干部應(yīng)知基本道理30條

1、<p><b>　　目錄</b></p><p>　　一、有信仰，才會(huì)有力量2</p><p>　　二、天下之德，莫過(guò)于忠3</p><p>　　三、責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)4</p><p>　　四、一定要擁有“幾把刷子”5</p><p>　　五、為政處事，擔(dān)當(dāng)務(wù)實(shí)6&l

2、t;/p><p>　　六、政在去私，私不去則公道亡7</p><p>　　七、心甘情愿地消耗自己9</p><p><b>　　八、政貴有恒10</b></p><p>　　九、理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定11</p><p>　　十、養(yǎng)成深度工作習(xí)慣12</p><p&g

3、t;　　十一、因時(shí)制宜，順勢(shì)而為13</p><p>　　十二、惟改革者進(jìn)，惟鼎新者強(qiáng)14</p><p>　　十三、廉不言貧，勤不道苦15</p><p>　　十四、會(huì)思考才有好辦法16</p><p>　　十五、多接地氣才更有底氣17</p><p>　　十六、奉法者最快樂(lè)18</p>&

4、lt;p>　　十七、作風(fēng)就是戰(zhàn)斗力20</p><p>　　十八、多讀書(shū)，隨之而來(lái)的必然是“能文”21</p><p>　　十九、善于從行政的角度思考理論問(wèn)題22</p><p>　　二十、不可意氣用事，凡事保持理智23</p><p>　　二十一、思想影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格決定人生24</p><p

5、>　　二十二、積極思考自己的方向25</p><p>　　二十三、戰(zhàn)勝和超越自卑，經(jīng)常正面自我暗示26</p><p>　　二十四、萬(wàn)事安為先，保持一顆相對(duì)安定的心27</p><p>　　二十五、注重營(yíng)造自身的氣場(chǎng)28</p><p>　　二十六、經(jīng)驗(yàn)是一柄雙刃劍29</p><p>　　二十七、無(wú)論

6、多么不擅長(zhǎng)，都不要排斥數(shù)字30</p><p>　　二十八、孝敬老人其實(shí)是自己的需要31</p><p>　　二十九、不要放過(guò)關(guān)懷別人的機(jī)會(huì)32</p><p>　　三十、學(xué)會(huì)等待和積累33</p><p><b>　　干部基本三十條</b></p><p>　　所謂基本，是指組成事物的基

7、礎(chǔ)性、根本性因素，貫穿事物發(fā)展始終，決定事物發(fā)展方向。像我們熟知的黨的基本理論、基本路線、基本方略，就是強(qiáng)調(diào)這些都是帶有方向性的、非常重要的、管總的東西。世上萬(wàn)事萬(wàn)物都有其基本的規(guī)律可循，當(dāng)干部從政為官更是如此，有很多基本的道理和方法需要我們堅(jiān)持不懈地去學(xué)習(xí)總結(jié)、嚴(yán)格遵循、創(chuàng)造性地運(yùn)用到實(shí)踐中去，從而不斷提升自己的專業(yè)化能力和綜合素養(yǎng)。結(jié)合個(gè)人的工作經(jīng)歷和學(xué)習(xí)思考，我認(rèn)為，要當(dāng)稱職、優(yōu)秀、有本事、有前途的干部，以下這些基本的道理和方法應(yīng)

8、努力掌握。</p><p>　　一、有信仰，才會(huì)有力量</p><p>　　心中有信仰，腳下有力量?！皼](méi)有信仰，就沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命?！碑?dāng)干部、入了黨，首要的就是要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念、對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，這是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不能回避的首要任務(wù)。形象地說(shuō)，理想信念就是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念或理想信念不堅(jiān)定，精神

9、上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就可能在“圍獵”中被人“捕獲”。有信仰才會(huì)有定力。志正則眾邪不生。堅(jiān)定的理想信念一旦形成，就會(huì)形成強(qiáng)大的定力，無(wú)論面對(duì)多少艱難險(xiǎn)阻，面對(duì)多少誘惑，都能不忘初心、矢志不移，朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)，“雖千萬(wàn)人吾往矣”。習(xí)近平總書(shū)記青年時(shí)期先后寫了8份入團(tuán)申請(qǐng)書(shū)、10份入黨申請(qǐng)書(shū)，即便是在個(gè)人處境極為艱難的條件下，也沒(méi)有對(duì)黨產(chǎn)生過(guò)懷疑和動(dòng)搖。97年來(lái)，我們黨正是靠著這種信仰、靠著這種定力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革

10、命、建設(shè)、改革各項(xiàng)事業(yè)的成功，迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，不斷從勝利走向勝利。有信仰才會(huì)有動(dòng)力。物質(zhì)可以產(chǎn)生力量，精神同樣可以產(chǎn)生力量。信仰是人們對(duì)美好事物和崇高價(jià)值的追求，是精神的最高表現(xiàn)形式，一個(gè)人有了正確的信仰，就會(huì)向前向上</p><p>　　二、天下之德，莫過(guò)于忠</p><p>　　“忠”就是將“心”放在正“中”，不上不下、不偏不倚，對(duì)自己所堅(jiān)守的，堅(jiān)如磐石，穩(wěn)如

11、泰山。在中國(guó)古代，“忠”被看作是最重要的道德規(guī)范，“忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平”被稱為“八德”，而“忠”則位列“八德”之首，既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是從政為官的根本遵循?？坎蛔〉娜艘坏茫?dāng)干部一定要靠得住。忠誠(chéng)是具體的，不是抽象的，具體來(lái)說(shuō)，就是說(shuō)要對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)單位忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)。要做到“言忠”，始終牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，時(shí)刻想到自己是黨的人，時(shí)刻不忘自己對(duì)黨應(yīng)盡的義務(wù)，相信組織，依靠組織，服從組織，如實(shí)向黨組織報(bào)告情

12、況，不講損害黨中央權(quán)威的話，不講有損黨員形象的話。要做到“行忠”，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)是唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng)，不能光喊在嘴上、寫在紙上，必須要落實(shí)到行動(dòng)上，體現(xiàn)到實(shí)踐中，就是要堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)自信”，自覺(jué)做到“四個(gè)服從”，不折不扣執(zhí)行好黨中央的各項(xiàng)決策部署，確保中央政令暢通。要做到“身忠”，以身許黨，以身報(bào)黨，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲

13、一切，在重大關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻敢于挺身而出</p><p>　　三、責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)</p><p>　　人一生其實(shí)都是生活在責(zé)任之中。家長(zhǎng)有贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)子女的責(zé)任，孩子有刻苦學(xué)習(xí)、增強(qiáng)能力的責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)的責(zé)任就更大了。職務(wù)其實(shí)就是責(zé)任。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)說(shuō)就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！鳖I(lǐng)導(dǎo)職務(wù)不是一種待遇，不是一種享受，也不是一種炫耀，而是

14、一份沉甸甸的責(zé)任。職務(wù)越高，責(zé)任就越大，要求也越高，本事也要越大；在其位，就要謀其政、履其職、擔(dān)其責(zé)、成其事，這是天經(jīng)地義的道理。黨的十九大為我國(guó)發(fā)展的未來(lái)擘畫了最新最美的藍(lán)圖，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)吹響了新的集結(jié)號(hào)，這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高的要求。要磨礪擔(dān)當(dāng)?shù)膶捈绨颉＞邆湟环N“鐵肩擔(dān)道義”的膽識(shí)，把工作當(dāng)事業(yè)，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，事不避難、勇于擔(dān)責(zé)，凡是有利于黨和人民的事，不管遇到什么困難，都要敢于面對(duì)、敢于碰硬，

15、在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾問(wèn)題面前迎難而上，在危機(jī)困難關(guān)頭挺身而出，面對(duì)歪風(fēng)邪氣堅(jiān)決斗爭(zhēng)，始終與人民群眾想在一起、干在一起。要練就成事的真本領(lǐng)。擔(dān)當(dāng)需要有本事，有本事才能擔(dān)當(dāng)。勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，始終保持虛懷若谷、如饑似渴的學(xué)習(xí)狀態(tài)，既向書(shū)本學(xué)又向?qū)嵺`學(xué)，既向領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)又向</p><p>　　四、一定要擁有“幾把刷子”</p><p>　　現(xiàn)實(shí)中，形容一個(gè)人有“幾把刷子”，說(shuō)明這個(gè)

16、人有本事、有能力。一個(gè)人在社會(huì)上立足，不是靠別人，靠的是實(shí)力。沒(méi)有實(shí)力，什么也做不了，容易出紕漏。習(xí)近平總書(shū)記告誡領(lǐng)導(dǎo)干部：很多同志有做好工作的真誠(chéng)愿望，也有干勁，但由于缺乏本領(lǐng)，結(jié)果是雖然做了工作，有時(shí)候也很辛苦，不是不對(duì)路子，就是事與愿違，甚至搞出一些南轅北轍的事情來(lái)。心中有點(diǎn)子，手中有刷子，工作才能駕輕就熟、游刃有余、出新出彩。特別是當(dāng)前世情國(guó)情黨情日新月異、深刻變化，各種復(fù)雜的新情況、新問(wèn)題、新矛盾、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，徒有一腔熱血

17、不行，必須有過(guò)硬的能力水平和有效的工作方法。從事的職業(yè)不一樣，所需擁有的“刷子”也不一樣。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)擁有哪幾把“刷子”？黨的十九大報(bào)告明確提出，領(lǐng)導(dǎo)干部要著力增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險(xiǎn)的本領(lǐng)?！鞍朔N本領(lǐng)”就是衡量、評(píng)判一個(gè)干部有沒(méi)有能力、本事的重要標(biāo)注、依據(jù)、尺度。領(lǐng)導(dǎo)干部必須以“八種本領(lǐng)”為目標(biāo)，不斷提高、努力增強(qiáng)，全面提高個(gè)人工作能力。如何使自己成為“

18、有幾把刷子”的干部？能力不會(huì)從天上掉下來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)干部要勤于學(xué)、敏于思，堅(jiān)持博學(xué)之</p><p>　　五、為政處事，擔(dān)當(dāng)務(wù)實(shí)</p><p>　　擔(dān)當(dāng)務(wù)實(shí)，就是說(shuō)為政處事要敢于擔(dān)當(dāng)，求真務(wù)實(shí)?！澳婢稠樉晨唇蠖?，大事難事看擔(dān)當(dāng)?！痹谄湮痪鸵\其政，以擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)、擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻?dān)當(dāng)?shù)哪芰?、?dān)當(dāng)?shù)男貞眩阎饕τ迷诠ぷ魃?，義無(wú)反顧地為黨的事業(yè)、為人民群眾利益去奮斗。勇于擔(dān)當(dāng)，既是成事之要，也是共產(chǎn)

19、黨人的最大忠誠(chéng)。實(shí)干實(shí)績(jī)最重要，反對(duì)空談、崇尚實(shí)干、注重落實(shí)、務(wù)求實(shí)效，是我們黨一貫保持、倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是我們知人識(shí)人、選人用人的鮮明導(dǎo)向。要有敢啃“硬骨頭”的擔(dān)當(dāng)，一定要有點(diǎn)英雄氣概，越在危難時(shí)刻，越要敢于擔(dān)當(dāng)，保持強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，應(yīng)該做的事，頂著壓力也要干；應(yīng)該負(fù)的責(zé)，冒著風(fēng)險(xiǎn)也敢擔(dān)。敢于面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題、不怕麻煩，敢于向問(wèn)題聚焦，朝矛盾用力，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，不斷在敢于擔(dān)當(dāng)中一心為民、歷練提高

20、。擔(dān)當(dāng)決不能耍“嘴皮”，還得有擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?、?dān)當(dāng)?shù)男貞?，?dān)得起責(zé)、擔(dān)得起難、擔(dān)得起屈、擔(dān)得起過(guò)，更要為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)南聦贀?dān)當(dāng)，為敢于負(fù)責(zé)的干部負(fù)責(zé)。要有求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，善于抓細(xì)抓小，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，在小處見(jiàn)真功，在細(xì)處立標(biāo)準(zhǔn)，把決策部署落實(shí)到具體事、具體人上，一</p><p>　　六、政在去私，私不去則公道亡</p><p>　　權(quán)力是公

21、器，公器就不能私用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“作為黨的干部，就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私?！睘楣?gòu)恼?，必須祛除私心雜念，杜絕以權(quán)謀私。私心乃百病之根，因?yàn)樗叫呐蛎?，公私天平就?huì)傾斜，黨性就會(huì)喪失，甚至忘乎所以、為所欲為。公私不分，折射出品位不高、原則性不強(qiáng)、自身要求不嚴(yán)，對(duì)黨的公信力、組織的公信力殺傷極大。一些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為用公車辦一次私事、花公款請(qǐng)一回朋友、借公權(quán)為親朋安排一份工作都是人之常情，無(wú)可厚非，殊不知個(gè)人與公家彼此

22、不分、人情與原則攪和在一起，往往就是走向腐敗的開(kāi)端。公則一致，私則萬(wàn)殊。無(wú)私則正，無(wú)我則善。公生正，廉生威。因此，公私分明，不僅僅是一種美德和境界，還必須成為黨員干部的自律規(guī)范。公務(wù)和私事要分明。領(lǐng)導(dǎo)干部要正確處理好公務(wù)和私事的關(guān)系，為公務(wù)和私事劃上“楚河漢界”，自覺(jué)做到不假借公務(wù)之名辦理私事，不利用公共資源為私事提供便利，切莫公私不分，損公肥私。公權(quán)與私利要分明。作為黨的干部，手中掌握著或多或少的權(quán)力或公共資源，要始終牢記權(quán)力是國(guó)之公

23、器，只能用在為人民群眾辦實(shí)事、謀利益上。非己之利，纖毫勿占，非己之益，分寸不取。要秉公用權(quán)，清醒用權(quán)，依法用權(quán)。</p><p>　　七、心甘情愿地消耗自己</p><p>　　消耗是指消散損耗，今多指因使用或受損而逐漸減少。領(lǐng)導(dǎo)崗位不是休息場(chǎng)所，領(lǐng)導(dǎo)就是責(zé)任、領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。當(dāng)干部的確是很苦、很難的事，一點(diǎn)都不輕松，常言說(shuō)的“無(wú)官一身輕”就是這個(gè)道理。黨的宗旨要求黨員干部必須全心全意為人民

24、服務(wù)，黨旗下的誓言要求黨員干部為共產(chǎn)主義奮斗終生，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民的事業(yè)犧牲一切，所以當(dāng)了干部就要心甘情愿消耗自己，要有“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的犧牲精神和“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)自愿、心甘情愿為黨和人民的事業(yè)消耗自己的時(shí)間、精力乃至于生命。時(shí)下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部“當(dāng)官做老爺”的思想作祟，“消耗自己”意識(shí)不強(qiáng)，有的官本位思想抬頭，特權(quán)意識(shí)不斷放大，高高在上、頤指氣使；有的得過(guò)且過(guò)、不思進(jìn)取，做一天和尚撞

25、一天鐘；更有甚者，貪圖享樂(lè)，貪污腐化，成為黨和人民的罪人。領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻銘記公仆身份，心甘情愿消耗自己。要在崗一分鐘，戰(zhàn)斗六十秒。有一個(gè)崗位就有一份責(zé)任，有一個(gè)職務(wù)就有相應(yīng)的任務(wù)。要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，舍得吃苦、甘于吃苦，少一些懶惰，多一些上進(jìn)心；少一些粗心，多一些耐心；少一些浮躁，多一些定力，始終在職在崗在狀態(tài)。要任勞任怨，</p><p><b>　　八、政貴有恒</b>

26、;</p><p>　　《尚書(shū)》有言：政貴有恒，大意是為政貴在長(zhǎng)久，反對(duì)朝令夕改、瞎折騰。為官一任、為政一方，既要大膽開(kāi)展工作、銳意進(jìn)取，又要注意保持工作的連續(xù)性、穩(wěn)定性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“有些地方、部門和單位抓落實(shí)之所以成效不佳，往往與缺乏經(jīng)常抓、反復(fù)抓、持久抓有關(guān)。如果抓一陣子松一陣子，熱一陣子冷一陣子，不能一抓到底，那怎么能把工作落實(shí)好呢？抓落實(shí)，一定要防止虎頭蛇尾?！爆F(xiàn)實(shí)中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)觀不正，事無(wú)

27、恒心、人無(wú)毅力，不愿做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的鋪墊性工作；有的樂(lè)于今天一個(gè)“思路”、明天一個(gè)“戰(zhàn)略”，目標(biāo)一任比一任高，缺少一張藍(lán)圖繪到底的韌勁；有的考慮“顯績(jī)”多、謀劃“潛績(jī)”少，樂(lè)做吹糠見(jiàn)米、短期顯效的事情，不愿做見(jiàn)效慢、顯效持久的事情，甚至不惜殺雞取卵、竭澤而漁?！把远嘧儎t不信，令頻改則難從?！敝贫ㄕ咭粡埶{(lán)圖繪到底，堅(jiān)持在繼承中創(chuàng)新，從源頭、根本、長(zhǎng)遠(yuǎn)上拿出治本之策，新官也要理舊賬，以思路的連續(xù)、措施的配套、方法的對(duì)接，為科學(xué)發(fā)展提供

28、強(qiáng)有力的保證。狠抓落實(shí)要久久為功，堅(jiān)持抓“常”和抓“長(zhǎng)”，發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神，保持“咬定青山不放松”的定力，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，不放松、不停頓、不懈怠，使事有專</p><p>　　九、理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定</p><p>　　理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，思想是行動(dòng)的指南。理論上是否清醒、政治上是否堅(jiān)定，是一個(gè)前提性和基礎(chǔ)性問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“只有理論上清醒才能有政治上清醒，只有

29、理論上堅(jiān)定才能有政治上堅(jiān)定?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部必須清醒認(rèn)識(shí)到，只有增強(qiáng)理論自信，堅(jiān)持正確的政治方向，才能攻堅(jiān)克難、砥礪前行，走好新時(shí)期長(zhǎng)征路。當(dāng)下，有的領(lǐng)導(dǎo)干部在一些重大原則問(wèn)題上是非不分、行為不當(dāng)，給黨和人民的事業(yè)造成損失，問(wèn)題就出在放松了世界觀改造，理論上不清醒，思想認(rèn)識(shí)模糊。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，理論上加強(qiáng)學(xué)習(xí)，思想上才能堅(jiān)信不疑，意志上才可堅(jiān)忍不拔，行動(dòng)上才會(huì)堅(jiān)定不移。要學(xué)而信。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)

30、展的普遍規(guī)律，是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)密、最有生命力的理論體系，領(lǐng)導(dǎo)干部只有掌握了馬克思主義的科學(xué)理論武器特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能辨明真假，分清是非，在重大原則問(wèn)題上劃清真理與謬誤的界限；才能在政治風(fēng)浪中站穩(wěn)立場(chǎng)、把握方向，保持清醒的政治頭腦和強(qiáng)大的政治定力，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。要學(xué)而思。思考是學(xué)習(xí)的深化，是將學(xué)習(xí)認(rèn)知轉(zhuǎn)化為自我感悟、內(nèi)化于心的重要一環(huán)。只有學(xué)懂弄通馬克思列寧主義、毛澤東思想</p><

31、;p>　　十、養(yǎng)成深度工作習(xí)慣</p><p>　　深度工作與淺度工作相對(duì)應(yīng)，指的是在無(wú)干擾的狀態(tài)下專注進(jìn)行的職業(yè)活動(dòng)，從而使人的認(rèn)識(shí)能力達(dá)到極限，也就是我們常說(shuō)的專心致志和心無(wú)旁騖的精神狀態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只要堅(jiān)定信心，練好內(nèi)功，堅(jiān)守實(shí)業(yè)，弘揚(yáng)‘工匠精神’，把實(shí)業(yè)做實(shí)、把產(chǎn)品做專、把質(zhì)量做精、把品牌做強(qiáng)，就一定能抓住機(jī)遇，化危為機(jī)?！焙霌P(yáng)“工匠精神”，就是提倡“深度工作”，要追求卓越、臻于極致，從而

32、創(chuàng)造出更高價(jià)值，培養(yǎng)更高技能。從陳景潤(rùn)破解哥德巴赫猜想，到屠呦呦發(fā)明青蒿素，再到袁隆平培育新稻種，靠的都是深度工作。從事領(lǐng)導(dǎo)工作，也必須全身心投入，努力養(yǎng)成深度工作的習(xí)慣。要保持專心致志的狀態(tài)。行之專則悟之深。認(rèn)真對(duì)待工作、對(duì)待事業(yè)，用心用情用力做事，靜下心來(lái)、摒棄浮躁，遠(yuǎn)離喧囂、不厭其煩，始終保持專注狀態(tài)。這樣我們才能在專心致志的研究中透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，才能把握事物發(fā)展的過(guò)去、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能處理好個(gè)體與整體、局部和全局的關(guān)系。

33、要追求精益求精的標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)化精品意識(shí)、細(xì)節(jié)意識(shí)、精準(zhǔn)意識(shí)，絕不忽視任何一個(gè)細(xì)節(jié)、絕不放過(guò)任何一個(gè)疑點(diǎn)，力求把工作做到精致、極致、細(xì)致乃至卓越，做成樣板，爭(zhēng)創(chuàng)一流，努力使自己成為做好工作的行家里手，成為內(nèi)行</p><p>　　十一、因時(shí)制宜，順勢(shì)而為</p><p>　　“時(shí)”是事物發(fā)展所處的當(dāng)前狀態(tài)，“勢(shì)”是事物發(fā)展的規(guī)律，是一種趨勢(shì)。兵無(wú)常勢(shì)、水無(wú)常形，世界上唯一不變的就是變化。因時(shí)制宜

34、，順勢(shì)而為，就是在全面熟悉掌握當(dāng)前情況的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)勢(shì)開(kāi)展工作，如同順?biāo)浦?，自然省時(shí)省力，事半功倍；不合時(shí)宜，逆勢(shì)而為則如同逆水行舟，勞神費(fèi)心，往往不進(jìn)反退。當(dāng)前，有的領(lǐng)導(dǎo)干部工作打不開(kāi)局面、干不成事，其根源就在于抓不住“時(shí)”，看不清“勢(shì)”，身體已進(jìn)入新時(shí)代，腦袋還停留在過(guò)去不可自拔，僅憑主觀意愿一意孤行、逆勢(shì)而為，結(jié)果徒勞無(wú)功、一事無(wú)成?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制”。進(jìn)入新時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)干部只有審時(shí)度勢(shì)，因時(shí)制宜，順勢(shì)而為，才能事半

35、功倍，干出新業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)新作為。要把握歷史的趨勢(shì)，自覺(jué)把黨和人民的事業(yè)放到歷史長(zhǎng)河和全球視野中去謀劃，知道從哪里來(lái)，到哪里去，對(duì)過(guò)去有清醒深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)有全面客觀的分析和預(yù)測(cè)。要把握當(dāng)前的形勢(shì)，立足當(dāng)下，知變、應(yīng)變，找準(zhǔn)努力的方向，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)緊迫感，迎頭趕上，在時(shí)代巨變中搶占先機(jī)、搭上“快車”，沖在前、爭(zhēng)作為。要把握發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘本地區(qū)本單位的資源稟賦、人文遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化等天然優(yōu)勢(shì)，將區(qū)位和資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)最快發(fā)展，完成既定目&

36、lt;/p><p>　　十二、惟改革者進(jìn)，惟鼎新者強(qiáng)</p><p>　　歷史總是要前進(jìn)的，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來(lái)。中華民族歷來(lái)注重革故鼎新。“茍日新，日日新，又日新”，改革創(chuàng)新是活力之源。我們黨一路走來(lái)，從勝利走向勝利，靠的就是改革創(chuàng)新。歷史也反復(fù)證明，什么時(shí)候注重改革創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步得就快；什么時(shí)候封閉保守，

37、經(jīng)濟(jì)社會(huì)就停滯不前甚至倒退。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、轉(zhuǎn)型升級(jí)、脫貧攻堅(jiān)、對(duì)外開(kāi)放等等都是難啃的“硬骨頭”，老思路已經(jīng)不管用，老辦法已經(jīng)行不通，唯有改革創(chuàng)新才有希望。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，能不能做出實(shí)實(shí)在在的政績(jī)，能不能做到為官一任、造福一方，很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)干部的改革創(chuàng)新能力。要敢為人先，勇做第一個(gè)“吃螃蟹”的人，拿出一股想創(chuàng)新、敢創(chuàng)新的勇氣和闖勁，打破思想保守、思路封閉、視野不寬、坐井觀天、夜郎自大、“等靠要”等思維

38、束縛，切實(shí)解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，大膽闖大膽試。要尊重人民的首創(chuàng)精神，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾中蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民首創(chuàng)精神的一致性，相信基層干部群眾，充分調(diào)動(dòng)基層干部群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，善于從基層干部群眾中</p><p>　　十三、廉不言貧，勤不道苦</p><p>　　“廉不言貧，勤不言苦”，是懸于河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙內(nèi)的一副楹聯(lián)，意思是說(shuō)，真正廉潔自律的人不會(huì)

39、談自己多么清貧，真正勤于政事的人不會(huì)抱怨自己如何辛苦，深刻道出了一種“廉而勤政”的為官境界。廉、勤自古以來(lái)都是對(duì)為官?gòu)恼叩囊?，二者缺一不可?！坝星跓o(wú)廉，政失于公；有廉無(wú)勤，政失于慵”。勤政必須以廉政為前提，否則，本事越大危害越大；離開(kāi)勤政講廉政，廉政就會(huì)成為空談，失去實(shí)效。對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部而言，廉潔意味著清白干凈，但絕不至于貧困；勤政雖然要多一些奉獻(xiàn)和犧牲，但在為民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，何嘗不是一種快樂(lè)和幸?！，F(xiàn)實(shí)中那些說(shuō)“廉”就言“貧

40、”、談“勤”就道“苦”的干部，都不會(huì)是好干部。南宋詞人呂本中曾說(shuō)：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”古人尚且有這樣的認(rèn)識(shí)，當(dāng)代干部更要把“廉不言貧，勤不道苦”作為本分。要做耐得住清貧的“廉官”。當(dāng)官就不要想著發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官。賄隨權(quán)集。要時(shí)刻保持清醒頭腦，自覺(jué)凈化朋友圈，遠(yuǎn)離和抵制各種誘惑；要潔身自好，嚴(yán)守工作紀(jì)律、生活紀(jì)律，經(jīng)常自檢自省、自我約束，做到淡泊名利；要從善如流，自覺(jué)接受監(jiān)督，讓手中的權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行；要嚴(yán)格教

41、育管理和監(jiān)督家屬子女和身邊工作人員</p><p>　　十四、會(huì)思考才有好辦法</p><p>　　思考是指對(duì)事物進(jìn)行分析、綜合、推理、判斷等思維的活動(dòng)，是一個(gè)認(rèn)知和積累的過(guò)程，決定著一個(gè)人的能力素質(zhì)和境界情操。孔子講，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這告誡我們學(xué)習(xí)與思考要結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，為我所用，在遇到問(wèn)題時(shí)，才能拿出真正管用的方法來(lái)，不至于“紙上談兵”。領(lǐng)導(dǎo)工作的實(shí)質(zhì)就是

42、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，不思考不研究問(wèn)題，就無(wú)法成長(zhǎng)，更無(wú)法指導(dǎo)工作。實(shí)踐證明，誰(shuí)能更好發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、把握問(wèn)題并且解決問(wèn)題，誰(shuí)就能贏得發(fā)展的先機(jī)和主動(dòng)，而這一切的前提都是靠思考，只有主動(dòng)思考，才能主動(dòng)作為，主動(dòng)出好思路、好方法來(lái)解決問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，堅(jiān)持在研究狀態(tài)下工作，時(shí)時(shí)處處事事以研究的心態(tài)去對(duì)待問(wèn)題，逐步使自己成為一名思考型、研究型和實(shí)干家式的好干部。要有問(wèn)題意識(shí)，敢于正視事情的真相，直面工作中的困難、現(xiàn)實(shí)中的矛盾

43、和群眾的不滿，冷靜科學(xué)地分析原因，深思熟慮地提出辦法，著力解決這些問(wèn)題，循環(huán)往復(fù)，從而推動(dòng)問(wèn)題解決，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。要有哲學(xué)思維，善用逆向思維、發(fā)散思維、超前思維、辯證思維、求實(shí)思維、系統(tǒng)思維等科學(xué)的思維方法武裝自己的頭腦，以求產(chǎn)生新的思想，找到新辦法，開(kāi)創(chuàng)新局面，為認(rèn)</p><p>　　十五、多接地氣才更有底氣</p><p>　　底氣是發(fā)自內(nèi)心的一股正氣、才氣和豪氣。底氣足，則剛強(qiáng)正直

44、、頂天立地，做人昂揚(yáng)向上；底氣不足則心虛膽怯、氣餒勢(shì)弱，讓人不可信、不放心，無(wú)法擔(dān)起責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部是“少數(shù)關(guān)鍵”，說(shuō)話辦事、一舉一動(dòng)都影響重大，底氣尤為重要。底氣從哪里來(lái)？從接地氣中來(lái)，從基層的實(shí)踐和人民群眾的滿意中來(lái)。然而有的領(lǐng)導(dǎo)干部走不出文山會(huì)海，無(wú)暇深入基層；有的滿足于看材料、聽(tīng)匯報(bào)，坐在辦公室關(guān)起門來(lái)做決策；有的調(diào)研走馬觀花、淺嘗輒止，了解不到真正的社情民意。結(jié)果必然是見(jiàn)到群眾心里發(fā)虛，遇到難事心里發(fā)急，沒(méi)有底氣。底氣并非與生俱

45、來(lái)，需要一點(diǎn)一滴的積累。要深入基層接地氣。廣闊的基層蘊(yùn)藏著充足的“地氣”，只有經(jīng)常深入基層開(kāi)展調(diào)查研究，掌握豐富的事實(shí)根據(jù)，把握社會(huì)發(fā)展的脈搏，說(shuō)話干事才會(huì)有底氣，群眾才會(huì)服氣，工作才會(huì)充滿生氣。要服務(wù)群眾聚人氣。群眾是一切工作的根本，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)、踐行群眾路線、學(xué)習(xí)群眾工作方法，堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，為群眾辦實(shí)事辦好事，以良好的形象為群眾所接納和歡迎。要攻堅(jiān)克難振士氣。越是攻堅(jiān)克難的特殊時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部就越要發(fā)揮“

46、關(guān)鍵少數(shù)”作用，更加自覺(jué)地與人民群眾一起苦、一起過(guò)、一起干，積極</p><p><b>　　十六、奉法者最快樂(lè)</b></p><p>　　“天下何人最快樂(lè)？”明太祖朱元璋曾以此問(wèn)手下群臣，有人說(shuō)“金榜題名者快活”，有人說(shuō)“功成名就者快活”，有人說(shuō)“富甲天下者快活”，朱元璋都不以為然，唯獨(dú)當(dāng)聽(tīng)到萬(wàn)鋼說(shuō)“畏法度者最快樂(lè)”時(shí)頻頻點(diǎn)頭，夸其見(jiàn)解“甚獨(dú)”。法度是治國(guó)理政的依

47、據(jù)，是規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則，奉法、畏法是為人處世的底線，在這個(gè)范圍內(nèi)，人們可以“從心所欲”，是最自由、最快樂(lè)的。一旦越過(guò)這個(gè)紅線，即使身處高位、身家億萬(wàn)，成天生活在忐忑不安和疑神疑鬼之中，又何來(lái)快樂(lè)而言。領(lǐng)導(dǎo)干部唯有涵養(yǎng)奉法守法的理念才能心中有戒，心中有戒才能適時(shí)而止，知止之人最快樂(lè)。要強(qiáng)化法治思維。心中有法，牢固樹(shù)立法律至上的理念，自覺(jué)加強(qiáng)憲法和法律學(xué)習(xí)，自覺(jué)在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)；心中尚法，清醒地認(rèn)識(shí)到法律是科學(xué)的、管用的，認(rèn)真學(xué)習(xí)中

48、國(guó)特色社會(huì)主義法律體系、憲法法律和黨內(nèi)法規(guī)的原則、原理、價(jià)值精神，自覺(jué)把遵紀(jì)守法當(dāng)作人生智慧去實(shí)踐，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚；心中明法，清楚地想明白為誰(shuí)執(zhí)政、如何執(zhí)政的問(wèn)題，恪守好憲法和法律原則，樹(shù)立正確的權(quán)力觀。要維護(hù)法治權(quán)威。內(nèi)心遵法、由衷畏法，自覺(jué)把法律當(dāng)作高懸的利劍，始終懷有敬畏之心，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸</p><p>　　十七、作風(fēng)就是戰(zhàn)斗力</p><p>

49、　　作風(fēng)問(wèn)題本質(zhì)上是黨性問(wèn)題。早在1940年，毛澤東同志就提出“我們要用延安作風(fēng)打敗西安作風(fēng)”，相比“黨部成了衙門，黨員成了官僚”“精神墮落，只知道做官”的國(guó)民黨，中國(guó)共產(chǎn)黨以良好的黨風(fēng)帶動(dòng)政風(fēng)、軍風(fēng)、民風(fēng)，被外國(guó)觀察家評(píng)價(jià)為“中國(guó)的希望”。這充分說(shuō)明了優(yōu)良作風(fēng)蘊(yùn)含的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力?？匆粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部有沒(méi)有戰(zhàn)斗力，關(guān)鍵就看其作風(fēng)如何。沒(méi)有扎實(shí)過(guò)硬的作風(fēng)，就不能攻堅(jiān)克難，再好的機(jī)遇也會(huì)失之交臂。作風(fēng)好不好，關(guān)鍵看領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)直接關(guān)系黨內(nèi)風(fēng)

50、氣和政治生態(tài)，關(guān)系民心向背，決定著黨的群眾基礎(chǔ)。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，越到緊要關(guān)頭，越到困難時(shí)刻，越不能有絲毫松懈。優(yōu)良作風(fēng)體現(xiàn)在真抓實(shí)干上。干部就得“干”字當(dāng)頭，要克服“等、靠、要”的慣性思維和“怕、僵、滿、木、私、浮”的懈怠情緒，擼起袖子加油干。應(yīng)該干的事，頂著壓力也要干，應(yīng)該負(fù)的責(zé)，冒著風(fēng)險(xiǎn)也要擔(dān)，鍥而不舍、久久為功，竭盡全力把各項(xiàng)工作向前推，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代新氣象新作為的中流砥柱。優(yōu)良作風(fēng)體現(xiàn)在嚴(yán)于律己上。沒(méi)有嚴(yán)于律己的作風(fēng)，最終會(huì)自己

51、打倒自己。要以身作則、以上率下，把落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定實(shí)施細(xì)則精神化作自覺(jué)行動(dòng)，持之以恒克服形式主義、官僚主義，久久為功祛除享樂(lè)</p><p>　　十八、多讀書(shū)，隨之而來(lái)的必然是“能文”</p><p>　　書(shū)籍是知識(shí)的載體，是智慧的結(jié)晶。讀書(shū)可以獲取信息、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野、陶冶性情，是學(xué)習(xí)的重要方式和提升思維能力的重要途徑。不管多大的官，不讀書(shū)便不過(guò)是一介俗吏。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新速度更快

52、、周期更短，只有持續(xù)、快速地學(xué)習(xí)才能跟得上形勢(shì)，這也是我們能否適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，承擔(dān)著執(zhí)政興國(guó)、執(zhí)政為民的重要職責(zé)，肩負(fù)著為官一任、造福一方的重要使命，多讀書(shū)就顯得更為重要了。多讀書(shū)可以培育高尚的道德情操。腹有詩(shī)書(shū)氣自華。優(yōu)秀的書(shū)籍可以凈化靈魂、造就人格，讀書(shū)多的人內(nèi)心就會(huì)充實(shí)，靈魂就會(huì)得以安寧，自然也就會(huì)鄙視并自覺(jué)地遠(yuǎn)離那些低級(jí)趣味，抵制一切腐朽事物的侵蝕，以天下為己任，在自己的職位上清正干事，當(dāng)好公仆，用出色的

53、政績(jī)來(lái)報(bào)效國(guó)家和人民。多讀書(shū)可以提高工作能力。事有所成，必是學(xué)有成；學(xué)有所成，必是讀有所得。書(shū)是橋梁，讓人思接千里；書(shū)是翅膀，讓人心游萬(wàn)仞。馬克思閱讀了1500多種書(shū)籍才寫成《資本論》。習(xí)近平總書(shū)記愛(ài)讀書(shū)可追溯到他的七年知青歲月，他帶一箱子書(shū)下鄉(xiāng)，在煤油燈下看磚頭一樣厚的書(shū)，有時(shí)吃飯也拿著書(shū)。任何工作要干出彩，都離不開(kāi)學(xué)習(xí)。一個(gè)干部本領(lǐng)的提高，也離不開(kāi)學(xué)習(xí)。如果不加強(qiáng)讀書(shū)</p><p>　　十九、善于從行政的角

54、度思考理論問(wèn)題</p><p>　　理論是要指導(dǎo)實(shí)踐的，我們行政的目的就是要解決問(wèn)題。從行政的角度思考理論問(wèn)題，是一種理論與實(shí)際相結(jié)合的思維方式，以實(shí)踐成果尋找理論支撐，以實(shí)踐加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí)理解，以新的實(shí)踐創(chuàng)造新的理論，同時(shí)從理論上對(duì)實(shí)踐進(jìn)行闡釋，把發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題作為整個(gè)思維過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)，集中體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)知能力和工作水平?，F(xiàn)實(shí)中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部要么習(xí)慣于就事論事、見(jiàn)子打子、不學(xué)習(xí)不研究；

55、要么就理論談理論，找不到與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，空對(duì)空；要么夸夸其談，抓不住問(wèn)題的本質(zhì)，找不到解決問(wèn)題的關(guān)鍵。沒(méi)有理論的指導(dǎo)，實(shí)踐就會(huì)變成盲目的行動(dòng)；沒(méi)有實(shí)踐的檢驗(yàn)，理論就會(huì)變成空洞的說(shuō)辭，這對(duì)推進(jìn)事業(yè)、干部成長(zhǎng)都十分有害。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須及時(shí)轉(zhuǎn)變思維方式，善于從行政的角度思考理論問(wèn)題。要堅(jiān)持務(wù)實(shí)管用。“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓。”制定政策、出臺(tái)文件要以解決問(wèn)題、推動(dòng)工作為目標(biāo)，從可能性、可操作性的角度來(lái)考慮，不講虛的空的無(wú)用的，堅(jiān)持

56、在理論的指導(dǎo)下來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)解決理論問(wèn)題。要堅(jiān)持知行合一。通過(guò)實(shí)踐加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí)，找到實(shí)踐背后的理論支撐和理論問(wèn)題對(duì)應(yīng)的具體實(shí)踐。既注重理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)，又強(qiáng)化實(shí)</p><p>　　二十、不可意氣用事，凡事保持理智</p><p>　　“意氣用事”是指缺乏理智，只憑一時(shí)的想法和情緒辦事。意氣用事往往和魯莽、沖動(dòng)聯(lián)系在一起。沖動(dòng)是魔鬼。人在沖動(dòng)之下往往會(huì)做出后悔之事。劉備

57、為關(guān)羽報(bào)仇一意孤行，夷陵之戰(zhàn)被陸遜火燒連營(yíng)七百里。吳三桂沖冠一怒為紅顏引清兵入關(guān)，成為著名的貳臣。這些都是意氣用事、不理智所致。如今有的領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦發(fā)熱，沖動(dòng)蠻干，盲目決策，有的因喜而輕諾，有的違背客觀規(guī)律，涸澤而漁，不考慮可持續(xù)發(fā)展。這樣的干部雖然只是少數(shù)，但一條臭魚(yú)足以腥掉一鍋好湯，長(zhǎng)此以往，將會(huì)極大損害黨的形象，損害政府的公信力，給群眾也造成巨大損失。亞里士多德指出，“人是理性的動(dòng)物”，理智讓每個(gè)人認(rèn)知自我，控制自我，從而以較客觀

58、合理的方式觀察、分析事物，做出正確的判斷。為官?gòu)恼?，由于所從事工作的特殊性，凡事保持理智更顯得尤為重要。領(lǐng)導(dǎo)干部要審慎篤實(shí)，“一次深思熟慮，勝過(guò)百次草率行動(dòng)”，要保持干事的理智頭腦，冷靜客觀，卓有遠(yuǎn)見(jiàn)，以理性駕馭自己的激情，把求真務(wù)實(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新相結(jié)合，高昂的斗志和理性的思維相結(jié)合，飽滿的激情和務(wù)實(shí)的態(tài)度相結(jié)合。要忍耐克制，小不忍則亂大謀，面對(duì)人際矛盾，要學(xué)會(huì)忍耐退讓，善于控制自己的情緒，得意時(shí)不驕狂，失意時(shí)不自棄，始終保</p&g

59、t;<p>　　二十一、思想影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格決定人生</p><p>　　古話說(shuō)：“積思成言，積言成行，積行成習(xí)，積習(xí)成性，積性成命”。這句話道出了一個(gè)人的思想、習(xí)慣、性格與人生之間的密切關(guān)系。在行為心理學(xué)中，一個(gè)人的想法或行為，如果重復(fù)21天就會(huì)變成習(xí)慣。放眼歷史，無(wú)數(shù)杰出人物，即使才智相近，境遇相似，但因性格各自不同，人生結(jié)局的差異極大。由此可見(jiàn)，正確的思想，能夠形成好的習(xí)慣，涵養(yǎng)好

60、的性格，好的性格決定好的人生。力拔山兮氣蓋世的西楚霸王項(xiàng)羽，憑借自己的勇敢和能力，把握時(shí)機(jī)，創(chuàng)立霸業(yè)，隨之英才聚集，搶先占據(jù)了奪取天下的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但是他剛愎自用，引起了一系列失誤——失察、失人、失態(tài)、失信，狂妄自負(fù)，錯(cuò)失殺劉邦的良機(jī)，謀士英才又反被劉邦所用，最終英雄末路，自刎烏江。反觀劉邦，劣勢(shì)下忍辱負(fù)重，保全自己，知人善任，謀臣從容定計(jì)，將士見(jiàn)危受命，將帥齊心，成就開(kāi)國(guó)大業(yè)。性格是后天形成的，正確的思想、良好的習(xí)慣就是性格的源頭。好的

61、性格是可以修煉而成的。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅(jiān)定理想信念，筑牢思想根基；不斷重復(fù)正確的信念和想法，直至形成習(xí)慣，這樣才能以良好的習(xí)慣涵養(yǎng)好的性格，最終決定人生的高度。</p><p>　　二十二、積極思考自己的方向</p><p>　　方向本意是東西南北中這些具體方位。對(duì)人來(lái)講，就是一定要有理想、有追求。方向問(wèn)題是每個(gè)人在人生道路選擇時(shí)都要面臨思考的重要問(wèn)題。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。方向的選

62、擇則取決于一個(gè)人看問(wèn)題的態(tài)度。人生不如意十有八九。保持積極思維，正面思考至關(guān)重要。期待什么，往往就得到什么。一個(gè)人只有保持樂(lè)觀的心態(tài)去積極思考，才會(huì)找到自己正確的人生方向，才會(huì)走向事業(yè)發(fā)展的成功之路。在現(xiàn)實(shí)工作中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部或“初心”淡漠，“使命”松懈，渾渾噩噩；或信念缺失，方向不明，“以其昏昏，使人昭昭”。大局清則方向明，方向明則思路清，領(lǐng)導(dǎo)干部要積極思考自己的方向。要知道自己“從哪里來(lái)”，牢記初心使命。忘記初心，就會(huì)失去人心，就會(huì)

63、贏在起點(diǎn)，輸在轉(zhuǎn)折點(diǎn)，無(wú)法勝利到達(dá)終點(diǎn)。所以，黨員干部只有保持共產(chǎn)黨人的奮斗精神，保持對(duì)人民的赤子之心，無(wú)論走得多遠(yuǎn)，才不忘走過(guò)的路，無(wú)論走到多么光輝的未來(lái)，都不忘為什么出發(fā)。要知道自己現(xiàn)在“在哪里”，找準(zhǔn)現(xiàn)在的位置。在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全力推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中立足崗位、找準(zhǔn)定位、精準(zhǔn)發(fā)力。要知道自己“到哪里去”，看清未來(lái)的方向。將個(gè)人的人生方向同</p><p>

64、　　二十三、戰(zhàn)勝和超越自卑，經(jīng)常正面自我暗示</p><p>　　自卑是一種對(duì)自己缺乏正確認(rèn)知和評(píng)價(jià)，進(jìn)而導(dǎo)致的主觀低落、悲傷軟弱等負(fù)面心理狀態(tài)。人人都或多或少地具有自卑心理，經(jīng)常進(jìn)行自我否定，碰到機(jī)會(huì)不敢去和強(qiáng)者競(jìng)爭(zhēng)，想到好的建議不敢去和領(lǐng)導(dǎo)提，遇到困難險(xiǎn)阻總認(rèn)為自己不行，出了問(wèn)題都覺(jué)得是自己的原因。長(zhǎng)期如此，就會(huì)從“我不能”“我不行”變成真的不能、真的不行，最終渾渾噩噩、碌碌無(wú)為過(guò)一生。古希臘著名的政治家和雄

65、辯家德摩斯梯尼，天生口吃，講話時(shí)還有擠眼、跺腳等缺陷，但他沒(méi)有怨天尤人、自卑氣餒，而是經(jīng)常正面暗示自我，激勵(lì)自我，經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練發(fā)音，他最終戰(zhàn)勝了自己的軟弱和自卑，成為雅典最具雄辯的演說(shuō)家。實(shí)踐反復(fù)證明，強(qiáng)者不是天生的，強(qiáng)者之所以成為強(qiáng)者，在于他善于經(jīng)常自我肯定，能夠戰(zhàn)勝和超越自卑，從而走向成功和卓越。要有“天生我材必有用”的自信，做內(nèi)心強(qiáng)大的人，悅納自我，不以物喜，不以己悲，保持積極樂(lè)觀的陽(yáng)光心態(tài)對(duì)待周圍的事物，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，挖

66、掘自己的潛能，銳意進(jìn)取、敢想敢干，以舍我其誰(shuí)的氣概創(chuàng)造經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)、對(duì)人民有益的業(yè)績(jī)。要有不到最后不罷休的精神，凡事不做則已，做必做到最后、做到最好，堅(jiān)持刀刃向內(nèi)，勇于自我革命，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自</p><p>　　二十四、萬(wàn)事安為先，保持一顆相對(duì)安定的心</p><p>　　安定、安寧是人類最原始最基本的愿望和追求。北京天安門、地安門、東安門、西安門，都有一個(gè)安字，寓意“

67、安邦治國(guó)，國(guó)泰民安”。習(xí)近平總書(shū)記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要安身、安心、安業(yè)，多為老百姓造福。保持一顆相對(duì)安定的心，是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的題中應(yīng)有之義。相同的處境，不同的心態(tài)，會(huì)有不同的結(jié)局。時(shí)下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部心浮氣躁、急于“進(jìn)步”，這山望著那山高，三年不動(dòng)就有失落感，不安分、不安定的思想嚴(yán)重，小則心態(tài)失衡，大則走上貪污腐化、違法犯罪的不歸路。領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持一顆相對(duì)安定的心，正確認(rèn)識(shí)權(quán)力、地位、政績(jī)，始終保持公仆情懷，把“平常心”和“英雄氣

68、”完美融合，進(jìn)可建功立業(yè)，退則慎獨(dú)修身。要活在當(dāng)下。人的一生中，最重要的是當(dāng)下的事、當(dāng)下的人、當(dāng)下的時(shí)間，不要陷入昨天的懊惱悔恨，也不要整天盲目希冀明天的美好日子，安下心來(lái)，敢于吃苦、愿意吃虧，多些“予”、少些“取”，不好高騖遠(yuǎn)，不急于求成，不浮躁、不急躁、不粗糙，專心致志把手頭的事做好、把現(xiàn)在的事做好。要積極主動(dòng)。凡事既盡力而為，又順其自然，敢于接受缺陷，不苛求事事完美，涵養(yǎng)坦然面對(duì)成敗得失的豁達(dá)心態(tài)，經(jīng)得起各種風(fēng)險(xiǎn)和誘惑的考驗(yàn)，感恩

69、組織，敬畏法紀(jì)，在忠誠(chéng)</p><p>　　二十五、注重營(yíng)造自身的氣場(chǎng)</p><p>　　氣場(chǎng)是一個(gè)人精神風(fēng)貌、言談舉止、道德情操的外在集中反映，是個(gè)體獨(dú)一無(wú)二的精神名片，是“軟實(shí)力”的重要組成部分。氣場(chǎng)強(qiáng)的人，往往可以通過(guò)潤(rùn)物無(wú)聲的方式發(fā)揮影響力，感染人鼓舞人帶動(dòng)人，可以直接幫助領(lǐng)導(dǎo)干部提升領(lǐng)導(dǎo)力?，F(xiàn)實(shí)中，不少優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，能把干部群眾緊緊擰成一股繩，心往一處想，勁往一處使，集聚起推

70、動(dòng)改革發(fā)展的強(qiáng)大力量，靠的不是手中權(quán)力，而是自身宛如磁鐵一般的氣場(chǎng)。氣場(chǎng)是可以塑造的，從事領(lǐng)導(dǎo)工作，除了依靠法律、紀(jì)律、規(guī)定等強(qiáng)制性的權(quán)力進(jìn)行管理外，還要努力營(yíng)造自身氣場(chǎng)，形成一種權(quán)力之外的影響力感染力凝聚力。要以才聚人。把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種生活方式和精神追求，使自己的能力與擔(dān)任的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)相匹配，面對(duì)危機(jī)不慌亂，問(wèn)題攔路有辦法，在危機(jī)中找轉(zhuǎn)機(jī)，在矛盾中求突破，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)，把困難當(dāng)機(jī)會(huì)，以最大熱情投入到本職崗位，做到才華令人景仰、才干令人佩服

71、，從而以自身“氣場(chǎng)”帶動(dòng)部屬把心思放在擔(dān)當(dāng)作為干事創(chuàng)業(yè)上，充分凝聚想干事、敢干事、會(huì)干事、快干事、干成事的正能量。要以德服人?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”。每個(gè)人的人格是平等的，人們對(duì)具有高尚品格的領(lǐng)導(dǎo)者具有敬愛(ài)感，領(lǐng)導(dǎo)干部公道正派，敢于奉獻(xiàn)，以身</p><p>　　二十六、經(jīng)驗(yàn)是一柄雙刃劍</p><p>　　經(jīng)驗(yàn)是從長(zhǎng)期的工作、生活實(shí)踐中通過(guò)總結(jié)提煉得出來(lái)的知識(shí)或技能，既

72、可以是通過(guò)他人的傳授、間接掌握的，也可以是經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)、直接獲得的。它蘊(yùn)含著許多科學(xué)性、哲理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、理清思路、推動(dòng)工作，具有重要的參考意義。毛澤東同志就曾說(shuō)過(guò)：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的”，一語(yǔ)道破了中國(guó)革命從勝利走向勝利的關(guān)鍵。但形勢(shì)是不斷發(fā)展變化的，在新情況層出不窮、新任務(wù)日益繁重的新的歷史條件下，習(xí)慣于用老經(jīng)驗(yàn)、老辦法辦事，盲目套用經(jīng)驗(yàn)，甚至唯經(jīng)驗(yàn)論，就會(huì)思維僵化、固執(zhí)己見(jiàn)，這是一種低水平的認(rèn)知，甚至?xí)萑搿敖?jīng)驗(yàn)主義”的

73、窠臼，不僅不能解決問(wèn)題，反而會(huì)走不少?gòu)澛?，撞得“頭破血流”，我們黨在這方面是吃過(guò)大虧的。為官?gòu)恼纫_認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)，更要善于運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)把經(jīng)驗(yàn)學(xué)好、用活。與此同時(shí)，還要不斷學(xué)習(xí)，切實(shí)做到與時(shí)俱進(jìn)；還應(yīng)勇于創(chuàng)新，打破常規(guī)思維，適應(yīng)新形勢(shì)要求。要杜絕“刻舟求劍”思維。實(shí)踐是常新常青的，從實(shí)踐總結(jié)中得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，也不能一蹴而就，而是一個(gè)不斷積累的過(guò)程。要注意研究新情況、新問(wèn)題，提煉新認(rèn)識(shí)、新觀點(diǎn)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握規(guī)律，使經(jīng)驗(yàn)更好地適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)

74、展變化。要做到“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。世界上沒(méi)有完全相同的</p><p>　　二十七、無(wú)論多么不擅長(zhǎng)，都不要排斥數(shù)字</p><p>　　數(shù)字最早是從古人結(jié)繩記事演變過(guò)來(lái)的，它直觀反映了數(shù)目的增減變化，是衡量工作進(jìn)展、成效的重要指標(biāo)，可以了解過(guò)去和現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來(lái)和發(fā)展趨勢(shì)，還能實(shí)現(xiàn)智能決策、降低管理成本、提高運(yùn)行效率。人類發(fā)展的過(guò)程中，人們形成了兩種認(rèn)識(shí)事物的方式，一種是定性分析，一種是定

75、量分析，定性分析要依托定量分析，而定量分析的關(guān)鍵是對(duì)數(shù)字的分析?？梢哉f(shuō)，數(shù)字無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有、不可或缺，數(shù)字里面有乾坤。信息化時(shí)代，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算方興未艾，數(shù)字的作用更加凸顯。所以，不管工作情況再怎么熟悉、工作經(jīng)驗(yàn)再怎么豐富，不管對(duì)數(shù)字多么不擅長(zhǎng)，都不能忽視數(shù)字、排斥數(shù)字，要接納數(shù)字，利用好數(shù)字，避免“數(shù)字鴻溝”。要精準(zhǔn)量化工作指標(biāo)。0.99本來(lái)非常接近1，可它的1000次方卻接近于0。這一道理同樣適用于我們的工作，如果每項(xiàng)工作、每個(gè)

76、工作環(huán)節(jié)都不那么精準(zhǔn)，看起來(lái)不過(guò)“失之毫厘”，可最終往往會(huì)“謬以千里”，甚至鑄成大錯(cuò)。數(shù)字代表著精準(zhǔn)，通過(guò)數(shù)字能把一般化的工作標(biāo)準(zhǔn)化、具體化，從而破解大而化之、籠而統(tǒng)之的工作習(xí)慣。要樹(shù)立大數(shù)據(jù)思維。增強(qiáng)數(shù)據(jù)意識(shí)，形成“用數(shù)據(jù)說(shuō)話、用數(shù)據(jù)決策、用數(shù)據(jù)管理、用數(shù)據(jù)創(chuàng)新”的思維和理念，注重邏輯分析和數(shù)據(jù)決策，借</p><p>　　二十八、孝敬老人其實(shí)是自己的需要</p><p>　　“修齊治平

77、、以孝為本”，百善孝為先。孝敬老人，是中華民族傳統(tǒng)美德，也是最基本的要求和做人的底線。一個(gè)人如果不孝順，就不是一個(gè)好人，更遑論做一個(gè)好干部，指望他擔(dān)負(fù)起其他的社會(huì)責(zé)任也是不可能的。凡是沒(méi)有孝心的干部都不應(yīng)提拔重用。孝敬老人是領(lǐng)導(dǎo)干部修身齊家之需。羊羔跪乳、烏鴉反哺，自覺(jué)踐行孝道，讓父母身心安康，既是老人的需要，更是我們良心的需要，也是家庭和睦、營(yíng)造良好家風(fēng)的應(yīng)有之意。老百姓是以吏為師的，領(lǐng)導(dǎo)干部要繼承和弘揚(yáng)養(yǎng)親與敬親、立身和立功等孝道文

78、化，“老吾老，以及人之老”，引領(lǐng)以孝敬為美、以孝敬為榮的社會(huì)風(fēng)尚，以好的家風(fēng)引領(lǐng)好的黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。孝敬老人是領(lǐng)導(dǎo)干部勤政為民之需。要把自己的責(zé)任盡好，把擔(dān)子挑好，為人民謀福利，為社會(huì)作貢獻(xiàn)，為黨的事業(yè)謀發(fā)展，無(wú)怨無(wú)悔地投身為人民服務(wù)的事業(yè)中，使家中老人因自己的德行而欣慰，因自己的貢獻(xiàn)而得到他人的尊重和仰慕。孝敬老人是領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔之需?！柏澒贌o(wú)孝子”，貪污腐敗、貽害社會(huì)，不僅使自己身負(fù)罵名，更讓父母蒙受痛苦，即使盡到為人子女的義務(wù)

79、，也是徹徹底底的偽孝，“自古忠臣多孝子，君選賢臣舉孝廉”說(shuō)的就是這個(gè)道理。只有始終清正廉潔、勤政為民，在任何情</p><p>　　二十九、不要放過(guò)關(guān)懷別人的機(jī)會(huì)</p><p>　　關(guān)懷是每個(gè)人所必需的情感需要，是密切人群關(guān)系，有效解決現(xiàn)代社會(huì)中人際分離、關(guān)系淡漠等問(wèn)題的重要途徑。一枝一葉總關(guān)情。然而現(xiàn)實(shí)中，一些干部隨著職位的升遷，自身的優(yōu)越感、權(quán)勢(shì)感便開(kāi)始作祟，高高在上，目中無(wú)人，一味

80、發(fā)號(hào)施令要求他人干事，只顧自己當(dāng)官做老爺，不懂關(guān)心愛(ài)護(hù)干部職工，不會(huì)關(guān)心體恤百姓疾苦，這種不良現(xiàn)象勢(shì)必會(huì)造成黨群、干群關(guān)系緊張，有時(shí)甚至引發(fā)惡性群體性事件。當(dāng)然也不能刻意追求關(guān)心愛(ài)護(hù)，一味遷就、盲目順從他人。不放過(guò)關(guān)懷別人的機(jī)會(huì)，就是要與人為善，將心比心、以心換心，能夠換位思考。關(guān)懷別人要真情實(shí)意。贈(zèng)人玫瑰，手有余香。做人要善良，真心希望別人好，大力弘揚(yáng)關(guān)懷友善的精神，用“春天般的溫暖”對(duì)待人民、以親人般的關(guān)心愛(ài)護(hù)身邊每一位同志，助人為

81、樂(lè)，不求回報(bào)，以此贏得人民的信任、尊重和友善，拉近黨和人民群眾間的距離。嚴(yán)管干部是關(guān)心厚愛(ài)。干部是黨的寶貴財(cái)富。要把嚴(yán)格管理干部和熱情關(guān)心干部結(jié)合起來(lái)，越是管得嚴(yán)，越是對(duì)干部的保護(hù)，對(duì)干部身上出現(xiàn)的苗頭性問(wèn)題，及時(shí)發(fā)現(xiàn)提醒，讓“咬耳朵、扯袖子、紅紅臉、出出汗”成為常態(tài)，不放過(guò)任何一個(gè)關(guān)懷、保護(hù)干部的機(jī)會(huì)。</p><p>　　三十、學(xué)會(huì)等待和積累</p><p>　　“等待”是指等著所希望

82、的人和事物的出現(xiàn)，是量變到質(zhì)變過(guò)程；“積累”是指事物的逐漸聚集，是量變的增加過(guò)程。在質(zhì)變未到時(shí)，要學(xué)會(huì)等待和積累，否則，欲速則不達(dá)。人生成長(zhǎng)需要學(xué)會(huì)等待和積累。要等待生理成長(zhǎng)的積累，常言說(shuō)“女大十八變”，孔子說(shuō)“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，”人生就是一個(gè)隨年齡增長(zhǎng)逐步提高境界的成熟過(guò)程。要等待心性歷練的積累，積善成德，圍繞目標(biāo)，向上向善向前，在堅(jiān)持不懈的等待中磨煉積累、凈化升華，方使心性從容而淡定、厚德而載物。要等待經(jīng)歷學(xué)習(xí)的積

83、累，人非生而知之，而是學(xué)而知之，行而知之。學(xué)習(xí)實(shí)踐是成才成功的必由之路，只有活到老學(xué)到老，不斷用知識(shí)和智慧武裝自己、感受快樂(lè)、享受幸福，才能成就精彩人生。事業(yè)成就需要學(xué)會(huì)等待和積累。習(xí)近平總書(shū)記指出，“青年干部不能只熱衷于做‘質(zhì)變’的突破工作，而要注重做‘量變’的積累工作?！辈环e跬步，無(wú)以至千里。天上不會(huì)掉餡餅，一口吃不成胖子，心急吃不得熱豆腐。凡立功名于世者，無(wú)不是從小處做起、從實(shí)事干起，積微成著，厚積薄發(fā)。各個(gè)階段有各個(gè)階段的事業(yè)，