對山江苗族民俗文化及其藝術(shù)表現(xiàn)上的思考_18402.pdf

1、人對美的追求是人類社會永恒的話題。美包括美的事物、美的行為。美改變著我們對自身對周圍事物的認(rèn)識。在藝術(shù)創(chuàng)作中，對美的認(rèn)識和理解在不斷的變化，從關(guān)注人物的形象、服飾過渡到對人物內(nèi)在精神世界的注重。苗族女性對美的極致追求集中體現(xiàn)在了其服飾上，服飾具有鮮明的特點(diǎn)，本文中所提到的湖南湘西鳳凰縣山江苗族女性的服裝是清朝末年經(jīng)過滿族改造過的，以旗人服飾為基調(diào)的服裝。但苗族被迫改服裝后不甘心被同化，于是衣服不绱衣領(lǐng)，以保持其民族特點(diǎn)。所以藝術(shù)創(chuàng)作在對

2、人物外在捕捉的同時關(guān)注外在服飾特點(diǎn)的來源與人物的內(nèi)在就成了創(chuàng)作的必修課程。
　　 一個民族的服飾是這個民族特征最直接的標(biāo)識之一。湖南湘西鳳凰山江苗族女性的服飾因其配色之鮮艷、刺繡之生動與起到點(diǎn)綴的銀飾而聞名。一個民族的審美意識往往可以從服飾中體現(xiàn)出來，民族文化歷史的變遷也可以通過服飾表現(xiàn)出來。有如苗族銀飾上的圖案，馬的形象在于記錄遷徙時經(jīng)過大山大水時奔騰的狀態(tài)。苗族刺繡的圖案有如蝴蝶媽媽記錄著苗民們對本民族對文化的傳承。

3、　　 苗族有著深遠(yuǎn)的歷史背景，這個自稱是蚩尤后代的民族一直過著遷徙的生活，又傳湖南湘西鳳凰山江的苗族為秦漢時期遷徙到中國西南部五溪蠻的后裔。長時期的遷徙生活讓這個民族充滿了憂患意識，而正是這種不安定的心理讓這個民族又有著不屈不撓、積極樂觀的性格。苗族女性對美強(qiáng)烈的追求，同時有對其出門就是山重山、交通不便的生存環(huán)境、相對落后的物質(zhì)生活條件的無奈、矛盾心理的交織。苗族沿襲了母系氏族的傳統(tǒng)，對女性是非常尊重的，所以苗族女性在生活中扮演著重要

4、的角色。苗族又是主張平等、人性化的民族所以女性角色對民族的發(fā)展有很大的影響。
　　 藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活，在對湖南湘西鳳凰山江苗族的進(jìn)一步認(rèn)識中對創(chuàng)作有理論上的提升。首先，表象之美是千變?nèi)f化的，苗女與其服飾關(guān)系是個性綻放與民族審美意識的傳承。苗女們的繡花圖案雖然有固定的題材與圖樣模板，但造型和配色因人而異。其中造型的夸張與變化、色彩的自由搭配都是每個人對圖案形象的理解與自身喜好的反映，刺繡滲透著苗族女性對美的理解及表達(dá)。其二，由表