巨靈與藤蔓：魯南大刀會及黃石山慘案鉤沉——沂蒙往事剪影(1900-1940)_11072.pdf

1、大刀會在魯南的傳播與擴散,是一種地方性的文化遷移現(xiàn)象,也是魯南地方居民對1925年至1931年間嚴重的社會生態(tài)災難(集中體現(xiàn)在泛濫成災的匪患上)的應激反應。大刀會這一社群的出現(xiàn)在一定意義上再造了地方社會結構,由此恢復了被土匪所破壞的地方社會生態(tài)。莒縣、沂水大刀會是其中一個杰出的典型。魯南旗會事件最終導致駐軍對大刀會會眾和當地居民的一次屠殺--黃石山慘案的發(fā)生,則最終終結了莒沂大刀會。魯南旗會事件就發(fā)生在韓氏主魯初年,一個全新的山東地方社

2、會秩序正處于重建的過程中。這一事件本身也是其中一個內涵豐富的重大事件。這不僅是由于這一事件的發(fā)生與重建過程中幾乎每一項具體措施緊密相關,還是由于山東地方政府藉此重建了魯南的地方社會秩序,或者說通過清除莒沂大刀會改變了魯南地方社會的權力結構和社群環(huán)境,從而加強了國家在地方社會的主導地位。更為深層的問題是,作為一種強勢的文化權力網絡,國家的歸來對地方社會場域產生了微妙變化,這主要體現(xiàn)在國家對地方士紳等諸多社群的影響上。從這個意義上,魯南旗會

3、事件是國家與地方之間的互動關系的一個縮影。作為一種地方性的社會文化現(xiàn)象,大刀會在魯南的出現(xiàn)與消失,不僅僅是一個社會事件,還是一個政治事件,更是一個意義重大的文化事件。這是由于魯南大刀會的出現(xiàn)是地方性文化對地方社會生態(tài)的一種“修復”,而大刀會在魯南的退隱與消失則是與國家這一巨大的文化系統(tǒng)個體在地方社會場域中沖突、斗爭的結果。這是以地方社會中社群沖突的方式進行的,而文化系統(tǒng)正是通過對社群的塑造來構造地方社會結構,從而對地方社會場域發(fā)揮影響力