猶太人早期上帝觀念的歷史演變.pdf

1、上帝觀念的討論在國內(nèi)外在神學和哲學領(lǐng)域舉目舀滔，著作汗牛充棟，一言難盡?？梢哉f神或者上帝的觀念就是神學最核心的內(nèi)容，而理解上帝觀念對于不同的人也就有不同的含義。我們可以理性地理解上帝，追尋上帝背后隱藏的歷史和倫理；也可以超驗地信仰上帝，為自己和自己的民族樹立生活的規(guī)范。本文的目的并非是在玄妙的神學或者哲學語境中探討上帝的奧妙，亦非超驗的體驗上帝。只是意圖遵照歷史的軌跡，盡量還原上帝形成的歷史痕跡。為進一步的研究打下比較可信的基礎(chǔ)。因為宗

2、教(尤其是基督教)的學術(shù)討論，不少都是基于基督教對于上帝的理解，對于早期猶太人的上帝觀念，或有意或無意地被置于基督教的信仰體系或研討語境加以討論，許多問題的爭論就顯得似是而非，南轅北轍了。任何認真的研究都要基于比較可靠的事實，在對于事實的梳理中，原初的問題有時也就逐漸露出遠不同于我們今天理解的面貌。作為基督教母體的猶太教，上帝觀念的形成有其歷史的發(fā)展軌跡。亞伯拉罕原初的留存著巴比倫和伽南地多神崇拜痕跡的一神崇拜，隨著喜克索斯人在埃及的勝

3、利進入了埃及。作為統(tǒng)治者群體的希伯來人，汲取了埃及阿頓一神教的教義，逐步脫離了部落神崇拜，初步形成了獨神崇拜。此時的猶太教尚未成形，只能說是一種原始崇拜。伴隨著喜克索斯人的的失敗，摩西帶領(lǐng)希伯來人出埃及，糅合著伽南地和米甸部落神及埃及阿頓神的摩西原始猶太獨神教才破繭而出，初具規(guī)模。而這種抽象的無形神的崇拜畢竟不是渴望滿足的族群的最佳選擇，其后的王國時期，猶太教的雅畏經(jīng)受了伽南地巴力神的嚴峻考驗，直至猶大國滅亡，兩個神的較量才告一段落。只

4、有在大流散時期，無盡的民族痛苦才最終塑造了猶太獨神教的原型，處于希臘化時代的斐洛，最終完成了猶太教的早期定型，也為新的更為包容的猶太教——基督教打下了根基?？v觀上帝觀念的流變，我們不能不感嘆，每個時期的神都是不盡相同的，都有其自身的歷史烙印和神格，難以一言以概之。 我們可以認為“一切歷史都是當代史”，但是歷史就是歷史，發(fā)生過的無法改變，死去的無法復活，并不會因為今日萬千的闡釋和過渡詮釋而改變。對于歷史的認知是非常令人困惑的，尤其