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文檔簡介
1、<p><b> 苗繡書籍裝幀設(shè)計(jì)</b></p><p><b> 課題:苗繡</b></p><p> 摘要:通過對苗繡藝術(shù)的深入了解,從苗繡藝術(shù)品中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)元素,根據(jù)苗繡的類型分門別類的進(jìn)行設(shè)計(jì),很直觀的表達(dá)了苗繡作品,最后達(dá)到弘揚(yáng)民族文化的目的。</p><p> 關(guān)鍵詞:苗繡 民族文化 色彩
2、 線條 </p><p><b> 一 .項(xiàng)目的定位</b></p><p> 苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝。具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和藝術(shù)技藝,以針法精巧,古秀文雅、色彩豐富而聞名省內(nèi)外,花紋布置嚴(yán)密,色彩對比強(qiáng)烈,圖案花紋各種多樣。古老的繡件大致可分為施洞型、挑花類型、凱棠型、都柳江型、織錦類型、巴拉河型、黔西北型,7種大的類型。分別分布在苗疆的不同地域。隨著人
3、們審美觀念和趣味的不斷變化,民族服裝的市場越來越小,苗族青年人中,穿著本民族服裝的人越來越少。在此情勢下,苗繡藝人的數(shù)量日漸減少,可以說,現(xiàn)代文化越是發(fā)達(dá),苗繡的傳統(tǒng)技藝流失也越快。面對苗繡技藝所遭遇的危機(jī),應(yīng)努力設(shè)計(jì)良好的苗繡藝術(shù)形象,大力宣傳苗族藝術(shù),讓人們?nèi)V為傳承這一古老的民族工藝?!睹缋C》這套書籍就是對苗繡藝術(shù)的介紹和推廣。</p><p><b> 二. 圖形的定位</b>&l
4、t;/p><p><b> 1. 標(biāo)志設(shè)計(jì)</b></p><p> 圖①標(biāo)志 圖②苗繡圖</p><p> 圖一是為本書冊設(shè)計(jì)的一個(gè)標(biāo)志,該標(biāo)志的主要設(shè)計(jì)想法來源于苗繡藝術(shù)品。在形狀上,由圖二的繡品我們可以看到其圖案的圓潤,柔和。而圖一標(biāo)志從該圖案上提取帶弧度的元素,加以潤色,使
5、之符合繡品的特性;在色彩上,苗繡藝術(shù)的用色是大膽明亮的,所以圖一的標(biāo)志運(yùn)用了鮮艷的色彩,加強(qiáng)了對比。整體上標(biāo)志又是一個(gè)將古老工藝的一個(gè)現(xiàn)代的表達(dá)。</p><p> 2. 書冊的色彩設(shè)計(jì):</p><p><b> 圖③ 書冊封面設(shè)計(jì)</b></p><p><b> 圖④ </b></p><p
6、> 該書籍的主要設(shè)計(jì)思路就是取之于苗繡,用之于書籍的。色彩上也不例外,苗繡的主要色彩有大紅、水紅、紫紅、深藍(lán)、淺藍(lán)、深綠、淺綠、橙黃、深黃等。圖四為盛裝的苗族女子,她們正穿著自己的服裝走在了世界的舞臺上。從她們帶有苗繡的服裝上可以看到整體是優(yōu)雅,色彩是很璀璨斑斕的。將這些色彩元素提取,也就得到了圖三這套書籍封面的顏色。 </p><p> 豐富的色彩是民族特色的一個(gè)重要的標(biāo)志,相當(dāng)一部分少數(shù)民族衣飾以大
7、紅、大紫、大藍(lán)、大綠為特點(diǎn),色調(diào)和層次十分豐富,色塊之間形成極大的對比和反差。它們多而不亂,色彩艷麗而脫俗,因?yàn)樗鼈兊纳{(diào)搭配非常得當(dāng),且很獨(dú)特,因而給人的視覺印象十分強(qiáng)烈。所以我的這套書籍色彩設(shè)計(jì)上為了體現(xiàn)這樣的民族特色,就汲取其較好色彩搭配的方式,使之明亮且美好。 </p><p><b> 3.書冊形象設(shè)計(jì):</b></p><p> 本套書籍的整體形象設(shè)
8、計(jì)如圖五是呈細(xì)長型的褶子,該設(shè)計(jì)思路是來源于苗繡五彩斑斕的的繡線。</p><p> 圖⑤ 圖⑥ 圖⑦</p><p> 正是這一根根繡線錯(cuò)綜交織在一起,交織了多少苗繡技人的智慧和汗水,一針一線,一點(diǎn)一滴,才編織成現(xiàn)在我們看到的一幅幅精致典雅且生動的苗繡作品。而我設(shè)
9、計(jì)的每本冊子就像一根繡線,不同的色彩,不同的風(fēng)韻?!?根繡線”分別代表著不同的苗繡類型,最后匯集成一套介紹苗繡、傳承古典工藝、發(fā)揚(yáng)民族特色的書冊。 </p><p><b> 圖⑧</b></p><p> 這套書籍的封面設(shè)計(jì)采用了一種上下結(jié)構(gòu)的構(gòu)圖方式,搭配鮮艷的色調(diào),為了更好的區(qū)別每冊書籍的不同除了標(biāo)注相應(yīng)的書名外, 封面上還有每種類型繡品的一個(gè)代表作品的
10、呈現(xiàn)。這樣就很直觀的表達(dá)了每種類型繡件的不同的特征。</p><p><b> 4.書冊的風(fēng)格設(shè)計(jì)</b></p><p> 作為一本描述苗繡這樣的有歷史有文化底蘊(yùn)的書籍,我選擇古樸的風(fēng)格,就是追求“有歷史感”這樣的一個(gè)主旨,通過去圖書館、書店、上網(wǎng)等途徑了解市場上最普遍的書籍設(shè)計(jì)就是那種從前翻到后,從后翻到前的普通開本,這樣的一本本大家都熟識的書籍,即使內(nèi)容再生
11、動,文字再優(yōu)美都達(dá)不到吸引人注意的目的,既然要推開苗繡地域限制的大門,達(dá)到弘揚(yáng)民族文化的目的就要突破雷同性,有所創(chuàng)新。走出一條屬于自己的個(gè)性化道路,能強(qiáng)有力地吸引顧客的注意力。以獨(dú)有的魅力盡情綻放它的美。我設(shè)計(jì)的書籍是一本本狹長的褶子,褶子首先打破了人們對書籍的一個(gè)思維定式,達(dá)到眼前一亮的效果,增加了閱讀的趣味性,而且褶子可以一目了然的看到里面的大概內(nèi)容,自帶了一個(gè)目錄的功效,整體風(fēng)格也一目了然。褶子可以伸縮著看 ,既能粗粗的看大概,又
12、能能精細(xì)的專注于一點(diǎn),細(xì)細(xì)品味,這樣的靈活的書籍設(shè)計(jì)同時(shí)又可以使排版更加的活躍,易于苗繡作品更好的表達(dá)。</p><p><b> 5. 書籍材質(zhì)表達(dá)</b></p><p> 一本好的書籍除了要在設(shè)計(jì)上獨(dú)具創(chuàng)新外,一個(gè)好的材質(zhì)的表達(dá)也是很重要的 ,前一個(gè)為主后一個(gè)為輔 ,相輔相成。而我制作的是一本有一定歷史跨度的書籍,有其文化有底蘊(yùn),當(dāng)然不能選擇普通的打印紙,萬
13、千紙樣中我選的是有一定紋理效果的“棉彩紙”,我覺得“棉彩”紙是最能表達(dá)我要設(shè)計(jì)的這一種情感。而作為褶子的棉彩紙又不能選擇很輕薄的,必須有一定的厚度這樣翻閱起來才不至于拖沓。本書在材質(zhì)也是一個(gè)設(shè)計(jì)點(diǎn):當(dāng)噴墨打印到紙上時(shí)由于棉彩紙紙面的不平整,造成了噴墨不均形成了點(diǎn)點(diǎn)斑駁的效果,這種斑駁的效果和我原本設(shè)計(jì)的主旨“有歷史感”不謀而合。</p><p><b> 6. 內(nèi)容排版</b></p
14、><p> 以上講到了本書籍的靈感來源、色彩、材質(zhì)等,接著就是書籍中主體——文字的排版了。古老的苗繡可以分成7種大的類型:施洞型、挑花類型、凱棠型、都柳江型、織錦類型、巴拉河型、黔西北型。每種類型都有其各自的紋樣特點(diǎn),從紋樣上提取圖案點(diǎn)綴文字。</p><p> 每本褶子在版式上風(fēng)格一致,但是形式多變,有上下結(jié)構(gòu)的,有橫豎讀解的 …… 每件苗繡作品都配有相應(yīng)的文字說明,很清晰的名稱注解,通
15、過每件繡品都我門不僅可以欣賞其美感藝術(shù)技藝我們還能透過繡品讀解到其背后的故事,耐人尋味。所以整本書的設(shè)計(jì)脈絡(luò)還是很清晰且不乏趣味的。 其實(shí)當(dāng)您仔細(xì)閱讀其中的時(shí)候真的會被每件苗繡品所吸引,對于苗族人來說,誰家衣服繡得好,是家境殷實(shí)、女人能干一個(gè)標(biāo)志,有些苗繡者甚至被錯(cuò)綜復(fù)雜的圖案繡瞎了眼,在苗繡上她們傾注了一生的心血。 </p><p><b> 三. 設(shè)計(jì)總結(jié)</b></p>
16、<p> 書籍裝幀設(shè)計(jì)需要象其它裝潢設(shè)計(jì)一樣.解決開本的大、小、精裝、平裝、用紙和印刷等問題。對于一個(gè)設(shè)計(jì)者而言。所關(guān)心的更應(yīng)是如何在既定的開本、材料和印刷工藝條件下。通過想象.調(diào)動自己的設(shè)計(jì)才能.并使其藝術(shù)上的美學(xué)追求與書籍“文化形態(tài)”的內(nèi)蘊(yùn)相呼應(yīng)。不只是停留在政治書籍要莊重大方。像苗繡這樣的文藝書籍強(qiáng)調(diào)形式多樣,達(dá)到對書稿理解尺度與藝術(shù)表現(xiàn)尺度在創(chuàng)作中的充分的和諧性表現(xiàn)。以豐富的表現(xiàn)手法、豐富的表現(xiàn)內(nèi)容。使我對苗繡的
17、理解和大眾的審美達(dá)到一種共識。以滿足人們知識的、想象的、審美的多方面要求。</p><p> 最后,民族的就是世界的,在21世紀(jì)科技發(fā)展的時(shí)代里,很多古老的民族文化都被我們給漠視了,在這樣岌岌可危的情況下,2006年5月20日,苗繡經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。再一次呼吁了我們要保護(hù)好我們的民族文化,把歷史穿在身上。而我們的設(shè)計(jì)就更必須與時(shí)俱進(jìn),不斷地推陳出新,起到更好弘揚(yáng)民族文化的作用。&l
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