東山盤瑤節(jié)日習(xí)俗及其文化表述_13745.pdf

1、節(jié)日習(xí)俗是一個(gè)民族共同的祖先創(chuàng)造并世代相傳、在社會(huì)集體中化風(fēng)為俗，成為情感符號(hào)有特定主題的約定俗成的活動(dòng)日。節(jié)日文化作為民族文化眾多子系統(tǒng)中的一個(gè)，既包括物質(zhì)層面的諸文化要素，也反映出民族的社會(huì)結(jié)構(gòu)、體制、制度、法規(guī)等文化要素，同時(shí)又由于節(jié)日文化蘊(yùn)含了民族的歷史淵源、信仰崇拜、習(xí)俗禮儀、風(fēng)尚人情、社交娛樂、倫理道德等等要素，從而能夠從深層顯示其文化的內(nèi)蘊(yùn)，并揭示民族文化心理與民族精神的本質(zhì)。因而，要了解少數(shù)民族的生存面貌以及他們表述文化

2、的方式，從他們?nèi)粘ＧО倌陙?lái)積淀下來(lái)、約定俗成的節(jié)日入手是一條有效的途徑。然而以往的節(jié)日研究大多把研究的重心放在了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，或是少數(shù)民族某一特色的節(jié)日，這讓我們無(wú)法從整體上透析一個(gè)民族生活的全貌，描繪出某一民族、某一社區(qū)群體生活的文化特質(zhì)，記錄他們生活變遷的軌跡。 居住在桂北東山高寒地區(qū)的盤瑤是瑤族比較古老的一個(gè)支系，因信奉盤王而得名，雖然經(jīng)過(guò)民族的集體遷徙，外加四周強(qiáng)大的漢文化影響，卻沒有使他們的文化被同化消失，而是形

3、成了自己獨(dú)特的民族文化和表述方式，成為整個(gè)瑤族燦爛文化的組成部分。節(jié)日習(xí)俗是透視和剖析盤瑤文化的重要窗口之一，二者的結(jié)合可以完整的概述出東山盤瑤文化的內(nèi)涵和文化心理。鑒于此，本論文通過(guò)對(duì)東山盤瑤這一村落的實(shí)地調(diào)查，在參與其中獲得第一手資料并結(jié)合地方文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，把握東山盤瑤一年四季的節(jié)日大系統(tǒng)，就其中一些代表性的主要節(jié)日進(jìn)行民族志的深描，從內(nèi)部感知和外部研究，展示這些節(jié)日的具體內(nèi)容和過(guò)節(jié)程式，透視這些民族節(jié)日后面所反映出的民族文化心理與

4、文化內(nèi)涵，闡釋東山盤瑤人們，甚至整個(gè)瑤族民眾的生計(jì)模式和文化表述行為，以及他們文化表述機(jī)制問(wèn)題。 論文分為七個(gè)部分，引論在回顧瑤族節(jié)日文化研究歷史的基礎(chǔ)上，說(shuō)明論文的研究對(duì)象和基本問(wèn)題、使用的研究方法、文章的思路。正文是以田野調(diào)查為基礎(chǔ)的節(jié)日習(xí)俗的描述和文化表述的分析。第一部分對(duì)調(diào)查點(diǎn)東山瑤的文化生態(tài)環(huán)境進(jìn)行介紹，包括自然生態(tài)環(huán)境和歷史文化背景的考察，以此來(lái)窺現(xiàn)其節(jié)日文化的生存空間和節(jié)日文化的大系統(tǒng)以及其中的子系統(tǒng)；第二部分描述