安東尼奧尼的電影美學(xué)風(fēng)格研究_5274.pdf

1、一代電影大師安東尼奧尼雖然逝去，但是其靈魂仍舊存在于當(dāng)代的電影世界中。他六十年的創(chuàng)作生涯中給我們帶來多部經(jīng)典作品，盡管毀譽(yù)參半，但是作為一個(gè)電影革新者，安東尼奧尼一直致力于用最犀利的眼光去探究世界。他很少用語言去解釋自己的電影觀點(diǎn)，通常都會(huì)用影像給人們驚喜。他帶給電影界的不僅僅是一個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新力，更是綿延長久的影響力，所以安東尼奧尼的電影作品在當(dāng)今社會(huì)仍舊具有研究價(jià)值。
　　由于安東尼奧尼在電影創(chuàng)作初期是遵循了新現(xiàn)實(shí)主義的腳步來進(jìn)

2、行的，而中期時(shí)又轉(zhuǎn)向了對(duì)人內(nèi)心現(xiàn)實(shí)的探索，所以一度在所有研究安氏電影的理論資料中對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格都沒有一個(gè)清晰而明確的界定，直到后來被相關(guān)學(xué)者定義為“內(nèi)心現(xiàn)實(shí)主義”，安東尼奧尼的電影風(fēng)格才被定論下來。盡管如此，國內(nèi)對(duì)安東尼奧尼電影的理論研究大多數(shù)仍舊集中在鏡語和情節(jié)上，對(duì)其思想風(fēng)格多為簡單探索。這對(duì)安東尼奧尼的電影理論研究帶來了一定的局限性，所以我在本文中重點(diǎn)對(duì)安氏電影的思想理論做了闡述。在這一章節(jié)中我將安東尼奧尼的電影劃分為三個(gè)階段，分別

3、為新現(xiàn)實(shí)主義的起步，現(xiàn)代主義的哲學(xué)探究，內(nèi)心現(xiàn)實(shí)主義的確立。其中在現(xiàn)代主義哲學(xué)探究這一章節(jié)里，我重點(diǎn)探討了安氏電影中的存在主義思想和現(xiàn)象學(xué)思想，這是本文相較于其他研究文獻(xiàn)的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。總體來說在思想研究的章節(jié)中，我對(duì)其電影思想理論做了系統(tǒng)的梳理與歸納，明確展示了安東尼奧尼在電影中對(duì)人的關(guān)注熱點(diǎn)。
　　在影像風(fēng)格的探討中，我重點(diǎn)探討了安東尼奧尼在色彩運(yùn)用上所凸顯的敏銳性。色彩是其電影中的重要元素，研究安氏電影風(fēng)格，這一元素必然會(huì)成為

4、本文在視覺探討上的重點(diǎn)。其次，我把安東尼奧尼在運(yùn)鏡上獨(dú)特的“后段落蒙太奇”手段作為一個(gè)小節(jié)來詳細(xì)探討，在以往的文獻(xiàn)理論研究中都只是將其簡單概括。然而，在我看來這是安東尼奧尼在電影運(yùn)鏡上的一個(gè)非常個(gè)人風(fēng)格化的特點(diǎn)，有必要在風(fēng)格研究中被詳細(xì)分析。
　　針對(duì)敘事風(fēng)格的討論，我在已有的理論文獻(xiàn)基礎(chǔ)上做了系統(tǒng)的歸納與整理，展示了安氏電影在敘事上的突出表現(xiàn)。分別以“無情節(jié)”、“反傳統(tǒng)戲劇沖突”、“無邏輯懸念”三個(gè)重要特點(diǎn)為中心展開分析。由此，

5、安東尼奧尼電影的敘事風(fēng)格在本文中將會(huì)得到更加清晰而系統(tǒng)的展現(xiàn)，彌補(bǔ)了以往關(guān)于此論點(diǎn)的文獻(xiàn)碎片化空洞。
　　國產(chǎn)電影相較于世界電影來說起步較晚，又因?yàn)樯虡I(yè)市場的導(dǎo)向，國產(chǎn)電影藝術(shù)逐漸進(jìn)入了畸形怪圈。在我們對(duì)電影經(jīng)典做了大量的研究之后必然要使其成為國產(chǎn)電影的理論教科書。所以安東尼奧尼在電影美學(xué)上的獨(dú)特表現(xiàn)可以給國產(chǎn)電影以重要啟發(fā)，對(duì)花瓶式的電影注入思想靈魂，對(duì)過于內(nèi)涵的電影提供形式美感，把國產(chǎn)電影逐漸帶入新的運(yùn)行軌道中去，商業(yè)與藝術(shù)的