從“氣”到“文氣”——曹丕“文氣說”探源與發(fā)微.pdf

1、本文試圖從宏觀的角度出發(fā)，沿著中國古代哲學中氣論哲學的發(fā)展脈絡，考察和把握中國古代哲學中關于人的精神因素與“氣”的關系問題，并以此為基礎，研究曹丕的“文氣說”。主要集中在考察“文氣”的內(nèi)涵。主要分為六個部分，包括前言、四個章節(jié)和結語。 前言部分，主要集中考察了當代學界對“文氣說”研究的現(xiàn)狀以及提出問題。筆者認為學術界目前尚未厘清中國氣論哲學和“文氣”概念的關系，不能說明所謂“精神狀態(tài)”等為什么要用“氣”的概念來表達。并且哲學界雖

2、然也有人關注“文氣”問題，但沒有專門的著作出現(xiàn)。同時，指出本文從事研究的出發(fā)點是：討論“文氣”，必須以把握中國哲學上的“氣”范疇開始；申明一個觀點：“文氣”就是李申先生所說的“人氣”，是“人氣”在文中的表現(xiàn)。 第一章，主要考察“文氣說”的哲學背景。通過考察先秦時期的“血氣”概念始，沿著哲學史上氣論哲學的發(fā)展脈絡，直至考察宋明理學的氣論思想。最后得出結論：西方哲學認為人的精神因素是與物質(zhì)因素對立的概念，與西方哲學不同，中國哲學認為

3、人的精神因素中的情感不屬于“精神”范疇，而是屬于物質(zhì)性的“氣”范疇。 第二章，主要考察“文氣說”的文學背景。主要考察了兩個問題：一是先秦兩漢時期文藝理論關于人的情感與詩歌創(chuàng)作的關系；二是考察人物品鑒與氣論哲學的關系。最后得出結論：先秦兩漢文藝理論重視的是倫理道德情感；人物品鑒是美學性質(zhì)的，是以氣論哲學為基礎的。這為曹丕提出“文氣說”奠定基礎。 第三章，主要考察“文氣說”的內(nèi)涵。在此，首先探討了曹丕的氣學思想。并以此為基礎

4、，論證了“文氣”就是“人氣”的觀點。文學創(chuàng)作不能離開情感因素，在曹丕看來，文學創(chuàng)作就是宣發(fā)人的情感之氣的過程?！拔臍狻本褪沁@種宣發(fā)在文章字里行間的人的情感。并且闡明“文氣”是可以涵蓋“風格”的概念。藝術家在藝術創(chuàng)作活動中，因情感的自然流露而影響作品整體風貌。這個整體風貌就是“風格”。因此，不能單純使用“風格”釋“文氣”。 第四章，主要考察“文氣說”的影響。此章以“感物說”為主線。探討“感物說”的氣論本質(zhì)。進而說明“文氣”概念以“