論華裔作家施瑋的靈性寫作_34527.pdf

1、在當(dāng)代文學(xué)深陷世俗與肉欲的泥淖中時(shí)，華裔作家施瑋提出“靈性文學(xué)”的主張，試圖以這一創(chuàng)作實(shí)踐來張揚(yáng)文學(xué)的靈性，這種寫作對(duì)于當(dāng)下和面對(duì)精神困境幾度失語的中國文學(xué)來說，無疑是一種有意義的表達(dá)。目前對(duì)于施瑋“靈性寫作”的研究尚處于初級(jí)階段，可見的研究文章或者對(duì)其某部作品進(jìn)行解讀，或者將其納入中國基督教文學(xué)中進(jìn)行研究。本論文試圖結(jié)合神學(xué)美學(xué)來探討施瑋靈性文學(xué)內(nèi)涵，并通過文本細(xì)讀的方式對(duì)其靈性寫作進(jìn)行相對(duì)全面系統(tǒng)的分析。本論文包括引言、正文和結(jié)語三

2、個(gè)部分。引言主要概括施瑋靈性寫作在當(dāng)代文學(xué)史上的價(jià)值和意義、施瑋研究現(xiàn)狀以及本文的切入點(diǎn)。正文分為三章：一。施瑋及其“靈性文學(xué)”主張?jiān)?999年信仰基督后，施瑋走出曾經(jīng)的迷惘，在神的“女兒，來！把你的生命和藝術(shù)給我”的呼召下，開始有意識(shí)地進(jìn)行信仰創(chuàng)作。目前，施瑋已經(jīng)創(chuàng)作出大量靈性作品。現(xiàn)代漢語文學(xué)確實(shí)有著一個(gè)關(guān)于神性的文學(xué)傳統(tǒng)，但是直到施瑋“靈性文學(xué)”主張的提出，才成為一個(gè)自覺的文學(xué)行動(dòng)。它著力于在真道(耶穌基督)的光中重新解讀人與世界

3、，試圖描述出一種新的思想方式和生活方式，并傳遞出新的世界觀和人生觀。二。生存的書寫施瑋目前的小說題材涉及到知識(shí)分子的墮落與婚外戀，她講述在罪的捆綁中，人的痛苦與掙扎，人的軟弱與無力自救的故事。她也拋棄欲望敘事，將欲望引向靈魂之思，并且以圣經(jīng)的婚姻觀來審視愛情與婚姻。在長篇小說《放逐伊甸》與《紅墻白玉蘭》中，施瑋將筆觸更多地轉(zhuǎn)向人物內(nèi)心的挖掘。通過靈魂的自我對(duì)話來展示生存?zhèn)€體從墮落之境中經(jīng)由懺悔、自省而達(dá)到心靈和諧的過程。通過細(xì)密的剖解，

4、使讀者看到靈魂最隱秘的真實(shí)。與其它只展示人生困境的作家不同，施瑋在其文本中給出了從幽暗中轉(zhuǎn)向的答案，那就是上帝俯就的愛。于是我們看到“光，讓生命絕處逢生”、“愛，使約定完美如初”。三。神圣的相遇施瑋的靈性詩歌整體上體現(xiàn)為“我-你”的對(duì)話形式。因?yàn)樵姼柚畜w現(xiàn)出來的呼求、懺悔、仰望、贊美都是指向“你”的，而“你”的道成肉身以俯就的姿勢(shì)親臨此岸。于是在人神相遇中，個(gè)體重新理解了自己并認(rèn)識(shí)到自身的有限性進(jìn)而懺悔。因?yàn)橛小澳恪痹趦A聽，“我”才有對(duì)

5、于永恒與終極的盼望。因?yàn)椤澳恪迸c“我”同在，所以我才有生命意義得到確定的贊美與喜樂。施瑋的靈性詩歌是一種以基督信仰為人生根基的生命表達(dá)。它對(duì)神圣的回應(yīng)意味著其所抒發(fā)、言說的東西是由《圣經(jīng)》信仰傳統(tǒng)所孕育、所培育出來的。神性之維的引入，使得其以鮮明的姿態(tài)重新談?wù)摶浇躺駥W(xué)中的基督、救贖、啟示等主題，并且在書寫形式上大膽借鑒圣經(jīng)詩歌的語式結(jié)構(gòu)，以及圣經(jīng)語匯。施瑋的靈性寫作，實(shí)際是要關(guān)注其文本中呈現(xiàn)出來的既入世又出世的文學(xué)特質(zhì)，即基于生命個(gè)體