司各特歷史小說(shuō)中的哥特元素研究_3579.pdf

1、司各特是英國(guó)歷史小說(shuō)的開(kāi)拓者，因此對(duì)司各特作品的研究也是英國(guó)小說(shuō)研究的一個(gè)重點(diǎn)，以往對(duì)于司各特歷史小說(shuō)的研究多集中于對(duì)其歷史特征的發(fā)掘，較少涉及司各特小說(shuō)中浪漫色彩的來(lái)源即哥特元素的深入發(fā)掘，本文將在回溯在哥特小說(shuō)在英國(guó)的興起的基礎(chǔ)上，分析司各特歷史小說(shuō)在情節(jié)上對(duì)哥特小說(shuō)中恐怖與怪誕的延續(xù)，在人物形象，主題方面對(duì)哥特小說(shuō)的繼承，綜合分析歷史小說(shuō)與哥特小說(shuō)的相通性。
　　第一部分簡(jiǎn)要回溯了哥特小說(shuō)在英國(guó)的興起以及哥特概念在英國(guó)的復(fù)興

2、。第二部分則是具體分析司各特對(duì)哥特小說(shuō)中怪誕和恐怖元素的繼承，以及不同于傳統(tǒng)哥特小說(shuō)的新特點(diǎn)。司各特的小說(shuō)為保證歷史小說(shuō)真實(shí)感，雖然保留了以超自然事物營(yíng)造怪誕的手法，但是更多地傾向于采用情節(jié)上的巧妙組織配合敘事上的延緩和身份之謎來(lái)營(yíng)造怪誕與神秘。在恐怖情節(jié)方面，司各特更擅長(zhǎng)利用環(huán)境描寫(xiě)，渲染氣氛營(yíng)造心理恐怖，回避了以白描的方式還原暴力場(chǎng)景，削減了小說(shuō)中血腥暴力的恐怖色彩。
　　第三部分則是對(duì)形象惡繼承性的具體分析，暴君，教徒，不幸

3、女性這三類(lèi)在司各特小說(shuō)中得以延續(xù)的形象，在司各特的小說(shuō)里被賦予了嶄新的內(nèi)涵。司各特的小說(shuō)中暴君是馬基雅維利的暴君形象。惡棍形象具有明顯的多面性和復(fù)雜性，雖然看似殘暴卑鄙，但始終不乏騎士精神。司各特筆下的教徒形象塑造突破了生活于天主教修道院里修士形象的狹窄范圍，開(kāi)始表現(xiàn)世俗生活中的普通教徒以及嶄新的清教徒形象。
　　第四部分圍繞主題的繼承性展開(kāi)，司各特將宗教主題置于更加廣闊的社會(huì)歷史情境中觀察宗教與世俗的矛盾沖突，宗教與人性，宗教律

4、法與世俗法律之間的矛盾，以及這些矛盾夾縫中的普通教徒的兩難處境，也展現(xiàn)了宗教沖突，教派矛盾。在愛(ài)情主題方面司各特借助美好的愛(ài)情，傳達(dá)了民族和解思想，也借助愛(ài)情主題表現(xiàn)了宗教民族偏見(jiàn)對(duì)美好愛(ài)情的阻礙。
　　第五部分圍繞著哥特小說(shuō)與歷史小說(shuō)的相通性展開(kāi)，誕生于相同的歷史環(huán)境中兩種小說(shuō)在一定程度上有著高度一致的相同性。作品中都表達(dá)著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察與思考，只不過(guò)哥特小說(shuō)借助了極富想象力的浪漫主義的表達(dá)方式，司各特小說(shuō)采用了偏向現(xiàn)實(shí)主義的