李叔同美術(shù)思想研究_9492.pdf

1、李叔同，清朝光緒六年農(nóng)歷九月二十日生于天津，字息霜，法號(hào)弘一。世祖為浙江嘉興平湖。李叔同早年留學(xué)日本，就讀于東京美術(shù)學(xué)校，歸國(guó)后任過(guò)教師，編輯之職，后剃度為僧。對(duì)于促進(jìn)中國(guó)近現(xiàn)代文化的發(fā)展，在學(xué)術(shù)界他有著不容小視的影響。在繪畫(huà)、書(shū)法、廣告設(shè)計(jì)及美術(shù)教育領(lǐng)域，他開(kāi)創(chuàng)了中華文化之先河。他是最早將西洋畫(huà)法和理論引進(jìn)國(guó)內(nèi)的畫(huà)家，中國(guó)人體寫(xiě)生、石膏摹寫(xiě)的首創(chuàng)者，又是中國(guó)廣告藝術(shù)的先驅(qū)、現(xiàn)代木刻的引領(lǐng)者。在書(shū)法方面，李叔同以獨(dú)特的感悟力，創(chuàng)造了“弘

2、體”，令人景仰。在李叔同的指點(diǎn)和教導(dǎo)下，其學(xué)生中也涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的藝術(shù)家。對(duì)于李叔同的一生，他的弟子豐子愷認(rèn)為:先生在每一個(gè)階段都十分認(rèn)真;每做一種人，都十分像樣。他由翩翩公子變?yōu)榱魧W(xué)生，又變?yōu)榻處?，最后而為和尚。?duì)于他的人生選擇，豐子愷理解為他對(duì)人生的負(fù)責(zé)。林語(yǔ)堂曾說(shuō):“李叔同是我們時(shí)代里最有才華的幾位之一，也是最奇特，最遺世而獨(dú)立的一個(gè)人。”
　　李叔同在美術(shù)領(lǐng)域的成就不容忽視，他的美術(shù)思想具有開(kāi)創(chuàng)性意義。本文從他的繪畫(huà)思想、

3、書(shū)法思想、封面廣告設(shè)計(jì)思想及美術(shù)教育思想四方面展開(kāi)，深挖他作品背后的態(tài)度、思想和情懷。對(duì)于繪畫(huà)，李叔同主張理論和實(shí)踐相結(jié)合;提倡中西繪畫(huà)相借鑒;鼓勵(lì)過(guò)程和成果相輝映。書(shū)法上，李叔同主張與人交流;重視章法;倡導(dǎo)學(xué)書(shū)先寫(xiě)篆字;強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)。對(duì)于廣告設(shè)計(jì)，李叔同吸收西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，積極傳播應(yīng)用。美術(shù)教育方面，李叔同提倡課前的充分準(zhǔn)備工作;注重寫(xiě)生;教學(xué)過(guò)程中，以人為本;主張先器識(shí)而后文藝。清朝末年，西方思想傳入中國(guó)，封建社會(huì)處于瓦解的邊緣。在這

4、樣一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，思想是碰撞的火花。李叔同在美術(shù)方面探究的成果，具有豐富內(nèi)涵。
　　李叔同的美術(shù)理念，無(wú)論作品，教學(xué)案例還是美術(shù)教育態(tài)度，都包涵人格心靈美的鑄造，至今仍有不可磨滅的指導(dǎo)意義。魯迅《擬播布美術(shù)意見(jiàn)書(shū)》中提出美術(shù)者要有三要素:一曰天物，二曰思理，三曰美化。無(wú)疑，李叔同是具備這三要素的傳奇人物。他使中國(guó)傳統(tǒng)文化融合西洋繪畫(huà)，走在時(shí)代的前沿。社會(huì)需要這樣的人格美和開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。在這浮躁快速的市場(chǎng)社會(huì)，李叔同的美術(shù)思想