艾柯文藝思想研究_38720.pdf

1、山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文艾柯文藝思想研究姓名：孫慧申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：周均平20090510山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文資交流的平臺與借鑒的參照；打破目前艾柯學(xué)術(shù)成果囿于作品分析或理論闡釋偏于一極的局限，通過對艾柯文藝思想較為完備的研究與集中的關(guān)照，使世人領(lǐng)會其作為經(jīng)典思想家的真正價值，以期在前人的研究上有所發(fā)展，并為目前國內(nèi)艾柯研究進(jìn)一步拓展有所裨益。全文共分為六個部分。導(dǎo)論部分簡要概述了艾柯文藝思想在西方研究的現(xiàn)狀，

2、表明了艾柯在西方重要的地位，彰顯了其重要思想價值。同時分析了我國艾柯研究現(xiàn)狀，即資料的局限與研究的匱乏對拓展國內(nèi)艾柯研究提出了新需求。在此基礎(chǔ)上，提出了本文的研究目的、方法、創(chuàng)新點(diǎn)和邏輯結(jié)構(gòu)，藉此建立研究的科學(xué)平臺。第一章分析了艾柯文藝思想產(chǎn)生的時代背景，考察了其文藝思想的理論淵源，進(jìn)而梳理了艾柯文藝思想的發(fā)展歷程，這是了解其文藝思想全貌的前提，也是本文的邏輯基礎(chǔ)。第二章探討了艾柯的文藝符號學(xué)理論。這一章分析了艾柯關(guān)于符號本身的理論、代

3、碼理論與符號生產(chǎn)理論，力圖在展現(xiàn)其符號學(xué)理論全貌的同時，客觀審視其符號學(xué)理論的價值。艾柯的符號學(xué)理論吸收了索緒爾和皮爾斯兩大符號學(xué)派的思想，在符號學(xué)的意指作用和通訊作用之間、在結(jié)構(gòu)主義和行為主義之間采取折衷主義立場。他的符號學(xué)理論將葉姆斯列夫的多重二元符號論與皮爾斯的三元符號理論相結(jié)合，把解釋符引入符號學(xué)理論，采用普遍的代碼原則取代了狹義的語言結(jié)構(gòu)原則，闡釋了符號及符號生產(chǎn)過程，揭示了符號的本質(zhì)，形成了開放的符號學(xué)理論。符號代碼理論和符

4、號生產(chǎn)理論是艾柯符號學(xué)理論的重要組成部分，它們分別對應(yīng)于符號意指系統(tǒng)和符號交流系統(tǒng)，在代碼系統(tǒng)中注重語境的因素，在意指過程中體現(xiàn)交流過程。艾柯符號學(xué)理論賦予了代碼持續(xù)的生產(chǎn)能力，讓其以符號一功能的面貌存在，在展現(xiàn)符號社會功能的同時，也為社會交流系統(tǒng)提供了重要的表達(dá)式，這樣，其符號學(xué)理論轉(zhuǎn)向了符號生產(chǎn)方式類型學(xué)的研究，開辟了一條動態(tài)符號學(xué)之路。艾柯符號學(xué)理論將語言符號學(xué)理論外推至非語言的其他文化系統(tǒng)，將共時研究與歷時研究、靜態(tài)分析與動態(tài)分