消費主義與審美生活轉向.pdf

1、審美生活轉向的發(fā)生與消費主義有著深刻的關聯(lián)。大眾消費主義文化的歷史發(fā)展中隱含著審美生活轉向的文化邏輯。消費主義的興起是一個現(xiàn)代性事件。作為一種新的意識形態(tài)，消費主義的蔓延構成了一種新的文化語境。它引起了人文學科生存語境及其話語方式的變化，改變了人類審美的既成文化環(huán)境和背景，使得人類的審美觀念和審美實踐發(fā)生了巨大的變革。消費和消費主義是后現(xiàn)代社會的核心和動力，文化正是消費社會本身的要素。以符號和影像為主要特征的后現(xiàn)代消費本質上是一種文化活

2、動，它摧毀了文化的界標，加速了現(xiàn)實的內爆，模糊了高貴與低賤、神圣與世俗、真實與虛構乃至文化與自然的邊界，導致了審美與生活、審美與非審美區(qū)別的消解。藝術和審美的自律性被打破了，美學的封閉性開始向實踐性領域和文化化語境充分開放，審美由逼仄的藝術的王國轉向了廣闊的感知領域，轉向以視覺影像和快感體驗為核心的生產。審美風尚、格調、趣味漸趨豐富多樣，變動不居。審美的功利性和實用性借助享樂主義的沖動亦開始浮出水面。在由消費主義與審美關聯(lián)而成的問題叢結

3、中，身體與欲望、視覺與影像、娛樂與休閑等正在凸現(xiàn)出來，蔓延在社會的各個層面，鮮明地表征著消費文化語境下人類的審美觀念和審美實踐上正進入鮑德里亞所謂的“超美學”或“后美學”時代。 審美生活轉向最為重要的一個表征是日常生活以審美的形式呈現(xiàn)出來。與傳統(tǒng)審美主義相比，這一“形式”有其自身的秘密。它不再以個體的主體性為基石，不再以個體的生命經驗為存在方式，不再是主體解放和自由選擇的過程和結果，而是消費文化或文化工業(yè)操縱和控制的被動現(xiàn)實。在

4、消費主義的文化語境中，審美和消費都是作為一種生活方式和價值觀念表征出來。審美借助消費等完成了對日常生活的殖民化過程，日常生活被賦予了形式，審美也獲得了日常性。審美成為生活的指導原則和策略，成為一種自足的社會指導價值。作為一種日常生活的意識形態(tài)，它鮮明地滲透在生活方式的形象生產和欲望消費中。美在更多的時候成為消費社會欲望機器上的潤滑劑，成為欲望的感性顯現(xiàn)，成為消費主義文化識形態(tài)的一種藝術包裝。日常生活中的審美呈現(xiàn)，在很大程度上是消費主義文