六朝自然環(huán)境審美思想研究.pdf

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文六朝自然環(huán)境審美思想研究姓名：李靜申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：程相占20080430山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要本論文借鑒西方20世紀(jì)60年代出現(xiàn)的環(huán)境美學(xué)理論，來研究中國六朝時期的自然環(huán)境審美思想，具體分析六朝自然環(huán)境美學(xué)的審美對象論、審美方式論及審美價值論。西方環(huán)境美學(xué)家艾倫卡爾森(AllenCarlson)提出了環(huán)境美學(xué)的兩個核心問題，～是在自然環(huán)境中。欣賞什么“，二是在自然環(huán)境中“如何欣賞竹。關(guān)于

2、“欣賞什么”這個問題，卡爾森認(rèn)為自然環(huán)境的審美對象就是自然科學(xué)中的自然，欣賞自然環(huán)境中一個個具體的物，而不是整體的環(huán)境。關(guān)于。如何欣賞”這個問題，卡爾森特別重視自然科學(xué)知識對于環(huán)境審美的關(guān)鍵性作用，他認(rèn)為，尋求自然的美麗必須依據(jù)自然和環(huán)境科學(xué)知識，這些知識為我們提供了美學(xué)意義的合適焦點(diǎn)與環(huán)境的合適邊界，主張對自然進(jìn)行如其所是、如其所具有的屬性的審美欣賞。對深諳中國美學(xué)的人來說，尤其在整日暢游于優(yōu)美的自然環(huán)境的六朝士人來看，卡爾森自然審美

3、的這兩個問題有著嚴(yán)重的不足，六朝士人的自然審美對象是蘊(yùn)涵著生生之美、“氣韻一、“道“的整體自然環(huán)境，而不僅是具體的自然事物；六朝人的自然審美的根本方式是“目擊道存”的方式，而不是科學(xué)認(rèn)識式地了解事物：此外，六朝自然審美論已經(jīng)形成了具有中國特色的自然審美價值論論文第一章簡單介紹六朝自然環(huán)境審美的歷史背景與基本特征。在六朝特定的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，士人任運(yùn)自然，“性愛山水”，審美主體得以形成，自然成為真正的審美對象，自然環(huán)境審美開始興起；并且此

4、時自然環(huán)境審美已形成極具長遠(yuǎn)影響的特征，即自然審美有形而上的預(yù)設(shè)和追求、具有目擊道存的獨(dú)特審美方式、具有“暢神”、“適性’’的獨(dú)特審美價值。第二章研究審美對象，討論在自然環(huán)境中欣賞什么這一問題。這一章主要探討六朝自然環(huán)境審美的審美對象論，分為兩節(jié)，第一節(jié)研究“山水有清音”。左思的這個命題主要探討作為審美對象的自然環(huán)境有著雙層審美品質(zhì)：自然美景的淺層審美品質(zhì)和蘊(yùn)涵著生生之美、“氣韻’’、“道”之美的深層審美品質(zhì)，而此時自然環(huán)境不僅是具體的