漢代五王陵出土玉器研究_13498.pdf

1、中國古代玉器是古老的中華文明的組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵。玉器的研究，不僅對我們了解古代人類的物質(zhì)文化成就大有裨益，而且能使我們從這些古老文化遺產(chǎn)的結(jié)晶上透視到古代人們的社會心理意識形態(tài)等方面的情況，它是文物和考古學(xué)研究的一個重要組成部分。 玉的功能齊天、齊人、齊地。這些就是古人對玉的認識，它代表天，代表地，代表人，一句話，玉的美德太完美了。它成為中華民族美學(xué)一部圣典，支配著社會精神，支配著人們的靈魂。到了戰(zhàn)國、秦、漢代對玉的

2、崇拜達到了極限的程度，形成了完整的玉的美學(xué)思想，玉的內(nèi)在美，外在美正是中華民族內(nèi)在美和外在美的表現(xiàn)。 從考古出土的數(shù)萬件漢代文物中看出，漢代玉器遍布全國。比較有影響的，有西漢的河北滿城中山靖王劉勝墓，山東巨野昌邑哀王墓，江蘇徐州楚王墓，廣州南越王墓、雙乳山濟北王墓等，這些王陵出土的玉器數(shù)量大而集中。漢代崇尚道教、玄學(xué)，王公貴族祈求長生不死，渴望得道成仙。玉器的社會功用也發(fā)生了相應(yīng)的變化，商周以來的祖先崇拜、禮儀規(guī)范及道德教化，變

3、成了聯(lián)系超越生死，聯(lián)系神仙與現(xiàn)實人間的橋梁。在這神霧彌漫，仙氣繚繞的環(huán)境里，漢代玉器采用了寫實與夸張并行的創(chuàng)作手法，將想象中的富有浪漫色彩的天上仙人生活與現(xiàn)實中的由生活氣息的人間世界，有機地結(jié)合在一起，創(chuàng)造了一批氣勢非凡、精美絕倫并附有夢幻色彩的藝術(shù)佳品。 漢代玉器根據(jù)其形制、用途大致可分為禮玉、裝飾品、葬玉和陳設(shè)藝術(shù)品四大類；最能體現(xiàn)漢代玉器特色和雕琢工藝水平的，是葬玉和陳設(shè)玉。為祈求尸體不朽而制造的葬玉，有玉衣、九竅塞、玉玲

4、和玉握四種。具有寫實意義的陳設(shè)玉有玉奔馬、玉熊、玉鷹、玉辟邪等，多為圓雕或高浮雕作品，凝聚著漢代渾厚豪放的藝術(shù)風(fēng)格。 “天下美玉出和田”，漢代玉材以和田玉為主。到西漢中期，中原王朝和西域的交通暢通無阻，和田玉源源不斷地運進內(nèi)地。漢代的諸侯王墓中出土的許多玉器如河北滿城劉勝墓等，據(jù)鑒定多為和田玉。漢代玉器的圖案裝飾大致了分為幾何紋和動物紋兩大類。幾何紋以谷紋、蒲紋、渦紋和云紋最為常見。動物紋又可分為圖案化和寫實兩種。在玉器造型上，

5、漢代工匠往往采用高度概括、舍棄細節(jié)的手法，注重整體效果，表現(xiàn)或把握對象的神韻、氣勢和象貌。 漢代是我國歷史上國力強盛、疆域遼闊、經(jīng)濟繁榮的時代。在學(xué)術(shù)與文藝方面承先秦，不同地區(qū)的文化兼收并蓄，并開時代之新，創(chuàng)造出舉世矚目的、對中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的漢代文明。就藝術(shù)的整體性而言，玉器只是漢代藝術(shù)大樹上的一個小分支而已，但它卻從一個角度折射出漢代藝術(shù)的基本面貌，傳遞著漢代人的思想觀念，為后人開啟了一扇通向博大精深的漢文化之