關(guān)帝廟建筑的布局及其空間形態(tài)分析——以山西省境內(nèi)現(xiàn)存的關(guān)帝廟為例.pdf

1、關(guān)帝廟是伴隨著我國封建社會關(guān)公信仰的產(chǎn)生與發(fā)展而逐漸的發(fā)展起來的。自宋代以來，關(guān)羽作為民族英雄而成為國家的崇拜對象，到了明清時期，關(guān)公信仰高漲到了頂點，關(guān)公由人一躍而成為人們心目中的神靈。就關(guān)帝廟建筑而言，它的發(fā)展也經(jīng)歷了不同的歷史階段的興衰演變，最終形成了“關(guān)公廟貌遍天下，五洲無處不焚香”，蔚為壯觀的局面。關(guān)帝廟建筑是一種祭祀性建筑，它帶有明顯的宗教禮制性色彩，符合儒家提倡的綱常倫理思想。而散布于眾多村落的關(guān)帝廟建筑不僅是祭祀關(guān)羽場所

2、，還是地方文化生活的活動中心，且在地方聚落形態(tài)中，居于非常重要的地位。關(guān)帝廟建筑形態(tài)，有的仿效宮殿建筑格局而氣勢恢宏，也有的受當?shù)仫L土建筑之影響而粗狂自由，不拘一格。 本論文從關(guān)公文化現(xiàn)象出發(fā)，探討關(guān)帝廟建筑的產(chǎn)生與發(fā)展過程；以實例調(diào)研與相關(guān)文獻的研讀為基礎(chǔ)，在更廣的時空范圍內(nèi)認知山西境內(nèi)的關(guān)帝廟建筑：分析了關(guān)帝廟建筑的分布格局與選址特點；并對山西關(guān)帝廟建筑的平面功能、空間形態(tài)及構(gòu)造技術(shù)與裝飾藝術(shù)進行了研究。 論文的最后