《黃帝內(nèi)經(jīng)》脾胃藏象理論及后世發(fā)展運用.pdf

1、目的:歸納、整理《內(nèi)經(jīng)》脾胃藏象理論及后世發(fā)展運用，為臨床治療相關(guān)疾病提供理論指導。
　　方法:立足于《內(nèi)經(jīng)》脾胃藏象理論的主要內(nèi)容，結(jié)合后世代表醫(yī)家的發(fā)揮，歸納脾胃藏象理論的精髓及后世醫(yī)家的發(fā)展運用。一、全面閱讀《內(nèi)經(jīng)》，摘錄整理脾胃藏象理論相關(guān)內(nèi)容;收集《傷寒論》、《金匱要略》、《千金要方》、《脾胃論》等關(guān)于脾胃藏象理論的文獻資料;分析、綜合相關(guān)理論，探討后世的發(fā)展脈絡(luò)。
　　結(jié)果:脾胃藏象理論是我國古代醫(yī)家在醫(yī)療實踐的

2、基礎(chǔ)上，通過宏觀察驗法、整體分析法和邏輯學方法構(gòu)建形成的?！秲?nèi)經(jīng)》奠定了脾胃藏象理論的基礎(chǔ)，張仲景在潛方用藥時極其重視顧護中焦脾胃，孫思邈提倡平日注重調(diào)護脾陽并注重飲食養(yǎng)生，李東垣對《內(nèi)經(jīng)》脾胃藏象理論進行了充分的運用和發(fā)展，葉天士亦倡導“養(yǎng)胃陰”的科學理念，從秦漢到明清時期，脾胃藏象理論始終受到醫(yī)家的重視，其理論體系在不斷發(fā)展完善充實。
　　結(jié)論:脾胃藏象理論源于《內(nèi)經(jīng)》，發(fā)展于仲景，充實于唐宋，昌盛于金元，完善于明清;作為藏象