用自己的聲音言說(shuō)——論庫(kù)切語(yǔ)言選擇及倫理取向_21872.pdf

1、當(dāng)代最有影響的作家之一、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者庫(kù)切是一位學(xué)者型的作家，他的創(chuàng)作背后有著雄厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。語(yǔ)言問(wèn)題一直是庫(kù)切創(chuàng)作的關(guān)注中心，通過(guò)小說(shuō)和評(píng)論對(duì)語(yǔ)言問(wèn)題持續(xù)不斷的關(guān)注，庫(kù)切對(duì)當(dāng)代文學(xué)-批評(píng)思想做出了積極獨(dú)創(chuàng)的貢獻(xiàn)。本研究從庫(kù)切的理論關(guān)注和學(xué)術(shù)研究入手，將庫(kù)切的文論與小說(shuō)創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，沿著其評(píng)論家的思路，透過(guò)語(yǔ)言學(xué)的透鏡，揭示庫(kù)切的語(yǔ)言選擇及其作品的倫理取向及美學(xué)效果之間的聯(lián)系。
　　對(duì)庫(kù)切的學(xué)術(shù)思想的理解離不開(kāi)南非和當(dāng)代國(guó)際社

2、會(huì)的后殖民文化語(yǔ)境以及庫(kù)切本人的流散經(jīng)歷。處于邊緣的庫(kù)切提出了具有哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)運(yùn)作基礎(chǔ)的“對(duì)立的聲音”的概念。庫(kù)切“用自己的聲音言說(shuō)”的深刻內(nèi)涵就是在自身內(nèi)部發(fā)出對(duì)立的聲音。
　　庫(kù)切一向拒絕說(shuō)“我”，傾向于用第三人稱進(jìn)行創(chuàng)作。庫(kù)切文學(xué)評(píng)論中討論自傳、作者身份及作者權(quán)威等問(wèn)題、自傳中的第三人稱、在評(píng)論和采訪中談到作為作家的自己時(shí)使用第三人稱、小說(shuō)中具有庫(kù)切影子的虛構(gòu)人物，等等，這些都是庫(kù)切用來(lái)向公認(rèn)的作者權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)的語(yǔ)言學(xué)策略。

3、
　　文學(xué)交際的倫理美學(xué)價(jià)值是庫(kù)切作品中非常值得關(guān)注的地方。交際的復(fù)雜情境以及各種形式的人與人之間的相遇是庫(kù)切小說(shuō)中不斷出現(xiàn)的母題。交流只有在平等互惠基礎(chǔ)上才能順利進(jìn)行，在南非殖民的結(jié)構(gòu)體系中，庫(kù)切作品中人物都陷于艱難的交際困境。更為重要的是，庫(kù)切在評(píng)論中對(duì)文學(xué)交際進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考。
　　庫(kù)切對(duì)不同種族語(yǔ)言中所反映的歷史文化變遷有著濃厚的興趣。他對(duì)歷史的探討往往是和語(yǔ)言形態(tài)學(xué)、詞源學(xué)等的分析結(jié)合在一起。庫(kù)切作品中的地名與

4、命名者的“幽靈般的歷史”緊密相連。名字講述了不斷變化的文學(xué)風(fēng)景，同時(shí)也揭露了那些擁有命名權(quán)威的人。庫(kù)切通過(guò)名字展示了語(yǔ)言媒介攜帶的歷史痕跡。
　　庫(kù)切聲稱“歷史是不可再現(xiàn)的”，其作品中詞源學(xué)探究通常是源于對(duì)語(yǔ)言再現(xiàn)真相的能力的質(zhì)詢。詞源探究揭示了文學(xué)語(yǔ)言再現(xiàn)不可再現(xiàn)的歷史的局限性、以及表達(dá)極端身心傷害的不可能性。盡管如此，庫(kù)切想法設(shè)法用自己獨(dú)特的方式來(lái)再現(xiàn)不可再現(xiàn)的歷史。
　　秉承正義理念的庫(kù)切拒絕被納入任何團(tuán)體的“我們”，