山西武鄉(xiāng)會(huì)仙觀建筑研究.pdf

1、道教建筑是中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，它是道教供奉、祭祀神靈的殿堂，又是道教徒修煉、生活起居和進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。道教建筑是道教思想文化觀念的一種表征方式和物化形態(tài)，是以物質(zhì)形式注入宗教精神內(nèi)涵后的產(chǎn)物。
　　 它源于華夏先民的祭享活動(dòng)，秦漢時(shí)期在神仙方術(shù)思想的作用下，作為與神溝通的普通建筑，逐漸發(fā)展演變成為祀神之所，并隨著道教禮儀的制度化和規(guī)范化而日臻完善。中國(guó)的道教建筑在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，既吸收世俗建筑的形式，同時(shí)它也

2、為世俗建筑提供和積累許多基址選擇、總體布局、空間構(gòu)成等方面的建筑處理方法。
　　 本課題所研究的對(duì)象為武鄉(xiāng)會(huì)仙觀建筑，其位于山西省長(zhǎng)治市武鄉(xiāng)縣監(jiān)漳山南麓，為古代道教建筑群，于2001年列為全國(guó)第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。目前遺存建筑十九幢，其中文物建筑14幢，現(xiàn)主要建筑圍合成前后三進(jìn)院落，總占地面積2013平方米。會(huì)仙觀始建于金代[公元1127～1234年]時(shí)期，后代曾數(shù)次修葺、增建。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)以及道觀中現(xiàn)存古建筑的結(jié)構(gòu)、形制等特

3、征分析，主殿三清殿為金代建筑，玉皇殿為元代建筑，關(guān)帝廟和戲樓為明代建筑。從建筑技術(shù)與藝術(shù)的角度來(lái)看，會(huì)仙觀內(nèi)現(xiàn)存的文物建筑具有較高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。對(duì)會(huì)仙觀建筑群進(jìn)行研究，不但可以豐富中華道教建筑寶庫(kù)，而且能夠?yàn)檠芯康胤叫缘澜探ㄖ谋Ｗo(hù)提供一份比較詳盡的資料。
　　 時(shí)代變遷，會(huì)仙觀作為當(dāng)?shù)匕傩者M(jìn)行道教活動(dòng)場(chǎng)所的功能逐漸消失，但它是以前各種歷史信息的載體，具有較高的歷史、社會(huì)文化、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。因此，本論文以山西武鄉(xiāng)會(huì)仙觀建筑為