新津縣觀音寺渡海觀音壁塑藝術(shù)研究_7744.pdf

1、在中國(guó)四川地區(qū)分布著眾多的精美佛教造像，從南北朝到明清時(shí)期都有造型優(yōu)美且保存較好的精彩造像留存于世，四川省成都市西南的新津縣觀音寺內(nèi)的彩塑造像就是這眾多精彩佛教造像中的一處。
　　四川省新津縣觀音寺是始建于南宋時(shí)期，后經(jīng)損毀，在明代得以重修，現(xiàn)存的毗盧殿和觀音殿以及內(nèi)存彩塑都是明代遺物。寺內(nèi)彩塑數(shù)量眾多并且造型精美，其中最為突出的是觀音殿內(nèi)的渡海觀音壁塑。這處觀音壁塑不僅幅面尺寸很大，在眾多壁塑中獨(dú)樹(shù)一幟，而且在壁塑中主次關(guān)系安排

2、合理，人物塑造個(gè)性鮮明，并且在動(dòng)態(tài)安排上與環(huán)境因素達(dá)成高度一致，形成了具有自身獨(dú)特雕塑語(yǔ)言的一處壁塑。壁塑中表現(xiàn)內(nèi)容豐富、幅面布局合理嚴(yán)謹(jǐn)、人物動(dòng)態(tài)和面貌塑造生動(dòng)形象，里面既吸收了宋時(shí)的佛教雕塑藝術(shù)特征，又融合了中國(guó)佛教文化世俗性和“三教合一”的思想因子，在傳承經(jīng)典中又體現(xiàn)出一定的創(chuàng)新性，是中國(guó)明代不管是觀音造像還是壁塑造像中都是非常突出的經(jīng)典之作。新津縣觀音寺渡海觀音壁塑的造型語(yǔ)言、藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵和審美取向都是建立在壁塑整體造型構(gòu)