接受美學(xué)視角下看古詩詞文化意象的英譯——以許譯《唐詩三百首》為案例_14016.pdf

1、本文采用相對比較完善的文學(xué)批評理論——接受美學(xué)理論為理論基礎(chǔ)，以近十年新興的文化意象這一概念的英譯作為研究對象，同時(shí)選取非常具有代表性的譯作許淵沖譯《唐詩三百首》作為研究文本進(jìn)行分析探討。
　　不管是詩歌還是小說，每個(gè)國家，每個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品都根植于該國家、該時(shí)代特有的文化。作為文學(xué)翻譯一部分的文化意象的英譯，從表層上來說是文字與文字的交換，信息量之間的對等，深層次上則是文化的傳播，不同文化之間的交流對話。為響應(yīng)國家“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)

2、略的實(shí)施，我國古典文學(xué)作品的翻譯推廣工作應(yīng)以弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化為宗旨。古詩詞文化意象以最簡潔的文字濃縮了我國傳統(tǒng)文化的精華，應(yīng)為我國文學(xué)翻譯研究所重視。
　　經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，古詩詞英譯研究越來越為國內(nèi)學(xué)者所重視，社會上不僅涌現(xiàn)了許多著名的詩歌翻譯家和為數(shù)可觀的詩歌譯作，而且近幾年對古詩詞英譯及其文化意象英譯的理論研究也越來越多。由此可見，古詩詞英譯作為文學(xué)翻譯的一個(gè)重要組成部分，得到了文學(xué)翻譯界足夠的重視，但由于古詩詞翻譯涉及面甚廣，

3、翻譯過程相當(dāng)復(fù)雜，為文學(xué)翻譯的難點(diǎn)之所在，雖研究者眾多，翻譯作品層出不窮，其中也不乏上等譯作，但對于詩歌翻譯理論研究者各執(zhí)一詞，眾說紛紜，尚未形成體系。
　　文化意象這一概念自提出后，首先在國內(nèi)漢語言文學(xué)界掀起了研究熱潮?；谠跐h語言文學(xué)的研究，文化意象的英譯研究在國內(nèi)翻譯界也逐漸起步，目前已呈現(xiàn)欣欣向榮之勢。然而，在針對文化意象英譯的研究中普遍存在著不少問題，比如對其研究缺乏理論的指導(dǎo);對意象和文化意象兩個(gè)概念的界限很模糊;文化

4、意象種類劃分不夠全面;相應(yīng)的翻譯策略也缺乏完整性等。
　　唐代是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆燦爛的明珠。唐詩代表了中國古代詩詞的最高成就，無疑是中華以及世界文壇上濃墨重彩的筆觸，更是世界文化發(fā)展史上最具文采的一座高峰。唐詩雖然只有短短幾行字，但凝聚著好幾代中國人民的精神力量;以簡潔生動的語言，向讀者訴說著中國悠久的歷史文化。本文選取的研究譯本，為著名古詩詞翻譯家許淵沖所譯英漢

5、對照《唐詩三百首》。譯者將選取的三百首唐詩按照詩歌主題劃分為十類，分別是寫景抒懷、詠物寄興、贈別懷人、固園鄉(xiāng)情、情愛相思、詠史懷古、邊塞軍旅、政治諷喻、人格境界和人生感悟。該譯作選材全面，分類清晰且譯文質(zhì)量佳，為國內(nèi)詩詞英譯作品中上乘之作，具有很好的研究價(jià)值。
　　本文不僅對意象和文化意象的范疇進(jìn)行了明確的劃分，對文化意象的種類以及相應(yīng)的翻譯策略也進(jìn)行了較為全面的歸類和闡釋。在詳細(xì)介紹接受美學(xué)理論重要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，本文指出了接受美