然的交流,而且要靠強(qiáng)烈情感的自然流露作基礎(chǔ),一點(diǎn)也不矯揉造作 ,這樣詩人唱的歌就會(huì)得到全人類的共鳴,達(dá)到天人合一的境界</p><p>  二華茲華斯

22、詩歌中自然觀的研究</p><p> ?。ㄒ唬﹦?dòng)物是人類的朋友</p><p>  在詩人華茲華斯的思想里有這么一個(gè)意識(shí):人和世界上的萬物都是相互依存共同存在并發(fā)展的,因此人類和自然界的萬物都是朋友。大自然中的動(dòng)物、植物什么卑微的生命都應(yīng)該成為我們?nèi)祟惖呐笥眩玫饺祟愄赜械年P(guān)懷和愛護(hù),才能與人類健康的友善的互利共贏的生活在這個(gè)世界上,也才能夠保持整個(gè)自然界,這個(gè)人類生存的較弱的環(huán)境的和諧統(tǒng)

23、一。</p><p>  因?yàn)橛啄昃蜕钤诤馍缴奶竦儩嵉淖匀恢?,詩人華茲華斯對(duì)身邊的自然更是有了一種別樣的感情,他也用實(shí)際行動(dòng)來展現(xiàn)了自己對(duì)于大自然的熱愛,對(duì)自然萬物的人的關(guān)懷,也因此與大自然建立了圣潔的心靈關(guān)系。這不僅僅是詩人用自己的行動(dòng)表達(dá)了與自然萬物為伍為友為親的堅(jiān)定信念,與此同時(shí),詩人也用自己優(yōu)美的筆觸記錄下來了自己那種對(duì)自然生命的人文關(guān)懷,向我們展示了一副優(yōu)美恬淡的和諧友好的畫面。在華茲華斯的詩

24、《致杜鵑》中詩人躺在草地上傾聽著這快活的杜鵑鳥成雙捉對(duì)的叫喚,那聲音空靈,優(yōu)美,在山丘間飄逸,在鮮花和陽光中穿梭。多多和諧的人鳥共處圖啊。不僅僅是在《致杜鵑》彰顯了這種思想,在華茲華斯的《給野菊花》、《致布谷鳥》《致蝴蝶》等都充分體現(xiàn)了對(duì)自然的熱愛,人類應(yīng)該與大自然成為朋友的,以及人與自然和諧統(tǒng)一的理想。下面我就簡(jiǎn)單的分析一下《致蝴蝶》這首詩,相信在這首詩里,我們可以更加深入的了解動(dòng)物是人類的朋友的思想理念。</p>&l

25、t;p>  我整整半個(gè)鐘頭看著你,</p><p>  你在那朵黃花上歇息,</p><p>  小小的蝶兒,我真的不知你</p><p>  是在安睡還是把花蜜吮吸?</p><p>  紋絲不動(dòng),即便冰封的海洋</p><p>  亦不過如此凝然靜止!</p><p><b>

26、;  爾后輕風(fēng)吹來,</b></p><p><b>  喚起歡樂的期待,</b></p><p>  你又出沒在綠色的樹海。</p><p>  這兒是我家的果園一塊,</p><p>  花我妹妹種,樹我親手栽,</p><p><b>  你只要覺得倦怠,</b&

27、gt;</p><p>  要休息雙翅就請(qǐng)到這里來,</p><p>  這安全的所在,像圣地不染塵埃,</p><p>  常來吧,我們彼此兩無嫌猜。</p><p>  請(qǐng)停在我們身邊的花枝,我們將</p><p>  談?wù)撉嗌倌甑撵谞€時(shí)光、</p><p><b>  夏日、妙曲

28、與驕陽,</b></p><p>  那段時(shí)光仿佛只有二旬長(zhǎng)。</p><p>  這是華茲華斯的著名詩篇《致蝴蝶》?!拔艺雮€(gè)鐘頭看著你”,這句著名的詩句正體現(xiàn)了詩人深刻的哲學(xué)思想:自然中的萬物都有自己的靈魂,有著更加豐厚的韌性,也理應(yīng)得到我們?nèi)祟惖哪暫完P(guān)懷。這一理念告示人們:小小的蝴蝶正是大自然非人類靈魂的代表,它們有著自己的生命和靈魂,我們應(yīng)該與之成為朋友,用自己的真

29、心和熱情去關(guān)懷去呵護(hù)這些在自然界中與我們?nèi)祟惞餐娴木`的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。然后好、緊接著對(duì)于小小的蝶兒的寧靜平和的贊美以及對(duì)小小的蝶兒停歇在黃花上歇息的一系列的聯(lián)系,深刻的表達(dá)了詩人對(duì)于蝶兒的關(guān)懷和照顧。當(dāng)微風(fēng)拂過,引得蝶兒歡快的起舞,出沒在草叢中,“花我妹妹種,樹我親手栽,你只要覺得倦怠,要休息雙翅就請(qǐng)到這里來”這句詩中,詩人告知這位蝴蝶朋友,要把這里當(dāng)成自己的家,累了就請(qǐng)放心的停在這里歇息,歡迎這位蝶兒朋友常來做客。“常來吧,我們彼此兩

30、無嫌猜,請(qǐng)停在我們身邊的花枝,我們將談?wù)撉嗌倌甑撵谞€時(shí)光”這句詩作更加拉近了詩人與蝴蝶的關(guān)系,也就是拉近了人類與大自然之間的動(dòng)物的關(guān)系。大而言之,就是告知了人們要與自然和諧友好的生存下去。</p><p>  綜上所述,華茲華斯認(rèn)為動(dòng)物是自然不可分割的一部分,也是人類生存和發(fā)展的必不可少的好伙伴好朋友。為了求得自身更好的發(fā)展就要關(guān)懷自然萬物的生存發(fā)展,與動(dòng)物成為朋友,與自然成為朋友,以一個(gè)朋友的身份去關(guān)懷自然,愛

31、護(hù)動(dòng)物。這是詩人號(hào)召整個(gè)人類與自然界的生靈成為朋友。是詩人自然觀很重要的一部分。</p><p> ?。ǘ┤祟愐c生態(tài)相和諧</p><p>  就像上面說的詩人華茲華斯認(rèn)為動(dòng)物是人類的朋友,熱愛動(dòng)物,呵護(hù)動(dòng)物才能求得人類的生存。但是詩人的思想并不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的局限在人和動(dòng)物的友好和諧,華茲華斯的自然觀是一種整體的和諧,是一種大愛,不僅是是要做朋友,更要做家人,不僅僅要用感情,更要用愛情用真

32、情來關(guān)愛身邊的一草一木,也不僅僅是局限在有生命的個(gè)體,而是要去關(guān)懷有靈魂的萬物。華茲華斯的自然觀是一種從人類精神方面、心靈方面拯救人類的觀點(diǎn)。他結(jié)合自己的親身的經(jīng)歷和體驗(yàn),進(jìn)行了深沉的哲學(xué)思考,得出了人類要與生態(tài)相和諧。從愛自然到愛人類,華茲華斯自然觀的立足點(diǎn)始終是人與自然的關(guān)系。就像是華茲華斯的詩《綠山雀》中描繪那福和諧的生態(tài)美景:雪白的花瓣從枝頭散落在獨(dú)坐在花園椅子上的是人的頭上,周遭有歡快的鳥兒和鮮艷的花朵,伴著春日里和煦的陽光,

33、在這美景中還有披著綠衫的山雀揮動(dòng)著輕靈的翅膀吟唱著那一曲曲動(dòng)人的春歌。不僅僅是《綠山雀》,還有華茲華斯著名的詩作《詠水仙》中那一片和諧怒放的水仙花,《麻雀窩》中的和諧美好的鄉(xiāng)村生活,但是把這個(gè)思想詮釋的最清晰的還是下面這首詩歌。</p><p>  這是華茲華斯的著名詩作《寶貝羊羔》中的詩句,“小姑娘屈下一膝,半跪在草地上面,給她心愛的羊羔,喂一頓香甜晚飯?!痹谶@一句詩中,出現(xiàn)了多個(gè)美麗的靈魂:美麗善良的小姑娘,

34、可憐但是卻乖巧的寶貝羊羔,柔軟嬌嫩的青草地,迷人的黃昏還有那黃昏中小姑娘手上那頓香甜的晚飯,這些靈魂都自然和諧的共存著,也都在不自覺的履行了自己的義務(wù),和享受了自己的權(quán)力,美麗善良的小姑娘牽起了這道和諧的心靈光束,溝通著靈魂與靈魂的對(duì)話。“我爹瞧你怪可憐,抱起你,帶回家里。你還想跑到哪里?有一個(gè)好心的保姆,在這兒為你操勞,高山上生你的親娘,也不會(huì)比她更好!”在這幾句詩中,美麗善良的小姑娘對(duì)于寶貝羊羔的嘶叫有了些許的不耐煩,甚至有些責(zé)備自

35、己的寶貝羊羔,這說明了,生態(tài)的和諧不僅僅是甜言蜜語,百般順從,也應(yīng)該有必要的調(diào)節(jié),必要的教導(dǎo)和指引。天上有兇猛大鳥,在這兒卻不必?fù)?dān)心;“在我們家宅旁邊,你白天黑夜都安穩(wěn)。干嘛拽你的繩子?干嘛跟著我叫喚?睡吧!明天天一亮,我就來到你跟前”在慈愛的責(zé)備之后,充滿人類母性的小姑娘是不會(huì)忘卻安慰自己的寶貝羊羔的。寶貝羊羔的嘶叫就是因?yàn)榈搅艘粋€(gè)新的環(huán)境,雖然有甜美的晚餐,有盡職盡責(zé)的小姑娘的細(xì)心呵護(hù),</p><p>  

36、綜上所述,華茲華斯的自然觀立足于人與自然,人與生態(tài),他認(rèn)為人類在萬物的和諧,在自然的存在發(fā)展進(jìn)程中起了不可磨滅的重要作用。人們不應(yīng)偏執(zhí)于理性,也不應(yīng)沉浸于感覺不該忘記人類自身的義務(wù)與信仰。由此,我們可以說人類要與生態(tài)相和諧。</p><p>  三 華茲華斯詩歌中自然觀人性思考</p><p> ?。ㄒ唬┐笞匀蛔屓祟惛拥拿利?lt;/p><p>  品賞華茲華斯的詩的

37、時(shí)候,需要?dú)g閉上眼睛,繁復(fù)的想象,直到腦海中出現(xiàn)了詩人所描繪的那種畫面,感受詩作的靈動(dòng)和豐盈。就像我曾提及的《寶貝羊羔》,攤開厚厚的詩作,平靜的放在腿上,在圖書館的一個(gè)安靜的角落里,慢慢的品賞,然后閉上眼睛去聯(lián)想,去想象,慢慢的,腦海中就會(huì)出現(xiàn)一副很和諧的很美麗的畫面:在一片廣袤的草地上,在嫩的要浸出了草汁的青草旁,一根細(xì)細(xì)的繩子系在一根足夠結(jié)實(shí)的木樁上面,繩子的另一頭拴著一只嘶叫著的雪白的小羊羔,在小羊羔的身旁,有一個(gè)美麗善良的小姑娘

38、,曲下一膝半跪在草地上,細(xì)心的再給她的寶貝羊羔喂食著香甜的晚餐,還不停的安慰著這只因?yàn)楸粙寢寔G棄而不停撕叫的可憐的孩子。多么美,多么和諧的畫面啊,讓人禁不住陶醉。在這首詩里,美麗善良的小姑娘安慰可憐的小羊羔要知足要既來之則安之,要懂得享受這美妙的時(shí)刻。與此同時(shí)也讓小姑娘的形象更加的高大。因此,大自然能讓人類更加的美麗。這個(gè)思想在華茲華斯的詩《致山地姑娘》里面彰顯的更加淋漓盡致了。</p><p>  “說實(shí)話,你

39、似乎是,成型于幻夢(mèng)里的人物;這樣的儀表只有塵世關(guān)愛入眠后才能偷窺入眼!”只有這美麗純潔圣神的大自然才能養(yǎng)育出這夢(mèng)幻里的人物,才能在塑造這只有塵世關(guān)愛入眠后才能偷窺入眼的容顏。自然就是能讓平凡的人類更加的美麗,讓這普通的山地姑娘那么的動(dòng)人,那么的觸動(dòng)年輕小伙的心?!暗?,美麗的生靈??!在平常的光照下,你宛如天堂般的明亮”在這大自然的圣潔的光束下你是那么明亮可人,感謝自然吧,是她給你了美麗的光環(huán)給了你絕世的容顏?!白屇愕膬x態(tài)充滿魅力和朝氣!

40、因而,我的心靈觸動(dòng),看那喜愛暴風(fēng)雨的鳥兒們——奮力搏擊狂風(fēng)?!鄙降毓媚锷钤谄h(yuǎn)的山地上,呼吸大自然的精華,沐浴大自然的恩賜,也因此具有了這充滿朝氣和魅力的儀態(tài),引得遠(yuǎn)方的帥氣小伙不能不為之心動(dòng),為你奮力博擊?!鞍?,多么快樂幸福!為了與你比鄰,居住長(zhǎng)滿石楠樹的山谷;我適應(yīng)你簡(jiǎn)樸的處世和穿著,成了牧羊人,而你是牧羊女!”看,大自然的靈動(dòng),大自然的恩賜,大自然的美麗,結(jié)晶出了這么美麗善良,魅力逼人的山地的精靈,引得那么多的追求者為了能與你比

41、鄰,甚至不惜放棄奢華的生活,來穿著這些簡(jiǎn)樸的衣服,甘心做一個(gè)牧羊人,只因你是牧羊女???,這就是大自然的力量,</p><p> ?。ǘ┳匀皇侨祟惖睦蠋?lt;/p><p>  讀華茲華斯的詩作,總能讓人感覺到那種純真的涌動(dòng)著的大自然的氣息,《致蝴蝶》可以讓人聯(lián)想到美麗的意境,可以讓人感覺到有一只歡快起舞的蝶兒在我的耳旁訴說著它們對(duì)于詩人的感激和友好,隨著讀的越來越深入,慢慢的就會(huì)進(jìn)入詩人描述

42、的那種神圣甜美的境界里,感受著詩作的美麗和蝶兒的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。感受到了詩人那種迫切的要告知世人要與動(dòng)物做好朋友的愿望。但是人并不滿足于只是與動(dòng)物做朋友,在他的世界里,思維里,靈魂里,華茲華斯覺得大自然可以教給平凡的人類很多不平凡的東西,慢慢的創(chuàng)造出了偉人,英雄這種人類的精英。在他的詩作《致雛菊》里面很明確的表現(xiàn)了華茲華斯的這種訴求</p><p>  “她(雛菊)教我神圣的技能,看到的每一事物, 都有一些教誨借鑒,觀

43、賞最微不足道的東西快樂也會(huì)上升至峰巔?!毙⌒〉碾r菊,生活在廣袤的大自然中,汲取天地自然的精華,并且學(xué)會(huì)了從它身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來借鑒一些教誨,獲得點(diǎn)滴的快樂,也為自己爭(zhēng)取到了更加豐盛的精神食糧,讓自己過得快樂,過得輕松。這些東西,詩人看在眼里,記在心里,并且在自己的思維里升華,慢慢的他覺悟了:這不正是在教導(dǎo)我們?nèi)祟愐朴趶钠匠I钪谢畹每鞓穯幔窟@不就是人類偉大無私的老師嗎?她(雛菊)殷殷滋潤(rùn)我的心田,勝過浩瀚大自然的美景奇觀,將一些其他更聰

44、明人的心撥亮”。我們生活中的每一處細(xì)小的事物都在教授著我們生命的真諦,但是,只有那些留心了身邊的點(diǎn)滴,并且感悟到了這種力量的聰明之人才會(huì)充分的汲取這種養(yǎng)分來完善自我,成為人類的精英。</p><p>  總之,華茲華斯的詩歌呼喚著我們平凡的人類與自然為友,以自然為師,用靈魂來與自然相交接相融合,慢慢的完善自身,發(fā)展自身。</p><p><b>  結(jié) 論</b>&l

45、t;/p><p>  華茲華斯是19 世紀(jì)英國(guó)詩壇的一顆巨星, 19 世紀(jì)英國(guó)浪漫主義的主要奠基者,他以一位智者的角度來觀察自然,記述自然,進(jìn)而來熱愛自然,感悟自然。選擇這個(gè)研究論題對(duì)于研究自然觀的發(fā)展及其對(duì)于人類社會(huì)的影響有很深遠(yuǎn)的意義。本文通過對(duì)華茲華斯詩歌作品中自然觀的分析研究得出了動(dòng)物是人類的朋友,我們?nèi)祟愐c生態(tài)相和諧的觀點(diǎn)。又通過對(duì)華茲華斯詩歌中自然觀的人性的思考得到了自然可以讓人類更加的美麗,自然是人類

46、的老師。</p><p>  本篇論文通過對(duì)華茲華斯詩歌中自然觀的研究分析啟示人們要親近自然,用心去與自然溝通交流,充分汲取大自然的養(yǎng)分發(fā)展完善自我。他意識(shí)到了大自然的偉大力量,并且試圖去傳遞這種思想,用他的詩作彰顯了自然的力量。從他的詩歌作品中,可以感悟到大自然的神奇和美麗。并且告知人們要把大自然當(dāng)成朋友,和諧共處;把大自然當(dāng)成老師,認(rèn)真虛心的學(xué)習(xí),意識(shí)到大自然的偉大,充分的利用大自然來讓人類社會(huì)發(fā)展的更好。&

47、lt;/p><p><b>  致 謝</b></p><p>  豫工景依舊,龍湖水長(zhǎng)流!轉(zhuǎn)眼間,我已在豫工院度過了三個(gè)年頭。三年,一段不短的時(shí)間,從大一到大三,三年的光陰讓我成長(zhǎng),讓我從青澀走向成熟。特別是,在大三實(shí)習(xí)期,讓我的人生有了不同的軌跡。</p><p>  在這寶貴的兩年半的大學(xué)生活中,首先我要由衷的感謝我的導(dǎo)師——。“授人以魚,不

48、如授之以漁”,正是這樣以言傳身教來教導(dǎo)著我們。還要感謝我的家人和朋友,感謝你們?cè)谖沂б鈺r(shí)給我鼓勵(lì),在失落時(shí)給我支持,感謝你們和我一路走來,讓我在此過程中倍感溫暖!</p><p>  一個(gè)人的成長(zhǎng)絕不是一件孤立的事,沒有別人的支持與幫助絕不可能辦到。我感謝可以有這樣一個(gè)空間,讓我對(duì)所有給予我關(guān)心、幫助的人說聲“謝謝”!今后,我會(huì)繼續(xù)努力,好好工作!好好學(xué)習(xí)!好好生活??!</p><p>&

49、lt;b>  參考文獻(xiàn):</b></p><p>  [1]伍蠡甫.西方文論選[M] .上海:上海譯文出版社 ,1986.</p><p>  [2] Wordsworth The Historical Roots Of Our Ecological Crisis [M]. Athens: The University of Georgia Press, 1996.&l

50、t;/p><p>  [3]黃杲昕.華茲華斯抒情詩選[M] . 上海:上海譯文出版社 ,1986.</p><p>  [4]梁實(shí)秋. 英國(guó)文學(xué)選[M ] . 臺(tái)北: 協(xié)志工業(yè)叢書出版股份有限公司, 1985 .</p><p>  [5]石 璞. 歐美文學(xué)史[M ] . 成都: 四川人民出版社, 1983 .</p><p>  [6]汪培基.

51、 英國(guó)作家論文學(xué)[M ] . 北京: 三聯(lián)書店, 1985 .</p><p>  [7]王忠祥. 外國(guó)文學(xué)教程[M ] . 長(zhǎng)沙: 湖南教育出版社, 1985 .</p><p>  [8]伍蠡甫. 歐洲文論簡(jiǎn)史[M ] . 北京: 人民文學(xué)出版社, 1985</p><p>  河南工程學(xué)院畢業(yè)(設(shè)計(jì))論文中期檢查學(xué)生自查表</p><p&g

52、t;  系部: 檢查日期: 3月10號(hào) </p><p>  畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的評(píng)價(jià)意見</p><p>  河南工程學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)答辯記錄表</p><p>  記錄人: 年 月 日</p>

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