艋舺、大稻埕、淡水港：清代臺灣港市的三種聚落型態(tài)及文化因素構成_7330.pdf

1、廈門大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學位論文是本人在導師指導下，獨立完成的研究成果。：本人在論文寫作中參考其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當方式明確標明，并符合法律規(guī)范和《廈門大學研究生學術活動規(guī)范(試行)》。另外，該學位論文為()課題(組)的研究成果，獲得()課題(組)經(jīng)費或實驗室的資助，在()實驗室完成。(請在以上括號內(nèi)填寫課題或課題組負責人或實驗室名稱，未有此項聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。)聲明人(簽名)Jf榔乏f

2、『矽fy年占月聲日√摘要摘要清中葉以后，北臺灣的淡水河流域漢人移民人口逐漸增加，將閩南地區(qū)的宗教信仰和建筑風格帶入此地，使得地方聚落開始快速發(fā)展。在清末以后，開港通商成為了東亞最大的茶葉和樟腦出口地，西方殖民者、傳教士將基督教和西方文化引進此地。由于淡水河是當時北臺灣最主要的聯(lián)外交通，從這些地區(qū)的建筑型態(tài)和宗教信仰來看，可明顯地看出是外來文化影響最深并且多元文化融合程度最高之地區(qū)。艋胛地區(qū)是清領前期漢人商業(yè)聚落的代表性地區(qū)，清末以前是北

3、臺灣對大陸主要貿(mào)易港市，根據(jù)當?shù)匾泼駧淼纳耢`信仰和街屋建筑，可明顯的看出其受閩南地區(qū)的重要影響。清末以后，艋胛因種種因素而走向沒落，但是對外的交流仍然持續(xù)著，不只面向閩南地區(qū)的文化交流，還面向海外接收其它地區(qū)的文化。：弋稻埕地區(qū)是清領后期西方文化影響很深的港市聚落，一時外商云集、洋行林立。當?shù)厝私邮樟宋鞣饺艘栽跂|南亞殖民經(jīng)驗所創(chuàng)造的洋樓建筑，不只是洋人自行興建的洋行或領事館，還有當?shù)厝A人華僑競相模仿的結果，形成了特殊的中西合璧式建筑，