亞里士多德德性觀(guān)及其當(dāng)代啟示.pdf

1、Athesis(dissertation)submittedtoZhengzhouUniversityForthedegreeofMasterAristotle’SViewofVirtueTheoryandContemporaryEnlightenmentByMengranWangSupervisor：LirenZhangLawIdeologicalandPoliticalEducationSchoolofMarxismMay2014摘

2、要摘要亞里士多德對(duì)古希臘各學(xué)科知識(shí)都有自己創(chuàng)造性的見(jiàn)解，尤其是在倫理學(xué)領(lǐng)域。他根據(jù)自身所處的時(shí)代背景，構(gòu)建了一套完整的德性觀(guān)理論體系。亞里士多德德性觀(guān)的產(chǎn)生有著自身的時(shí)代背景和理論背景。以血緣共同體為聯(lián)合形式為城邦成員形成共同風(fēng)俗習(xí)慣奠定了基礎(chǔ)，城邦生活的需要為亞里士多德德性觀(guān)的形成提供了社會(huì)背景，民主政治的實(shí)踐為德性觀(guān)的形成提供了政治背景，而智性文化的作用為德性觀(guān)的形成提供了良好的社會(huì)氛圍。蘇格拉底的“德性即知識(shí)”和柏拉圖的“四主德’

3、’為亞里士多德德性觀(guān)的產(chǎn)生提供了理論來(lái)源。德性是古希臘倫理體系中最根本的概念，亞里士多德認(rèn)為德性是使一個(gè)事物狀態(tài)好并使其活動(dòng)完成得好的品質(zhì)，是靈魂方面的優(yōu)秀。他根據(jù)有無(wú)邏各斯的部分把德性分為道德德性和理智德性，并指出德性具有選擇性和高尚性的特點(diǎn)。亞里士多德德性觀(guān)是一個(gè)完整的體系，中道思想是他對(duì)德性本質(zhì)的規(guī)定，講求做事要適度，不能過(guò)度或不及；他指出幸福是人生的最高目的，但只有合乎德性的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)才是真正的幸福；好的法律為德性養(yǎng)成提供了保證，