試論休謨的同情理論.pdf

1、本文對休謨的同情理論進(jìn)行了分析。人是社會的基本要素，社會是人的重要載體。社會整體的運行與發(fā)展依賴于人與人之間的相互溝通。從日常經(jīng)驗來看，人與人之間進(jìn)行溝通可以運用肢體行為、語言、面部表情等多種方式，而直接支配這些行為的力量則是人類內(nèi)部的情感。情感能夠反映人類最真實的內(nèi)心感受，千變?nèi)f化的情感與人類現(xiàn)實生活中的各種行為活動有著千絲萬縷的聯(lián)系，故人類的情感溝通體現(xiàn)了人類最深層次的了解與互動。休謨深刻認(rèn)識到人類情感的重要性。他將同情視為人性中強(qiáng)

2、有力原則，同情原則是其人性哲學(xué)不可或缺的理論前提。在情感論與道德論兩個部分，他結(jié)合同情原則分析了人類的情感行為和道德行為，我們從中可以窺探出同情理論的基本概念與內(nèi)涵。同時，休謨并非簡單地將同情歸于一種道德情感，而是運用其經(jīng)驗主義的認(rèn)知方式對同情進(jìn)行了深度地闡釋。休謨的人性論是建立在印象與觀念的雙重互動關(guān)系基礎(chǔ)之上的，而同情的經(jīng)驗來源也可歸之于不同的印象與觀念。不同印象與觀念的相互轉(zhuǎn)化則依賴于一定的關(guān)系效應(yīng)。在論知性部分，休謨提及了時間與

3、空間的關(guān)系、類似關(guān)系、同一關(guān)系、因果關(guān)系。通過考察發(fā)現(xiàn)，這四種關(guān)系都在不同程度上影響了同情發(fā)生的效果。同時，同情是依照一定的進(jìn)程發(fā)生的。同情者從自身的情感體驗出發(fā)，站在旁觀者的角度，通過心靈對經(jīng)驗材料的處理，最終在同情者內(nèi)心產(chǎn)生一種仁慈的情感。同情強(qiáng)調(diào)了人之于社會的主體性地位，突顯了他者的重要性。然而，情感的相對性影響著同情效用的發(fā)揮。因此，德性對情感的規(guī)定與修正啟發(fā)我們：先修養(yǎng)自身的德性，后關(guān)注他人的情感。只有當(dāng)同情者與被同情者都懷有