淺析王維詩歌中的感覺意象畢業(yè)論文

1、<p>　　淺析王維詩歌中的感覺意象</p><p>　　摘 要 王維融詩、畫、樂為一體,從而在詩中展開了一個又一個清麗幽遠,含蓄空靈的意境之美。而王維對于感覺意象的熟練運用,更使其詩歌內涵豐富,余味饒人。因此,分析王維詩歌創(chuàng)作中使用較為廣泛的視覺意象與聽覺意象,并且進一步探討其詩歌中通感的使用,對于我們深入理解王維詩也是裨益頗大。此外,亦不可忽視其它感覺意象在王維詩中的特殊作用。在優(yōu)秀詩人輩出的盛唐

2、時代,王維能以其天賦英華脫穎而出,并且獨樹一幟,這與他迥異于他人的生活經歷和性情等有著密切的聯系。所以,在生活規(guī)律和藝術再造的完美結合下,我們探尋到了一種別樣的深隱幽微的情感空間。</p><p>　　關鍵詞 視覺意象 ； 聽覺意象； 痛感；　</p><p><b>　　目 錄</b></p><p>　　內容摘要..........

3、............................................（第1頁）</p><p>　　關鍵詞.......................................................（第1頁）</p><p>　　緒論..........................................................(第

4、3頁）</p><p>　　一、視覺意象................................................（第3-5頁）</p><p>　　（一）顯著的視覺效果.....................................（第3-4頁）</p><p>　?。ǘ┳非笄逍伦匀?娟秀素淡的美.................

5、.........（第4-5頁） 二、聽覺意象................................................（第5-6頁）</p><p>　?。ㄒ唬┞曇粼谝馓N的創(chuàng)造上有其不可忽視的.....................（第5頁）</p><p>　　（二）詩人傾禪的心態(tài)

6、能洞聽到大自然的冥冥悅耳之音.........（第5-6頁）</p><p>　?。ㄈ┩蹙S詩中的聲音,多攝取的是自然幽微之音................（第6頁）</p><p>　　(四）王維還從觸覺,嗅覺等多種角度進行詩歌的創(chuàng)作............（第6頁）</p><p>　　三、通感.................................

7、...................（第6-7頁）</p><p>　?。ㄒ唬┲袊诺湓姼韬茉缇妥⒁獾礁泄儆∠蟮霓D換...............（第6頁）</p><p>　　（二)王維亦在此方面淋漓展現出其天賦英華..................（第6-7頁）

8、</p><p>　　結論..........................................................(第7頁)</p><p>　　參考文獻......................................................(第8頁)</p><p>　　淺析王維詩歌中的感覺意象</p>

9、<p>　　2010級漢語言文學本科 杜江山 </p><p><b>　　緒 論</b></p><p>　　明代胡應麟在《詩藪》中曾指出:“風雅之規(guī),典則居要,古詩之妙,以求意象?！闭f明了意象在詩歌創(chuàng)作與鑒賞中的重要作用。但是對于意象概念常常存在著差異,以為它直接指稱的就是物象。這就不可避免地導致了對于古詩詞的誤解。比如“白云”這個物象,如果直接

10、指稱為物象的話,那么它在每首詩中就是同一意象,也就無差別可言了。但果真如此嗎?當然不是。王維的“白云回望合,青靄入看無”中的“白云”與李白的“楚山秦山皆白云,白云處處長隨君”中的“白云”就是不盡相同的。的確,白云向來是和隱者聯系在一起的。南朝時,陶弘景隱于句曲山,齊高帝蕭道成有詔問他“山中何所有?”他作詩答曰:“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡說,不堪持贈君?！睆拇税自票闩c隱者結下不解之緣了。而聯系詩的寫作背景和作者的性情,則又會發(fā)現同

11、中有異了。王維的“白云”更多的懷著隱逸情懷,甚至不乏一種嘆賞的趣味,而李白的“白云”更多的浸染著無奈和激憤的情調,因為在長安他看到了“珠玉買歌笑,糟糠養(yǎng)賢才”(《古風》其十五)的政治現實,所以含著期望被擊碎的憤慨情緒。意象在中國可謂源遠流長,追溯其源頭可一直聯系到《周易·系辭》:“圣人立象以盡意”。而中國詩歌中的意象,</p><p>　?。ㄒ唬╋@著的視覺效果</p><p>　

12、　后人常引用蘇軾之言評王維詩:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩”(《東坡題跋》卷五《書摩詰〈藍田煙雨圖〉》),說明其詩給人以顯著的視覺效果。而詩人亦自稱“宿世謬詞客,前身應畫師”。王維用他藝術家獨特的眼睛與靈性靜觀默察這世間萬物,其詩融匯了畫的精神,因而也滲透著畫法、畫意和畫風,運用多種手段表現出山水景物的線條美,構圖美和色彩美。在時間的片斷和瞬間表現空間的并存性與廣延性,含有豐富的意蘊,即萊辛在《拉奧孔》中所說的“富有包孕

13、性”的時刻。關于繪畫,王維在《為畫人謝賜表》中說:“骨風猛毅,眸子分明,皆就筆端,別生身外。傳神與寫照,雖非巧心,審象求形,或皆暗識。妍蚩無枉,敢顧黃金;取舍惟精,時憑白粉。”從這段話中,首先可以看出王維對于畫面組織安排的重視,表現在詩歌中就是刪繁就簡,即“取舍惟精”?！八娠L吹解帶,山月照彈琴”(《酬張少府》),詩人巧拈松風與山月,高潔閑適的精神趣味即刻充溢心田。一位高潔之士遠離世俗之地,厭惡也罷,逃避也罷,總之是他在清幽的山澗中,在明

14、月的伴照下,迎著松林里吹來的陣陣悠然之風,自由自在的彈奏著琴弦,松風與明月仿佛也懂得他的心思似的,聆聽著美妙怡人的琴樂,非</p><p>　?。ǘ┳非笄逍伦匀?娟秀素淡的美</p><p>　　王維又有詩曰:“君家云母障,持向野庭開。自有山泉入,非因彩畫來。”(《題友人云母障子》)可見他努力追求的不是華麗綺靡,繁富雕飾的美,而是清新自然,娟秀素淡的美。不但重視景“簡”,也重視色“無”。

15、詩人偏愛水墨畫,善用水墨畫之濃淡構圖謀篇。如“白云回望合,青靄入看無”(《終南山》)茫?！鞍自啤?蒙蒙“青靄”之中,恍見兮又朦朧,惟此才更使人心向往之,才會去“入看”,同時又戀戀不舍的“回望”。淡淡筆墨中給人以無限遐想的余地。而對于有彩之色詩人同樣手段高詣。試看“桃花富含宿雨,柳綠更帶朝煙”(《田園樂》其六),桃之紅,柳之綠,著色鮮明怡目,繪就成一幅令人心醉的工筆重彩畫?！坝曛胁萆G堪染,水上桃花紅欲燃”(《輞川別業(yè)》),其中色、態(tài)、光

16、的融合,艷麗暖和的色調則反映了詩人情感的愉悅和思想的積極活躍。但同是“青”和“白”,在另一些作品中則又體現了詩人沉郁蒼涼的心態(tài),如“日落江湖白,潮來天地青”(《送邢桂州》),“湖上一回首,青山卷白云”(《欹湖》)等詩中,就明顯的渲染著冷色調。這是緣于詩人此時因無力反抗現實,無奈之下開始消極逃避現實,過著“嘯傲山林,吃齋奉佛”的生活了。　　“回看射雕處,千里暮云平</p><p>　　(二）詩人傾禪的心態(tài),尤其能

17、細致入微的洞聽到大自然的冥冥悅耳之音</p><p>　　如《鳥鳴澗》:“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！薄斑导拍笠簟?因為“人閑”,所以“花落”的聲響也能聽得見,夜的靜,山的空(這里的“空”應理解為靜和幽之意,是與喧鬧相對的)格外的明顯了。一“驚”字則更突出了山夜的靜謐與寧靜色調。仿佛被月的皎潔銀輝給打亂了,引起了鳥之“鳴”,也許“春澗中”的“時鳴”更多的含著驚嘆罷。這里毫無惶惶之感,完全

18、是一種寧靜祥和的環(huán)境氛圍,體現了盛唐時代獨有的和平與安定。再如“明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。”(《山居秋暝》)展現的是一幅清新秀麗的有聲畫,仿若一支恬靜質樸的美妙樂曲,輕緩的樂聲中亦不失靈動飛揚的活潑。世間中無論是潺潺的水聲,還是“燈下草蟲鳴”的嘶啞,亦或是“歌聞天仗外”的巍巍天朝盛國的太平之音,王維都能廣攝細取滲入到詩中,都能在“畫面上表出一片無盡的律動,如空中的樂奏。”明胡震亨《唐音癸簽》曰:“唐人詩譜入樂者,初

19、,盛王維為多……”《麓堂詩話》就云:“王摩詰‘陽關無故人’之句,盛唐以前所未道。此詞一出,一時傳誦不足,至為三疊歌之?！薄妒疯b類編》更有一段具體描寫,曰:“王維之作,如上林春曉,芳林微烘,百囀流鶯,宮商</p><p>　?。ㄈ┩蹙S詩中的聲音,多攝取的是自然幽微之音</p><p>　　不難發(fā)現王維詩中的聲音,多攝取的是自然幽微之音,很少有大自然氣勢磅礴的宏音巨響。雖說有點缺憾但也是必然

20、,因為他奉禪信佛的心性以及他所處的環(huán)境等,成就了他的同時也限制了他。而這又當別論了。此外,日本學者入谷仙介曾對王維詩表現的聲音作了大致的分類:“1、為表現某種情形的借用;2、表現盛唐氣象的高亢之聲;3、謝靈運式的‘自然的招呼’;4、訴諸內心世界的微細聲音?！边@對理解王維詩中的聲很有啟發(fā)意義。</p><p>　　（四）王維還從觸覺,嗅覺等多種角度進行詩歌的創(chuàng)作</p><p>　　如“山路

21、元無雨,空翠濕人衣”(《山中》)就含有觸覺感受,“漁舟逐水愛山春,兩岸桃花夾去津”(《桃花行》)就含有沁人心脾的桃花之清香?？梢娫娙嗽谠姼鑴?chuàng)作中感覺意象運用的高超。三、通感</p><p>　?。ㄒ唬┲袊诺湓姼韬茉缇妥⒁獾礁泄儆∠蟮霓D換了,歷代詩歌在這方面的創(chuàng)作可謂不勝枚舉,并且非常傳神。</p><p>　　如“故歌如者,上如抗,下如隊,止如槁木,倨中矩,句如鉤,累累乎端如貫珠?！?

22、《禮記·樂記》)“歌如注,露如珠,所以歌如露”(李賀),“天河夜轉漂回星,銀鋪流云學水聲”(李賀《天上謠》),“剪剪輕風未是輕,猶如花片作江聲”(楊萬里《誠齋集》卷三《又和二絕句》),諸如此等,都并非簡單的以聲寫聲,以形描行,而是行、音等互通,也就是我們通常所說得通感。關于通感錢鐘書先生有段很精到的表述:“在日常經驗里,視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通,眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域可以不分界限,冷暖似乎會有重量

23、,氣味似乎有體質。諸如此類。在普通語言里經常出現。”何止是普通語言,詩歌創(chuàng)作中的通感更是雪山之靈秀。</p><p>　?。ǘ?王維亦在此方面淋漓展現出其天賦英華</p><p>　　如“山路元無語,空翠濕人衣”(《山中》)既“無雨”且“空翠”怎會“濕人衣”呢?但吟詠此詩時讀者依然也會感到濕人衣。究竟何所為?細細品味,原來空明的深山是那樣的濃翠,仿佛濃得可以溢出翠色的水分,濃得幾乎整個空氣

24、都浸淫在翠色的分子中,試想在這樣的一片翠霧中行走,整個身心怎會不受翠的滋潤,從而有種細雨濕衣的清涼!這里視覺上的翠與觸覺上的濕相交通,一種似真似幻的心靈快感自然而發(fā)。又比如“泉聲咽危石,日色冷青松”(《過香積寺》)用“冷”形容“日色”豈不謬哉?然而仔細玩味,想象中夕陽西下,昏黃的余暉涂抹在一片幽深的松林上,此情此景,能不令人感到“冷”嗎?這里視覺又與觸覺相融匯。佛書有曰:“如諸佛等,于境自在,諸根互用”(《成唯識論》卷四)。王維深受佛學

25、影響,自然也會將此運用于其詩歌的創(chuàng)作當中。</p><p><b>　　結 論</b></p><p>　　從以上所述當中,我們可以了解到王維在詩歌創(chuàng)作中不僅能深化各類感覺意象,而且創(chuàng)造了許多清麗幽遠,含蓄空靈的意境美。既含有不盡之韻味,又具有獨特之思理。錢鐘書先生曾論詩說:“予嘗妄言:詩之情韻氣派須厚實,如刀之有背也,而思理語意必須銳意,如刀之有鋒也。鋒不利,則

26、不能入物;背不厚,則其入物也不深?！比粢源藖碓u價王維之詩當是受之無愧的。</p><p><b>　　參考文獻</b></p><p>　　【1】 錢鐘書.七綴集[C].北京:生活·讀書·新知三聯書店,2001【2】 宗白華.中國詩畫中所表現的空建議是[A].藝境[M].北京:北京大 學出版社,1987【3】 中國唐代文學學會王